題目：聖靈的引導
講員：李鴻源弟兄
經文︰約翰福音 14:16-20﹐16:12-16
今天的題目是聖靈的引導。約16：13是今天的主題：「只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白(進入)一切的真理(真實、實際)。」
約翰福音十四、十五、十六章﹐是主耶穌在被捉拿的那天晚上﹐就是祂要離開世界之前﹐對門徒們的講論﹐是一個劃時代的講論，在聖經裏非常重要。主耶穌說祂的時候到了﹐就要回到父神那裏。因為神差主耶穌道成肉身的目的，是要主耶穌死而復活，為全人類成全救恩﹐「叫一切信他的﹐不至滅亡﹐反得永生(約3:16)。」
聖靈是另一位保惠師
主的門徒們，在三年多跟隨主的路上，主是他們唯一的倚靠。現在主要離開他們，回到父那裏去，他們就憂愁。因此在第十四章開頭﹐主耶穌就安慰他們說，你們不要憂愁﹐我去是對你們有益的，我去了﹐就要求父﹐差遣另一位保惠師，與你們永遠同在，並且要住在你們裏面。另外一位保惠師﹐就是父神差來的聖靈。但是主耶穌接着說：「我不撇下你們為孤兒﹐我必到你們這兒來﹐等一會﹐你們不見我﹐再等一會﹐你們又要見我。到那天﹐你們就知道﹐我在父裏面﹐你們在我裏面﹐我也在你們裏面。」這是聖靈的工作，是神榮耀的奧秘﹐我們這些卑微的人，竟然能與榮耀的神，與主基督耶穌聯結在一起﹐我們在祂裏面﹐祂也在我們裏面。
聖靈在基督裏重生我們
我們在主裏面﹐是信入到祂裏面﹐是披戴基督了。我們從前和神隔離﹐現在靠着主的寶血，能坦然親近神﹐這是主的恩典。不止如此﹐我們在祂裏面﹐藉着聖靈得了重生，正如主對尼哥底母所說的(約3：1-8)。尼哥底母對主說﹐你所作的事﹐若沒有神同在﹐就無人能行；他是關注如何行。行為是根據生命，所以主耶穌告訴他﹐你若不重生﹐就不能進神的國。尼哥底母就甚希奇說﹐我這麼老了﹐還能到母腹再生一次？主耶穌說﹐不是﹐從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。重生是從靈生，這完全是聖靈的工作﹐是神白白的恩典。正如以弗所書第二章說：「你們得救是本乎恩﹐也因着信﹐這不是出於自己﹐乃是神所賜的﹐也不是出於行為﹐免得有人自誇。」
聖靈引導進入真理
約翰福音十六章十二、十三節說：「我還有許多事要告訴你們﹐但是你們現在承擔不了，只等真理的聖靈來了﹐祂要引導你們進入一切的真理。」真理就是真實，就是實際。主耶穌曾說，我就是真理(約14：6)。聖靈要把人引到基督前，使人認識基督，接受基督作生命，使基督成為我們一切的實際。主耶穌說，我還有許多話要告訴你們，這是說祂已經講了很多；主耶穌所講的，都記在聖經裏﹐聖經就是神說出的話。聖經的話都是出於神的。但是主耶穌說﹐如果單單是話﹐你們承擔不了﹐你們如果沒有得着主的生命﹐沒有讓聖靈引導你們進入實際﹐這些話不過是字句﹐不能成為你們的實際。要進入一切的實際﹐就要藉着聖靈的啟示和引導；不然，就無法進入。舊約聖經和新約聖經都需要聖靈的引導，使我們認識主耶穌基督，經歷祂作我們的實際。
聖靈使基督誕生在我們裏面
重生的「生」﹐是「誕生」的「生」。今天我們得了重生，是主耶穌基督誕生在我們裏面，是誕生在我們的靈裏面，是神與我們同在。因此我們蒙恩得救後，發覺裏面好像多了一個主人。我們未信主時﹐活在世上是憑肉身隨意而行，犯罪而不自覺。今天我們信了主耶穌，生活不同了，以往喜歡去的地方，現在不喜歡去了，因為你裏面的主人，要求你過聖潔的生活。
哥林多後書4：16節告訴我們：「外體雖然毀壞﹐內心卻一天新似一天。」「外體」原文是「外面的人」﹐「內心」原文是「裏面的人」。我們重生得救後，就有外面的人和裏面的人的分別；外面的人要毀壞﹐裏面的人要一天新似一天；神是要裏面的人來代替外面的人。如果我們今天仍靠外面的人活着﹐我們的生活就和世人無大差別。
聖靈引導我們活在裏面的人裏
聖靈不單將基督誕生在我們裏面，並將受於主耶穌基督的完全賜給我們(約16：14)，在我們裏面見證基督，供應基督，引導我們活出基督。但是我們常常靠着外面的人活着。聖經教訓我們：要愛，要忍耐，要溫柔等，我們做不來。有人學忍耐，忍耐得好苦；有人要愛，也愛得好苦；怎麼辦？只有一條路，就是回到裏面的人裏。
弗3:16-19「求他按着他豐盛的榮耀、藉着他的靈(聖靈)、叫你們心裏的力量剛強起來、使基督因你們的信、住在你們心裏、叫你們的愛心、有根有基、能以和眾聖徒一同明白基督的愛、是何等長闊高深、並知道這愛是過於人所能測度的、便叫神一切所充滿的、充滿了你們。」「叫你們心裏的力量剛強起來」，原文是「叫你們回到裏面的人裏剛強起來」。怎能回到裏面的人裏？要禱告。16-19節是一個禱告，求父神，藉着聖靈，叫我們回到裏面的人裏。回到裏面的人裏，基督就住在我們心裏(弗3：17)。「住」原文的意思是「當家作主」，是基督在我們裏面作我們的主人。這樣，基督的愛在我們裏面就有根有基，就能與眾聖徒彼此切實的相愛，便叫神一切所充滿的，充滿了我們。正如弗1：23「教會是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」
我們許多的軟弱失敗，都是因為沒有活在裏面的人裏，沒有讓基督當家作主。回到裏面的人裏，基督就作我們生活中一切的實際，這是我們生活的秘訣。
基督是一切問題的答案
保羅在哥林多教會中﹐面對好多問題：婚姻、吃祭偶像的物、分派結黨、…。他首先將他們帶到基督面前，他說我不知道別的，只知道基督和祂釘十字架(林前2：2)。這是他自己的經歷，過去他是憑着神的教訓和侓法熱心事奉神，結果成為逼迫教會的。現在他說：「我已經與基督同釘十字架﹐現在活着的，不再是我﹐乃是基督在我裏面活着(加2：20)。」那就是說，我今天是在新人裏面活着﹐不在舊人的裏面活着。怎能這樣活？要靠着聖靈﹐聖靈引導我們回到裏面的人裏﹐引領我們活在基督裏，基督與我們的靈聯合為一了﹐我們在祂裏面﹐祂也在我們裏面，這樣我們就能活出一個新人的生活﹐就是神旨意要我們有的生活。
在靈和真實裏敬拜神
我們已經看了兩點：1、聖靈重生了我們，將基督誕生在我們裏面。2、聖靈引導我們進入一切真理---基督。現在我們要看「在靈和真實裏敬拜神。」主耶穌對撒瑪利亞婦人說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，(約4：23)。」「心靈」的「心」字是沒有的；「誠實」的意思是「真」；要用靈和真拜祂；拜祂，就是事奉祂。今天我們拜神是不是在靈和真實裏？在靈裏拜祂﹐才是真拜祂。所以我們來聚會，首先要回到靈裏，回到裏面的人裏；然後照着裏面的感動﹐照着聖靈的引導﹐有詩歌就唱詩，有禱告就禱告。這樣，禱告不論話多話少，神都悅納。並切不論唱詩、禱告、話語的交通，只要在靈和真實裏，其他人的靈都會有嚮應，都會說「阿門」。
我們記得馬大和馬利亞的故事(路10：38-42)。「馬利亞在主腳前坐着，聽主的話；馬大伺候的事多，心裏忙亂，就進前來說：主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。主說，馬大，馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福份﹐是不能奪去的。」又一次，當主將要離開世界之前，就是逾越節前六日的筵席上，那裏只提到馬大說：「馬大伺候(約12：2)」﹐馬大心裏不再忙亂，沒有怨聲，那一件不可缺少的，她得着了，她已經學會，外面雖然忙，裏面仍坐在主腳前，聽主的話。這是上好的福份﹐是我們每一個基督徒要學習追求得着的。
聖靈叫我們想起主的話(約14：26)
聖靈沒有自己的教訓，乃將受於主的告訴我們(約16：13-14)。有時為某件事到主面前禱告，突然有一句聖經的話進入我們的心，我們就清楚當如何行，這就是聖靈的引導。因此讀經、聚會的生活是重要的。即或有人不識字，也能在聚會中，聽見弟兄姊妹交通的聖經。這樣當你有需要時，聖靈就會叫你想起主的話。
按着恩膏(聖靈)的教訓，住在主裏面(約壹2：27)
恩膏的教訓，就是聖靈的引導。恩膏的教訓，有消極和積極的兩面。你若順服恩膏的教訓，裏面就會感到滋潤舒暢。你若不順服恩膏的教訓，裏面就會覺得沉悶不安。正如羅馬書說：「體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安(羅8：6)」。因此，在我們的日常生活中，若有覺得裏面不平安的事，就不要做。我們務要保守裏面的平安。
住在主裏面，就是住在愛裏面(約壹4：16)，因為神就是愛(約壹4：8)。住在主裏面的，就可以在審判的日子，坦然無懼(約壹4：17)；當主再來時，能夠歡然見主。
經文︰約翰福音 14:16-20﹐16:12-16
今天的題目是聖靈的引導。約16：13是今天的主題：「只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白(進入)一切的真理(真實、實際)。」
約翰福音十四、十五、十六章﹐是主耶穌在被捉拿的那天晚上﹐就是祂要離開世界之前﹐對門徒們的講論﹐是一個劃時代的講論，在聖經裏非常重要。主耶穌說祂的時候到了﹐就要回到父神那裏。因為神差主耶穌道成肉身的目的，是要主耶穌死而復活，為全人類成全救恩﹐「叫一切信他的﹐不至滅亡﹐反得永生(約3:16)。」
聖靈是另一位保惠師
主的門徒們，在三年多跟隨主的路上，主是他們唯一的倚靠。現在主要離開他們，回到父那裏去，他們就憂愁。因此在第十四章開頭﹐主耶穌就安慰他們說，你們不要憂愁﹐我去是對你們有益的，我去了﹐就要求父﹐差遣另一位保惠師，與你們永遠同在，並且要住在你們裏面。另外一位保惠師﹐就是父神差來的聖靈。但是主耶穌接着說：「我不撇下你們為孤兒﹐我必到你們這兒來﹐等一會﹐你們不見我﹐再等一會﹐你們又要見我。到那天﹐你們就知道﹐我在父裏面﹐你們在我裏面﹐我也在你們裏面。」這是聖靈的工作，是神榮耀的奧秘﹐我們這些卑微的人，竟然能與榮耀的神，與主基督耶穌聯結在一起﹐我們在祂裏面﹐祂也在我們裏面。
聖靈在基督裏重生我們
我們在主裏面﹐是信入到祂裏面﹐是披戴基督了。我們從前和神隔離﹐現在靠着主的寶血，能坦然親近神﹐這是主的恩典。不止如此﹐我們在祂裏面﹐藉着聖靈得了重生，正如主對尼哥底母所說的(約3：1-8)。尼哥底母對主說﹐你所作的事﹐若沒有神同在﹐就無人能行；他是關注如何行。行為是根據生命，所以主耶穌告訴他﹐你若不重生﹐就不能進神的國。尼哥底母就甚希奇說﹐我這麼老了﹐還能到母腹再生一次？主耶穌說﹐不是﹐從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。重生是從靈生，這完全是聖靈的工作﹐是神白白的恩典。正如以弗所書第二章說：「你們得救是本乎恩﹐也因着信﹐這不是出於自己﹐乃是神所賜的﹐也不是出於行為﹐免得有人自誇。」
聖靈引導進入真理
約翰福音十六章十二、十三節說：「我還有許多事要告訴你們﹐但是你們現在承擔不了，只等真理的聖靈來了﹐祂要引導你們進入一切的真理。」真理就是真實，就是實際。主耶穌曾說，我就是真理(約14：6)。聖靈要把人引到基督前，使人認識基督，接受基督作生命，使基督成為我們一切的實際。主耶穌說，我還有許多話要告訴你們，這是說祂已經講了很多；主耶穌所講的，都記在聖經裏﹐聖經就是神說出的話。聖經的話都是出於神的。但是主耶穌說﹐如果單單是話﹐你們承擔不了﹐你們如果沒有得着主的生命﹐沒有讓聖靈引導你們進入實際﹐這些話不過是字句﹐不能成為你們的實際。要進入一切的實際﹐就要藉着聖靈的啟示和引導；不然，就無法進入。舊約聖經和新約聖經都需要聖靈的引導，使我們認識主耶穌基督，經歷祂作我們的實際。
聖靈使基督誕生在我們裏面
重生的「生」﹐是「誕生」的「生」。今天我們得了重生，是主耶穌基督誕生在我們裏面，是誕生在我們的靈裏面，是神與我們同在。因此我們蒙恩得救後，發覺裏面好像多了一個主人。我們未信主時﹐活在世上是憑肉身隨意而行，犯罪而不自覺。今天我們信了主耶穌，生活不同了，以往喜歡去的地方，現在不喜歡去了，因為你裏面的主人，要求你過聖潔的生活。
哥林多後書4：16節告訴我們：「外體雖然毀壞﹐內心卻一天新似一天。」「外體」原文是「外面的人」﹐「內心」原文是「裏面的人」。我們重生得救後，就有外面的人和裏面的人的分別；外面的人要毀壞﹐裏面的人要一天新似一天；神是要裏面的人來代替外面的人。如果我們今天仍靠外面的人活着﹐我們的生活就和世人無大差別。
聖靈引導我們活在裏面的人裏
聖靈不單將基督誕生在我們裏面，並將受於主耶穌基督的完全賜給我們(約16：14)，在我們裏面見證基督，供應基督，引導我們活出基督。但是我們常常靠着外面的人活着。聖經教訓我們：要愛，要忍耐，要溫柔等，我們做不來。有人學忍耐，忍耐得好苦；有人要愛，也愛得好苦；怎麼辦？只有一條路，就是回到裏面的人裏。
弗3:16-19「求他按着他豐盛的榮耀、藉着他的靈(聖靈)、叫你們心裏的力量剛強起來、使基督因你們的信、住在你們心裏、叫你們的愛心、有根有基、能以和眾聖徒一同明白基督的愛、是何等長闊高深、並知道這愛是過於人所能測度的、便叫神一切所充滿的、充滿了你們。」「叫你們心裏的力量剛強起來」，原文是「叫你們回到裏面的人裏剛強起來」。怎能回到裏面的人裏？要禱告。16-19節是一個禱告，求父神，藉着聖靈，叫我們回到裏面的人裏。回到裏面的人裏，基督就住在我們心裏(弗3：17)。「住」原文的意思是「當家作主」，是基督在我們裏面作我們的主人。這樣，基督的愛在我們裏面就有根有基，就能與眾聖徒彼此切實的相愛，便叫神一切所充滿的，充滿了我們。正如弗1：23「教會是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」
我們許多的軟弱失敗，都是因為沒有活在裏面的人裏，沒有讓基督當家作主。回到裏面的人裏，基督就作我們生活中一切的實際，這是我們生活的秘訣。
基督是一切問題的答案
保羅在哥林多教會中﹐面對好多問題：婚姻、吃祭偶像的物、分派結黨、…。他首先將他們帶到基督面前，他說我不知道別的，只知道基督和祂釘十字架(林前2：2)。這是他自己的經歷，過去他是憑着神的教訓和侓法熱心事奉神，結果成為逼迫教會的。現在他說：「我已經與基督同釘十字架﹐現在活着的，不再是我﹐乃是基督在我裏面活着(加2：20)。」那就是說，我今天是在新人裏面活着﹐不在舊人的裏面活着。怎能這樣活？要靠着聖靈﹐聖靈引導我們回到裏面的人裏﹐引領我們活在基督裏，基督與我們的靈聯合為一了﹐我們在祂裏面﹐祂也在我們裏面，這樣我們就能活出一個新人的生活﹐就是神旨意要我們有的生活。
在靈和真實裏敬拜神
我們已經看了兩點：1、聖靈重生了我們，將基督誕生在我們裏面。2、聖靈引導我們進入一切真理---基督。現在我們要看「在靈和真實裏敬拜神。」主耶穌對撒瑪利亞婦人說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，(約4：23)。」「心靈」的「心」字是沒有的；「誠實」的意思是「真」；要用靈和真拜祂；拜祂，就是事奉祂。今天我們拜神是不是在靈和真實裏？在靈裏拜祂﹐才是真拜祂。所以我們來聚會，首先要回到靈裏，回到裏面的人裏；然後照着裏面的感動﹐照着聖靈的引導﹐有詩歌就唱詩，有禱告就禱告。這樣，禱告不論話多話少，神都悅納。並切不論唱詩、禱告、話語的交通，只要在靈和真實裏，其他人的靈都會有嚮應，都會說「阿門」。
我們記得馬大和馬利亞的故事(路10：38-42)。「馬利亞在主腳前坐着，聽主的話；馬大伺候的事多，心裏忙亂，就進前來說：主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。主說，馬大，馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福份﹐是不能奪去的。」又一次，當主將要離開世界之前，就是逾越節前六日的筵席上，那裏只提到馬大說：「馬大伺候(約12：2)」﹐馬大心裏不再忙亂，沒有怨聲，那一件不可缺少的，她得着了，她已經學會，外面雖然忙，裏面仍坐在主腳前，聽主的話。這是上好的福份﹐是我們每一個基督徒要學習追求得着的。
聖靈叫我們想起主的話(約14：26)
聖靈沒有自己的教訓，乃將受於主的告訴我們(約16：13-14)。有時為某件事到主面前禱告，突然有一句聖經的話進入我們的心，我們就清楚當如何行，這就是聖靈的引導。因此讀經、聚會的生活是重要的。即或有人不識字，也能在聚會中，聽見弟兄姊妹交通的聖經。這樣當你有需要時，聖靈就會叫你想起主的話。
按着恩膏(聖靈)的教訓，住在主裏面(約壹2：27)
恩膏的教訓，就是聖靈的引導。恩膏的教訓，有消極和積極的兩面。你若順服恩膏的教訓，裏面就會感到滋潤舒暢。你若不順服恩膏的教訓，裏面就會覺得沉悶不安。正如羅馬書說：「體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安(羅8：6)」。因此，在我們的日常生活中，若有覺得裏面不平安的事，就不要做。我們務要保守裏面的平安。
住在主裏面，就是住在愛裏面(約壹4：16)，因為神就是愛(約壹4：8)。住在主裏面的，就可以在審判的日子，坦然無懼(約壹4：17)；當主再來時，能夠歡然見主。
