日期：10-4-2011
題目：彼此包容、彼此饒恕
講員：李鴻源弟兄
經文：歌羅西書3:13
今天的題目是「彼此包容，彼此饒恕」,主題經文是歌羅西書三章十三節,「倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕，主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」彼此包容,彼此饒恕，是除去這人與那人之間的嫌隙。
嫌隙
嫌隙是挑剃,指責的意思。可能是感到對方有什麼得罪自己的地方,有什麼說話、行動使自己的感情受傷,就產生嫌隙，有了間隔。世上的人有各種各樣的間隔, 11節說：「在此並不分希利尼人、猶太人；受割禮的、未受割禮的；化外人、西古提人；為奴的、自主的。」這四個對比中的間隔很深，有國家的、宗教的、文化的、階級的，他們無法融洽相處，甚至成為死敵。但這裏不是指世人,而是指我們蒙神恩典,蒙神揀選的人，在基督裏這些間隔都消除了，大家能夠彼此相交,活出合一的見證，因為基督是一切，又住在各人之內(3：11)。
二、 包容、饒恕
包容的意思是寬容、忍耐：林後11：1譯為寬容，9節譯為忍耐,林前4：12譯為忍受,賽42：14譯為靜默不語。饒恕的意思是開恩、赦免：路7：21譯為開恩，7：42,43譯為恩免(開恩赦免)，林後2：10譯為赦免。所以包容與饒恕有不同，包容是有限的，饒恕是無限的。
中國是一個文明古國，提倡修養，有修養的人，受人得罪能靜默不語，但這是有限度的。我小時候，大人教我要謙讓，讓三招,退三步。但第四招來了怎麼辦?第四步是不是還要再退呢?太18章彼得的標準是七次，他對主說，如果有人得罪我，我饒恕(原文是許)他7次可以嗎？七次是彼得的極限，第8次就不許了，可能連前7次的都一起算賬。像賽42章14節，「我許久閉口不言,靜默不語,現在我要喊叫。」但主耶穌不是這樣，祂回答彼得說，要饒恕七十個七次，是無限量的饒恕。並說你們要饒恕人像我饒恕你們。這是主給我們的教訓、榜樣。
我們的天性易產生嫌隙，不容易包容, 更難饒恕,彼得包容七次是相當難得。聖經裏還有一個人能包容十次,就是約伯，神說「地上無人像他那樣完全正直，敬畏神，遠離惡事」。但魔鬼不甘心約伯蒙神祝福，就在神前控告他:「若毀他一切所有的,他必當面棄掉你。」神許可魔鬼攻擊約伯，使他的兒女、財富和僕俾一日之間全部失去，並使他全身長滿毒瘡，但約伯仍讚美神說：「我赤身出於母胎,也必赤身歸回,償賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」
當約伯遭難時，他三個好朋友來，看見他的遭遇，十分難過，陪他坐了七天七夜，然後用話安慰他。但約伯說:「你們用言語攪擾我，壓碎我，要到幾時呢？你們這十次羞辱我、苦待我，也不以為恥(伯19：1-3)。」他三個朋友中的拿瑪人瑣法回答說：「我心中急躁,所以我的思念叫我回答，我已聽見那羞辱我責備我的話(伯20：1-3)。」為甚麼敬畏神的好朋友都會產生嫌隙呢？因為碰到了他們的「己」，三個朋友碰到約伯的「己」，約伯碰到了三個朋友的「己」，因此他們就產生了磨擦,有了嫌隙。只有主耶穌的十字架能除掉我們的己，也只有住在主裏面，才能活出基督身體的合一。
三、 我們的光景
有的時候我們最簡單的一個表示,最普通的一句話都可能得罪人。1950年我剛來香港，第一次去聚會，去的早，見有一位弟兄坐在前面，我就坐到他旁邊，他立即移到靠邊的位子，我也跟着移過去，他竟站起來走了。第二個禮拜我再去聚會，就坐到後面，招待弟兄叫我坐到前面，我說「坐到前面會將人趕走」。消息傳到那位弟兄耳中，他找我交通說，「因有從大陸來的人，靠近我們就向我們要錢，那天我走開是誤解了你，很對不起。」我聽了他的解釋，心裏很受責備，因為我自己想歪了，以致誤會了弟兄。
又一次，我與一位弟兄打招呼，他粗聲粗氣的回應；第二次仍是這樣，我想我們之間可能出了什麼問題。後來我們交通，原來有一天他在某地向我打招呼，我卻因為沒有看見他而未回應，以致他誤會我是討厭他。可見有時我們會在無意中得罪弟兄姊妹。當我們發現彼此之間有嫌隙時，就要找對方交通，學習彼此包容，彼此饒恕。若不找對方交通，反去告訴別人，就是傳播是非，造成教會中的難處，這是非常重要的, 我們要儆惕。
四、 如何饒恕？
「主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。」在度量上，我們沒有可能像主那樣饒恕人；但在性質上，我們可以。我們饒恕人，在自己是困難的；但若以基督耶穌的心為心，就能饒恕。西3：12「要存(原文作穿)憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」14節「要存着愛心，愛心就是聯絡全德的。」穿上這心,就是基督的心。我們的心是狹窄自私的，基督的心是慈愛寬廣的，我們只有以基督耶穌的心為心,才能彼此饒恕。聖經裏面也有一些這樣的見證人：
1、 約瑟：他們兄弟之間不止有了嫌隙, 他哥哥們甚至要殺他，結果把他賣到埃及去當奴僕,但他敬畏神,神就使他凡事順利。他的主母引誘他,他說:「我豈可犯這大罪，得罪耶和華神呢?」因着他沒有順從他主母的引誘，被下到監牢，做了囚犯。感謝神,他敬畏神,有神的同在,得着神的祝福。後來神高抬他做了埃及的宰相。神給他智慧，讓他在七個豐年積攢了極多的糧食。當饑荒來臨,他的哥哥們到埃及去糴糧,約瑟跟他們相認,他們很害怕。但約瑟說：「你們不要因為把我賣到這裏自怨自恨,這是神差我在你們以先來,為要保全性命。這樣看來，差我到這裏來的，不是你們，乃是神。(創45：5，8)」所以，人若活在神面前，,就不會因人的話語行為受傷害，就懂得饒恕弟兄。若缺少親近神，活在自己裏，就會受人、事、物的播弄，產生嫌隙。所以西3：1說：「你們要思想天上的事,不要思想地上的事。在天上有主耶穌基督坐在神的右邊。」
2、 保羅：保羅在大馬色路上蒙了光照，認識主耶穌基督之後，蒙主差他到外邦傳福音，並要為主的名受許多的苦。他寫腓立比書時，被關鎖在監牢裏，何等需要被安慰，可是「有人傳福音，為要增加他的苦楚, (腓1：17)」處此情境，保羅能說：這有何妨呢?基督究竟被傳開了，因此我就歡喜。他不單自己歡喜,也勉勵弟兄姊妹與他一同歡喜。為什麼他能如此?因他只有一個目的，「無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大(腓1：20)。」
3、 主耶穌：主耶穌在地上受了多少的逼迫、羞辱、挫折，但祂仍然向父神禱告說：「父阿，天地的主，我感謝你，……因為你的美意本是如此(太11：25,26)」。如果我們知道祂是天地的主，一切事情都出於神的手，就不會與人有嫌隙。因為萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。你若認定主，就能凡事謝恩，就能彼此包容，彼此饒恕。
五、 不饒恕的代價
太18：23-33，那個惡僕，因為不肯赦免自己的同伴，他的主人也不肯赦兔他。將來在基督的臺前，我們也要向我們的主交賬；又惡又懶的僕人要被丟在黑暗裏，哀哭切齒一千年。主耶穌教我們禱告時，「免我們的債，如同我們免了人的債(太6：12)」就是提醒我們，要赦免人對我們的虧欠。我們的主用祂的大恩大愛赦免了我們多多的債，祂要求我們也能免去人一點點的債；如果我們不順服，將來我們的虧損是何等的大呢！我們已經得着神莫大的恩典，祂希望我們能將祂的恩典流出去，成為別人的祝福，讓更多人得着神的恩典。
主耶穌已經消除了一切的仇恨，饒恕了我們所有的罪，讓我們可以靠着祂的大能大力，饒恕別人。如果我們看到別人眼中有刺，請先看看自己眼中有沒有樑木，就不容易與人有嫌隙。願我們定晴仰望耶穌，在祂的大愛中，過一個彼此包容，彼此饒恕，活出基督身體合一的生活，榮耀主的名。
