題目：當知道在神的家中該如何行
講員：柏盛享弟兄
經文：提前3:15-16，6:20；提後1:13-14； 來3:1-6；來10:21-25：既知道那日子臨近的「知道」，原文是「看見」。
禱告：
親愛的主，我們把心中的感謝和讚美獻給祢，因為每次我們和弟兄姊妹在祢的名裏聚集、擘餅、喝杯、記念祢為我們死。親愛的主耶穌，我們裏面被祢的愛充滿，要把心裏的讚美和敬拜都獻給祢。我們有生的年日，祢讓我們與眾弟兄姊妹一同來經歷、明白祢愛的長闊和高深，我們為此獻上感謝。把早晨交通的時間，恭敬交在祢的手中，願祢的同在成為我們裏面的亮光，願祢的自己成為話語的內容和供應，願我們眾人的心在祢面前一同等候、一起受教，使我們知道在祢的家中當如何行，叫祢的豐富從兒女們的生活和事奉中顯明出來，叫父的心因着祢救贖的教會在地上遵行祢的旨意，得着喜悅和滿足。謝謝祢聽我禱告，奉耶穌基督寶貴的聖名，阿們。
使徒保羅在提前3:15告訴提摩太：倘若我耽延日久，不能到你所在的以弗所教會，你也能因着我所寫的話語，知道在神的家中當如何行。保羅告訴我們這個家就是永生神的教會。今天我們每個蒙恩得救的人，在我們的生活中照着基督而行，並且我們來到主的名裏一同聚會、事奉、生活的時候，更需要主的話語和生命在各樣的事情上引導和供應我們，讓我們知道在神的家中當如何行。
從聖經中，我們知道神心中有個旨意，我們稱它是「神永遠的旨意」，其中一點就是神要在整個宇宙中得着蒙救贖的教會，作為祂的家，在神的家中是非常甜美、榮耀的。今天祂救贖我們回來，不單在個人的生活、生命上享受耶穌基督的供應、祝福和帶領，還要把我們召聚在祂兒子裏面，讓我們聚得有神家的實際和美麗。神的家是人安息和居住的所在，若我們奉主的名聚集，我們能活出神要的光景，知道在神的家中當怎樣行，那是極其蒙福的事情。
我們照着神的旨意，在神的家中事奉、行事為人，教會就成為真理的柱石，能夠把真理支撐起來，向世人作見證，表明我們所傳的真理實際是怎樣；並且它成為真理的根基。柱石是支撐起來的，根基是底下穩定的基礎，若我們今天在神的家中不知道當怎樣行或不照着神的心意行，我們就沒有辦法達到這樣的光景。若我們照着神的話語在神的家中行，在我們聚集的時候就充滿了神的同在、祝福和喜樂，好像舊約中摩西上了西乃山，四十晝夜不吃不喝，但是他與神交通，神把建造會幕的樣式啟示給他，他下山時神囑咐他要謹慎，每一樣事情都要照着山上指示的樣式來建造。摩西下山後就與百姓們照着神話語的樣式來行，當會幕被支搭起來的時候，神的榮耀就像煙雲一樣充滿了會幕的裏面，說出神的同在在人的中間，是何等的奇妙。
我們蒙恩得救，就是嚐到神的同在，有人照着神的話傳福音，我們的心被打開、明白並接受了，神的同在在我們裏面就變成真實了。有些弟兄姊妹的兒女從小跟父母參加聚會，現在成年出去讀大學，就不參加聚會了。有位新加坡弟兄的兒子說：他不是不信主，但主要證明祂是真的。他所得着的基督是關於基督的道理，但主的同在和真實在他的生命裏不是那麼的清楚和顯明。若我們知道在神的家中當如何行，神的喜悅和滿足顯在祂兒女們中間的時候，最清楚的一點就是祂的同在人人都能摸到和經歷。擘餅聚會的時候，我們是否感覺到主在這裏？不是唱幾首詩歌、幾個禱告而已，真正的是神在這裏親自把自己分給祂的兒女。我們得救是回到家裏，我們來到教會聚會就像回家一樣，。
有一個從大陸來的太太，她第一次到我們中間聚會，會後她跑到台前跟我打招呼，跟我握手時，滿臉都是喜樂的眼淚，她說好像回家一樣，雖然她沒有聽過有關「家」的信息或者聖經的真理，但從她內心深處經歷基督的救恩和同在，她覺得像回家。教會是永生神的家，或者神的家是永生神的教會，神盼望我們明白在這個旨意裏面，祂給我們何等大的祝福。我們要知道在神的家中如何行，首先要從聖靈得啟示，對神的家有一個看見。剛才唱的詩歌第一節，詩人求神賜給他一個異象，有了這個異象，他裏面就有力量。我們不僅常常聽年長的對我們說神永遠的旨意，我們要求聖靈開啟，不單在悟性上知道神要得着一個家，還要被建造起來成為祂的居所。
神家的建造是有藍圖、規範，這就是主耶穌基督。當主耶穌道成肉身在地上生活時，神的靈住在祂裏面，那麼安息。我想他在三十歲以前，在每一個點上都能叫聖靈安息。到三十歲去約旦河受約翰洗禮的時候，約翰對主說，我應該受你的洗，你為甚麼還到我這裏受洗？主回答說，我們應當如此盡諸般的義。主耶穌在肉身中，每一件事都願照父神的安排和時候，所以祂受洗後從水裏上來正禱告的時候，聖靈就從天上降下來住在祂裏面，並且從那天開始，主耶穌公開的事奉，完全活在膏油的管制和引導底下，主耶穌就是神家的模型和具體的表現。
以弗所書2:22說，神家的實際被建造起來以後，是神藉着聖靈居住的所在。我們今天若要建造神的家，需要從聖靈得着啟示和異象，知道神家的實際是甚麼。建造神的家的藍圖就是主耶穌自己，建造神的家的材料就是你和我。使徒彼得說主耶穌是活石，我們來到主面前，也好像活石，被建造成為屬靈的房屋，配給主來居住。「好像活石」就是我們裏面有了基督作生命，但天然的成份、世界的觀念、個人性格、個性傾向還很多，我們需要聖靈在我們裏面作工。有人說聖靈作工是光照、潔淨、對付，也有人說聖靈在我們身上做建造、栽植、組織的工作，好叫基督的性情和性格在我們裏面增加，我們是神建造祂家的材料。我們蒙恩得救後，常與弟兄姊妹聚在主前接受教導，在生活和事奉中學習各樣屬靈的功課，讓聖靈在我們裏面對付、幫助、製作，好叫基督在我們裏面越過越增加，被模成基督的性格，就能與弟兄姊妹相合，被建造成為神的家。
提前3:16保羅更進一步說：「大哉，敬虔的奧秘。」(好幾次保羅說到救恩，好像在唱靈歌一樣，像羅8:33：「深哉，神豐富的智慧和知識。」)，說到這個家就是永生神的教會。聖靈在保羅裏面有明亮的開啟，使他不禁發出呼喊說：「大哉，敬虔的奧秘。」教會是神的家，是真理的柱石和根基，就是偉大敬虔的奧秘，當教會有這種實際的彰顯時，就「無人不以為然」。「無人不以為然」就是沒有人再爭議這些人是不是基督徒。這句話叫我們慚愧，因今天在我們的聚會裏，很多人都不以為然，因為我們表現、事奉活不出敬虔的實際。
今天我們一起聚會、生活、事奉，雖然在肉身裏面，但神藉着聖靈住在每一個屬祂的兒女裏面，祂穿上我們的肉身，如同神的兒子拿撒勒人耶穌基督，祂是神穿上肉身。教會是聖靈穿上神兒女們的肉身，然後聖靈來使用、引導、把基督供應我們。神在肉身顯現，在靈裏面被稱為義，給世界上的人看，也給眾天使看。今天我們聚會，不單不信主的人看我們做甚麼，就是天使看見神的兒女們敬拜神，也叫他們希奇，這是何等蒙福的光景。
我們有時感覺苦悶、煩惱，在生活環境壓力下，好像失去榮耀的盼望；如果天使能跟我們說話，可能會跟我們換，我們當天使，他來當人。希伯來書2章說將來的新天新地，神沒有交給天使管轄和治理，乃是交給蒙救贖的神的兒女。印度巴辛弟兄作了一個很好的描寫：有一天天使到神的面前，神帶他們到將來的新天新地，天使一看高興得不得了，以為神將來一定是讓他們來管轄，結果神說是給地上那些蒙恩的罪人，將來他們要承受這裏。如果我們看見救恩是這樣，就會知道我們在神面前蒙了何等的恩典，我們在地上的生活、教會在地上的表現、我們遇見各種問題、我們怎樣反應、說話、安排，天使都很留意觀看，是不是把那偉大敬虔的奧秘彰顯出來，還要被傳於外邦，被世人信服，被接到榮耀裏。
保羅告訴提摩太：「倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。」不是單為少數人，是為着所有神的兒女，所有蒙恩得救的，都應該知道這是神的家。在這個家不能照着我或他的意思，也不能照着世界意思和今天基督教潮流的樣式，乃是要照着神的話語，活出神所要的光景，成為真理的柱石和根基，並活出敬虔的實際。提摩太前書6:20：「提摩太啊，你要保守所託付你的」保羅寫提摩太前書是着重在實行上，因他前面寫了以弗所書，是提摩太前書的根基和背景。提摩太在以弗所當長老，也是工人，在那裏服事，神藉着保羅把神家的圖畫、異象藉着以弗所書寫給他們，所以保羅再把實行的點告訴他們，讓他們知道託付他們的是甚麼，就要有一個責任，好好守住託付。
提摩太後書1:13-14：「從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守着。」我們聽見許多關於主教導的話語，這些話語背後的實際，乃是我們的主耶穌基督自己，祂的生命成為我們裏面的供應、滋潤和滿足，也成為我們的力量。但許多時候我們經歷了，但我們卻說不出來；我們發表了，別人也聽不懂，因為這些是非常主觀的。保羅勸提摩太說：你從我聽見那純正話語的規模。那不僅是指着話語背後的實際，通過他經歷了、領會了、明白了，然後把它條列下來，變成一個綱要，一個樣式，這樣我們就比較容易掌握，我們就知道在神的家中應該如何行。
今天對神的兒女來講，目標和異象的領會，大家都清楚，問題不是我們沒有聽過好信息，也不在乎不知道神給我們的目標，問題乃是在實際生活中，在教會實際的事奉和各樣的安排中，我們出了問題。所以今天我們要從保羅寫給提摩太的信中，看看基督純正話語的條理、綱要是甚麼。
第一章裏保羅很清楚的告訴提摩太，在神家的事奉，要注重真理的純正和健全，不要因着花巧，或討人的喜悅，或是自己的軟弱，就增加或減少了神的話，我們要守住神話語的健全和純正。教會的讀經和教會的講台是十分重要的，我們不能輕看這些。今天許多神的兒女把重點都放在人的話語、世俗或社會上發生的事，而不注重神的話語。今天我們不一定會講道，會解釋聖經，但是我們對於聖經的事實要很正視。為甚麼呢？因為當我們聽別人講道的時候，我們要慎思明辨。
我年青的時候，很怕上講台，尤其是怕有年長的弟兄在底下，年長的弟兄們都很有愛心，都躲在一個角落裏，並且是側耳而聽，一方面是扶持，一方面是留意，怕年青人講道講歪了。我們不能只講講世界的局勢，或者我們有很多科學的知識，但沒有神話語的供應。提摩太前書第一章裏有很多的原則，怎麼運用神的話語，如果錯誤的運用神的話語會產生甚麼後果，這都是我們應該知道的，我們知道了就會懂得分辨。我們在神的家中，一同來讀經，我們會很喜樂，我們不是像世人一樣閒談，也不是來這裏發表個人的意見，我們是實實在在的得着主話語的供應和照亮。
第二章保羅告訴提摩太，你要尊重並實行神托給教會禱告的權力。甚麼叫作禱告呢？就是承認我們不能，我需要神，我們承認在每一件事情上我不敢作主，學習倚靠主來作我們的主。在詩篇65篇有一幅美麗復興的光景，但在開頭有一個原則，「凡有血氣的人，都要求告耶和華。」屬靈的復興乃是因為有一班人看見他們充滿了難處、需要和問題，需要來倚靠祂。保羅告訴我們，神把禱告的權柄、職責賜給教會，我們如果不禱告，是放棄了我們的職責，也失去了神給教會的權柄。主說，地上有兩三個人奉主的名同心合意的禱告、在地上釋放的，在天上也要釋放；在地上捆綁的，在天上也要捆綁，這是何等大的權柄。對今天地上的局勢，我們是微不足道的人，地方的行政首長管我們的生活行動，但我們能用禱告管理他，求主使他能照着神的旨意行。這都是我們在主面前的學習。
我在高中時，屬靈光景不好，聚會也不正常，當我考大學的前一年，有一個比我低一班的同學，是個弟兄，他邀請我參加週二下午弟兄們的禱告聚會，從那時我就開始學習禱告，到現在我還是很懷念。我盼望香港年青的弟兄姊妹，大家聚在一起的時候，要多有交通，多有一起的禱告，這是神的家當行的事情。
第三章講羨慕善工。講教會的治理，有監督、執事、女執事；神的家需要有正常和健全的治理。但這不是人所定規的，或是從聖經裏找出一些規章制度和條例，乃是那些治理的人是屬靈的人，他們有好的屬靈追求，顯在他們的家庭生活中，顯在他們好的習慣中，顯在他們的言語態度中，顯在他們對錢財的實行中。弟兄姊妹，我們在神的家中，要尊重那些愛主、肯背十字架、肯讓聖靈來對付他們的人，而不是去尊重那些有口才、有恩賜、在社會上有地位、有學問的人。感謝主，現在我們很多弟兄姊妹都是有學問的，也很愛主，也很肯學十字架的功課，他們在教會中學習治理。甚麼時候我們不照這個原則把治理的功用擺在教會中，神的兒女就要長期受苦，神的家就要受到破壞，屬靈的實際只能隱藏在人的裏面，在教會事奉上沒有辦法照着神的心意，特別是在教會中負屬靈責任的人。
我們看見在耶路撒冷的教會，有一班人管飯食，我們以為管飯食很容易，但彼得說，要尋找被聖靈充滿、充滿信心的人，然後才講到智慧。弟兄姊妹，在神的家中，要有人肯學十字架的功課，有人肯隱藏自己彰顯基督，這樣的人我們要尊重並聽從他，要與他有交通，並求主顯明出來，讓他們在教會中承擔屬靈的責任，這樣才能使真理被保存，生命的實際被彰顯。
第四章講屬靈的追求。屬靈的追求是每一個神的兒女都應該進入的，我們沒有屬靈的追求，就沒有屬靈生命性格和認識上的建造。屬靈的追求，要照着神的方法來追求。保羅對提摩太說，你要做基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得着教育，「教育」的原文是「在生命上得着滋養」。因中文翻成教育，就有人以為去讀讀課程，就受了教育，這也有一些益處；其實真正的教育，不僅叫我們心思受到教導，乃是主的話語進到人的生命裏，進到人的靈裏，叫我們裏面得着滋養，這是屬靈追求的正路。
不僅如此，我們在神的家中還要操練敬虔。所有屬靈話語的交通，總要叫人摸到話語中的基督，並達到我們的生命中，在我們的生命裏扎根立基，我們這個人才堅固。不然的話，我們就很容易被外面的環境所影響。
第五章講到教會裏關於供應寡婦的事。這說到我們在教會裏需要有好的人際關係，我們與年長、年幼的怎麼相處，與同輩的怎麼相處，我們碰到各種情況，如何說合適的話，有合適的態度。當我們摸到實際的時候，我們就能有正常並健康的人際關係。
第六章說，要為真道打那美好的仗，並且要持定永生，我們是為此蒙召。又說，我們無論遇見甚麼事情，關於生活的，關於真理的，我們都要持定裏面生命的感覺。保羅說，你要保守所托付你的。我們今天在教會中，教會成為神的家這個實際上面，我們要知道神給我們甚麼托付。有了托付，然後講到保守。我們來到聚會中，我們要用這些話彼此相顧激發愛心。
希伯來書十章說，要常常彼此相勸。我們來到神的家中，除了彼此問安，還要問：弟兄阿，你禱告了沒有？有一次我和一個同工打電話，他問我說：你禱告了沒有？我聽了很得鼓舞激勵，我說：弟兄，謝謝你，我們需要禱告。我們要常常這樣，知道在神的家中應該如何行。當我們談一件事情，大家都認為好可以作的時候，我們要問說：你禱告了沒有，這是不是主的意思？如果是人的意思，只讓主蓋一個章，那不是神家該有的，我們必須要等候，我們須要安靜與尋求。
保羅告訴提摩太，你要保守所托付你的。「保守」這個字，原來是軍事術語，意思是派你作衛兵去守住它，因為仇敵要用引誘的方式、用強暴的方式，用各種的方式讓我們放鬆、打盹。在新加坡的男孩子，個個都要當兵，他們當兵回來，個個又黑又壯。我在台灣也當過兵，當兵有個訓練，就是晚上要站衛兵，即使多累多困也要儆醒，這就是這裏說的「保守」，就是保羅要提摩太好好的保守。
我們今天對於主的托付不太清楚，所以我們不知道如何去持守。若在神的話語之外還有其他的傳統遺傳，在很多聚會中靈下沉，讓弟兄姊妹受苦。以往愛主的弟兄們給他們的帶領，似乎是不能變的，仍然持守着；其實聖靈在我們身上有活潑的帶領，我們卻沒有辦法跟隨。有時候是規條，有時候是人意，有時候我們順着外面的人情環境，使我們不能往前。若我們明白主托給我們的是甚麼，而且肯在生活中好好的跟隨主，在主的面光中等候尋求，忠心地持守，神的旨意就在我們生活的環境中顯明，那是何等地美好呢！持守最難的，就是各種的引誘和試探，各種環境的刺激。因此要躲避世俗的虛談，和那敵真道似是而非的學問。今天世上很多東西，好像與教會和作人很有關係，我們都希望家庭和睦，希望孩子長大了對社會有用，這些都是世界心理學和勵志的書，我看今天神的兒女讀聖經還不如讀養生勵志的書那麼有勁，這些都是世上的東西。今天我們要守住，要被主引導，而不是被環境牽着走。我們第一個要躲避的就是各種的試探和引誘。
從舊約到新約的屬靈歷史講，神把一個托付給人，要人保守，人實在充滿了虧欠。記得在創世記一章，神把人放在伊甸園，又吩咐亞當要修理看守。今天教會是神的家，神把她托付給每一個弟兄姊妹，我們要看守她。我們知道亞當很快就失敗了，他如果看守得好，夏娃不會一個人走開，如果他看守得好，撒但也不會進來，我們看見人失敗了。
在舊約的歷史中，神把祂的心意啟示給摩西，然後摩西就在神的全家盡忠，他照着山上的樣式，忠心又僅慎的支搭會幕，所以神的榮光能顯現在人的中間。但是摩西在曠野，還是受他天性的引動，當以色列人哭閙沒有水喝的時候，摩西心煩了，到神面前去禱告，神說，你要和亞倫以及長老們，帶着你過紅海的杖，到磐石那裏，吩咐磐石流出水來。摩西到了磐石那裏，看見那些悖逆的百姓，他就氣得不得了，擊打了磐石兩下，摩西在看守這件事上失敗了，神說你不能進迦南。當我們受刺激的時候，很容易就有反應。所以今天對我們基督徒來講，我們知道在神的家中怎麼行，我們在聚會中彼此勸勉，那是很大的保護，也是很大的祝福，我們能夠活在基督的身體裏。
到了大衛時代，大衛從年幼起就尋找約櫃，他也經過很多的失敗，最後把約櫃迎進了耶路撒冷。他起意要為神建造殿宇，但神說不行，因為你是個軍人，你手上流了太多人的血，我要賜給你一個兒子，是平安的王，讓他來建造。大衛沒有因此而灰心，他把爭戰得來的、一生所積蓄的都獻給神，但是大衛後來也失敗了，謀殺了一個忠心的勇士，並奪了他的妻，這也是大衛在看守的事上失敗了，一點點的放鬆就導致失敗。今天當教會迎接主第二次回來的時候，仇敵用盡欺騙的方法，用盡各種的環境來攪動我們，叫我們裏面受影響。
今天我們要保守所托付我們的，我們需要學習常常來到主面前。希伯來書勸我們說：我們不是去仰望以往屬靈的人，摩西在神的全家盡忠，但是摩西也是被建造的。我們要轉眼注目神的兒子主耶穌，祂在神的家盡忠，神的家就被建造起來；因為祂盡忠，神的家就被治理。今天我們來到神的家，第一個我們所當注意的，乃是主在不在我們中間，是否遇見主是真實的、滋潤的、明亮的，這是我們可誇的盼望。「可誇的盼望」有另一個意思，就是「喜樂」，當我們一想到主，我們裏面就快樂得不得了。有一首詩歌說：「主是我們的生命、力量、盤石、詩歌，無論把主怎樣思想，總叫我們快樂。」不僅喜樂，而且每一個到主面前的，就活過來，這是神的家。不認識主的人，要求這個那個，讓他們去要求吧，但我們要做一個認識主心意的人，當弟兄姊妹都這樣行，我們要快樂地活在其中。
不僅這樣，祂也成為我們的膽量。世人看我們好像比人矮了一截，我們不需怕。我年青的時候，有一首詩歌給我很大的幫助，是何受恩姊妹寫的，「我當忠心往前，塞耳、啞口、閉眼。」今天我們一看環境就會搖擺。當我蒙召的時候，還是一個學生，那時我在西雅圖，有好多年長的弟兄、神的僕人幫助我。那時有人問我，你是否想留在西雅圖，我說，我還有甚麼地方可去呢？後來他們告訴我，西雅圖只有二十多人聚會，難道你就在這裏服事嗎？但那時我一點也不覺得聚會人少，一點也不覺得孤單，為甚麼呢？因為每一次與弟兄姊妹聚會，滿了主的同在，充滿了主的喜樂。弟兄姊妹，這就是我們裏面的膽量。如果我們用世俗的眼光來看環境，就很容易失去裏面的持守，我們很容易隨着人意、環境而走，所以希伯來的作者勉勵我們說：我們若把可誇的盼望堅持到底，神就承認這是神的家。在這個家裏，主耶穌作使者來引導我們，每一件事、每一步路，主來作主。
希伯來書十章說，主耶穌在教會中，是我們屬天尊榮的大祭司，祂會體恤我們，扶持我們，所以要持定基督。這個持定乃是說出我們高舉基督作元首，如果我們兩手高舉、持定基督，就空不出手來抓其他的東西。今天我們沒有持定，我們一隻手抓基督，另一隻手去抓其他的東西。今天在教會的事奉中，很多人開頭時是持定主，慢慢就不持定了，以為還有其他的功用，就放鬆了。只要一隻手放鬆，我們就在保守主所托付給我們的事情上受虧損。但願主扶持我們，我們要持定我們的主，無論在甚麼環境，我們都要認定我們的主耶穌，祂是我們的使者，是我們的大祭司。這樣，我們就能像詩歌所說：我不敢稍微失敗，我求主作我的異象，作我的生命，求主用祂的聖言來規範、引導我。我不敢稍微失敗，主作我忍耐的力量。在啟示錄二、三章的七個教會，其中一個是主所稱許的，就是非拉鐵非教會，主說，你持守了我忍耐的道。今天我們要守住托付，實在需要忍耐。
早期我在服事中，有些弟兄是在電視台工作，其中有一位弟兄是電視台的主播，他與我們一同聚會，他說：弟兄阿，你講的都好，但弟兄姊妹能聽進去的，只有頭十五分鐘，因為人的注意力就在頭十五分鐘，你不換個題材，大家都打瞌睡了。他說，我教你，以後講得短一點，而且穿插一點例子、笑話，這樣就會成功，聚會的人就會多。弟兄姊妹，今天人對神忍耐的道沒有興趣。感謝主，有一個美國的年長姊妹，她也聽見那位弟兄對我說的話，她說，柏弟兄你不要害怕，當我小的時候，我們聚會三個鐘頭，小孩子坐在那裏，一動也不動。今天我們不是單單需要忍耐，我們需要有主的話語，我們要持守在主的話裏，不論環境、人情怎樣，我們跟隨主，守住主的托付，但願主回來的時候，主能夠對我們說：你是好僕人！
經文：提前3:15-16，6:20；提後1:13-14； 來3:1-6；來10:21-25：既知道那日子臨近的「知道」，原文是「看見」。
禱告：
親愛的主，我們把心中的感謝和讚美獻給祢，因為每次我們和弟兄姊妹在祢的名裏聚集、擘餅、喝杯、記念祢為我們死。親愛的主耶穌，我們裏面被祢的愛充滿，要把心裏的讚美和敬拜都獻給祢。我們有生的年日，祢讓我們與眾弟兄姊妹一同來經歷、明白祢愛的長闊和高深，我們為此獻上感謝。把早晨交通的時間，恭敬交在祢的手中，願祢的同在成為我們裏面的亮光，願祢的自己成為話語的內容和供應，願我們眾人的心在祢面前一同等候、一起受教，使我們知道在祢的家中當如何行，叫祢的豐富從兒女們的生活和事奉中顯明出來，叫父的心因着祢救贖的教會在地上遵行祢的旨意，得着喜悅和滿足。謝謝祢聽我禱告，奉耶穌基督寶貴的聖名，阿們。
使徒保羅在提前3:15告訴提摩太：倘若我耽延日久，不能到你所在的以弗所教會，你也能因着我所寫的話語，知道在神的家中當如何行。保羅告訴我們這個家就是永生神的教會。今天我們每個蒙恩得救的人，在我們的生活中照着基督而行，並且我們來到主的名裏一同聚會、事奉、生活的時候，更需要主的話語和生命在各樣的事情上引導和供應我們，讓我們知道在神的家中當如何行。
從聖經中，我們知道神心中有個旨意，我們稱它是「神永遠的旨意」，其中一點就是神要在整個宇宙中得着蒙救贖的教會，作為祂的家，在神的家中是非常甜美、榮耀的。今天祂救贖我們回來，不單在個人的生活、生命上享受耶穌基督的供應、祝福和帶領，還要把我們召聚在祂兒子裏面，讓我們聚得有神家的實際和美麗。神的家是人安息和居住的所在，若我們奉主的名聚集，我們能活出神要的光景，知道在神的家中當怎樣行，那是極其蒙福的事情。
我們照着神的旨意，在神的家中事奉、行事為人，教會就成為真理的柱石，能夠把真理支撐起來，向世人作見證，表明我們所傳的真理實際是怎樣；並且它成為真理的根基。柱石是支撐起來的，根基是底下穩定的基礎，若我們今天在神的家中不知道當怎樣行或不照着神的心意行，我們就沒有辦法達到這樣的光景。若我們照着神的話語在神的家中行，在我們聚集的時候就充滿了神的同在、祝福和喜樂，好像舊約中摩西上了西乃山，四十晝夜不吃不喝，但是他與神交通，神把建造會幕的樣式啟示給他，他下山時神囑咐他要謹慎，每一樣事情都要照着山上指示的樣式來建造。摩西下山後就與百姓們照着神話語的樣式來行，當會幕被支搭起來的時候，神的榮耀就像煙雲一樣充滿了會幕的裏面，說出神的同在在人的中間，是何等的奇妙。
我們蒙恩得救，就是嚐到神的同在，有人照着神的話傳福音，我們的心被打開、明白並接受了，神的同在在我們裏面就變成真實了。有些弟兄姊妹的兒女從小跟父母參加聚會，現在成年出去讀大學，就不參加聚會了。有位新加坡弟兄的兒子說：他不是不信主，但主要證明祂是真的。他所得着的基督是關於基督的道理，但主的同在和真實在他的生命裏不是那麼的清楚和顯明。若我們知道在神的家中當如何行，神的喜悅和滿足顯在祂兒女們中間的時候，最清楚的一點就是祂的同在人人都能摸到和經歷。擘餅聚會的時候，我們是否感覺到主在這裏？不是唱幾首詩歌、幾個禱告而已，真正的是神在這裏親自把自己分給祂的兒女。我們得救是回到家裏，我們來到教會聚會就像回家一樣，。
有一個從大陸來的太太，她第一次到我們中間聚會，會後她跑到台前跟我打招呼，跟我握手時，滿臉都是喜樂的眼淚，她說好像回家一樣，雖然她沒有聽過有關「家」的信息或者聖經的真理，但從她內心深處經歷基督的救恩和同在，她覺得像回家。教會是永生神的家，或者神的家是永生神的教會，神盼望我們明白在這個旨意裏面，祂給我們何等大的祝福。我們要知道在神的家中如何行，首先要從聖靈得啟示，對神的家有一個看見。剛才唱的詩歌第一節，詩人求神賜給他一個異象，有了這個異象，他裏面就有力量。我們不僅常常聽年長的對我們說神永遠的旨意，我們要求聖靈開啟，不單在悟性上知道神要得着一個家，還要被建造起來成為祂的居所。
神家的建造是有藍圖、規範，這就是主耶穌基督。當主耶穌道成肉身在地上生活時，神的靈住在祂裏面，那麼安息。我想他在三十歲以前，在每一個點上都能叫聖靈安息。到三十歲去約旦河受約翰洗禮的時候，約翰對主說，我應該受你的洗，你為甚麼還到我這裏受洗？主回答說，我們應當如此盡諸般的義。主耶穌在肉身中，每一件事都願照父神的安排和時候，所以祂受洗後從水裏上來正禱告的時候，聖靈就從天上降下來住在祂裏面，並且從那天開始，主耶穌公開的事奉，完全活在膏油的管制和引導底下，主耶穌就是神家的模型和具體的表現。
以弗所書2:22說，神家的實際被建造起來以後，是神藉着聖靈居住的所在。我們今天若要建造神的家，需要從聖靈得着啟示和異象，知道神家的實際是甚麼。建造神的家的藍圖就是主耶穌自己，建造神的家的材料就是你和我。使徒彼得說主耶穌是活石，我們來到主面前，也好像活石，被建造成為屬靈的房屋，配給主來居住。「好像活石」就是我們裏面有了基督作生命，但天然的成份、世界的觀念、個人性格、個性傾向還很多，我們需要聖靈在我們裏面作工。有人說聖靈作工是光照、潔淨、對付，也有人說聖靈在我們身上做建造、栽植、組織的工作，好叫基督的性情和性格在我們裏面增加，我們是神建造祂家的材料。我們蒙恩得救後，常與弟兄姊妹聚在主前接受教導，在生活和事奉中學習各樣屬靈的功課，讓聖靈在我們裏面對付、幫助、製作，好叫基督在我們裏面越過越增加，被模成基督的性格，就能與弟兄姊妹相合，被建造成為神的家。
提前3:16保羅更進一步說：「大哉，敬虔的奧秘。」(好幾次保羅說到救恩，好像在唱靈歌一樣，像羅8:33：「深哉，神豐富的智慧和知識。」)，說到這個家就是永生神的教會。聖靈在保羅裏面有明亮的開啟，使他不禁發出呼喊說：「大哉，敬虔的奧秘。」教會是神的家，是真理的柱石和根基，就是偉大敬虔的奧秘，當教會有這種實際的彰顯時，就「無人不以為然」。「無人不以為然」就是沒有人再爭議這些人是不是基督徒。這句話叫我們慚愧，因今天在我們的聚會裏，很多人都不以為然，因為我們表現、事奉活不出敬虔的實際。
今天我們一起聚會、生活、事奉，雖然在肉身裏面，但神藉着聖靈住在每一個屬祂的兒女裏面，祂穿上我們的肉身，如同神的兒子拿撒勒人耶穌基督，祂是神穿上肉身。教會是聖靈穿上神兒女們的肉身，然後聖靈來使用、引導、把基督供應我們。神在肉身顯現，在靈裏面被稱為義，給世界上的人看，也給眾天使看。今天我們聚會，不單不信主的人看我們做甚麼，就是天使看見神的兒女們敬拜神，也叫他們希奇，這是何等蒙福的光景。
我們有時感覺苦悶、煩惱，在生活環境壓力下，好像失去榮耀的盼望；如果天使能跟我們說話，可能會跟我們換，我們當天使，他來當人。希伯來書2章說將來的新天新地，神沒有交給天使管轄和治理，乃是交給蒙救贖的神的兒女。印度巴辛弟兄作了一個很好的描寫：有一天天使到神的面前，神帶他們到將來的新天新地，天使一看高興得不得了，以為神將來一定是讓他們來管轄，結果神說是給地上那些蒙恩的罪人，將來他們要承受這裏。如果我們看見救恩是這樣，就會知道我們在神面前蒙了何等的恩典，我們在地上的生活、教會在地上的表現、我們遇見各種問題、我們怎樣反應、說話、安排，天使都很留意觀看，是不是把那偉大敬虔的奧秘彰顯出來，還要被傳於外邦，被世人信服，被接到榮耀裏。
保羅告訴提摩太：「倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。」不是單為少數人，是為着所有神的兒女，所有蒙恩得救的，都應該知道這是神的家。在這個家不能照着我或他的意思，也不能照着世界意思和今天基督教潮流的樣式，乃是要照着神的話語，活出神所要的光景，成為真理的柱石和根基，並活出敬虔的實際。提摩太前書6:20：「提摩太啊，你要保守所託付你的」保羅寫提摩太前書是着重在實行上，因他前面寫了以弗所書，是提摩太前書的根基和背景。提摩太在以弗所當長老，也是工人，在那裏服事，神藉着保羅把神家的圖畫、異象藉着以弗所書寫給他們，所以保羅再把實行的點告訴他們，讓他們知道託付他們的是甚麼，就要有一個責任，好好守住託付。
提摩太後書1:13-14：「從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守着。」我們聽見許多關於主教導的話語，這些話語背後的實際，乃是我們的主耶穌基督自己，祂的生命成為我們裏面的供應、滋潤和滿足，也成為我們的力量。但許多時候我們經歷了，但我們卻說不出來；我們發表了，別人也聽不懂，因為這些是非常主觀的。保羅勸提摩太說：你從我聽見那純正話語的規模。那不僅是指着話語背後的實際，通過他經歷了、領會了、明白了，然後把它條列下來，變成一個綱要，一個樣式，這樣我們就比較容易掌握，我們就知道在神的家中應該如何行。
今天對神的兒女來講，目標和異象的領會，大家都清楚，問題不是我們沒有聽過好信息，也不在乎不知道神給我們的目標，問題乃是在實際生活中，在教會實際的事奉和各樣的安排中，我們出了問題。所以今天我們要從保羅寫給提摩太的信中，看看基督純正話語的條理、綱要是甚麼。
第一章裏保羅很清楚的告訴提摩太，在神家的事奉，要注重真理的純正和健全，不要因着花巧，或討人的喜悅，或是自己的軟弱，就增加或減少了神的話，我們要守住神話語的健全和純正。教會的讀經和教會的講台是十分重要的，我們不能輕看這些。今天許多神的兒女把重點都放在人的話語、世俗或社會上發生的事，而不注重神的話語。今天我們不一定會講道，會解釋聖經，但是我們對於聖經的事實要很正視。為甚麼呢？因為當我們聽別人講道的時候，我們要慎思明辨。
我年青的時候，很怕上講台，尤其是怕有年長的弟兄在底下，年長的弟兄們都很有愛心，都躲在一個角落裏，並且是側耳而聽，一方面是扶持，一方面是留意，怕年青人講道講歪了。我們不能只講講世界的局勢，或者我們有很多科學的知識，但沒有神話語的供應。提摩太前書第一章裏有很多的原則，怎麼運用神的話語，如果錯誤的運用神的話語會產生甚麼後果，這都是我們應該知道的，我們知道了就會懂得分辨。我們在神的家中，一同來讀經，我們會很喜樂，我們不是像世人一樣閒談，也不是來這裏發表個人的意見，我們是實實在在的得着主話語的供應和照亮。
第二章保羅告訴提摩太，你要尊重並實行神托給教會禱告的權力。甚麼叫作禱告呢？就是承認我們不能，我需要神，我們承認在每一件事情上我不敢作主，學習倚靠主來作我們的主。在詩篇65篇有一幅美麗復興的光景，但在開頭有一個原則，「凡有血氣的人，都要求告耶和華。」屬靈的復興乃是因為有一班人看見他們充滿了難處、需要和問題，需要來倚靠祂。保羅告訴我們，神把禱告的權柄、職責賜給教會，我們如果不禱告，是放棄了我們的職責，也失去了神給教會的權柄。主說，地上有兩三個人奉主的名同心合意的禱告、在地上釋放的，在天上也要釋放；在地上捆綁的，在天上也要捆綁，這是何等大的權柄。對今天地上的局勢，我們是微不足道的人，地方的行政首長管我們的生活行動，但我們能用禱告管理他，求主使他能照着神的旨意行。這都是我們在主面前的學習。
我在高中時，屬靈光景不好，聚會也不正常，當我考大學的前一年，有一個比我低一班的同學，是個弟兄，他邀請我參加週二下午弟兄們的禱告聚會，從那時我就開始學習禱告，到現在我還是很懷念。我盼望香港年青的弟兄姊妹，大家聚在一起的時候，要多有交通，多有一起的禱告，這是神的家當行的事情。
第三章講羨慕善工。講教會的治理，有監督、執事、女執事；神的家需要有正常和健全的治理。但這不是人所定規的，或是從聖經裏找出一些規章制度和條例，乃是那些治理的人是屬靈的人，他們有好的屬靈追求，顯在他們的家庭生活中，顯在他們好的習慣中，顯在他們的言語態度中，顯在他們對錢財的實行中。弟兄姊妹，我們在神的家中，要尊重那些愛主、肯背十字架、肯讓聖靈來對付他們的人，而不是去尊重那些有口才、有恩賜、在社會上有地位、有學問的人。感謝主，現在我們很多弟兄姊妹都是有學問的，也很愛主，也很肯學十字架的功課，他們在教會中學習治理。甚麼時候我們不照這個原則把治理的功用擺在教會中，神的兒女就要長期受苦，神的家就要受到破壞，屬靈的實際只能隱藏在人的裏面，在教會事奉上沒有辦法照着神的心意，特別是在教會中負屬靈責任的人。
我們看見在耶路撒冷的教會，有一班人管飯食，我們以為管飯食很容易，但彼得說，要尋找被聖靈充滿、充滿信心的人，然後才講到智慧。弟兄姊妹，在神的家中，要有人肯學十字架的功課，有人肯隱藏自己彰顯基督，這樣的人我們要尊重並聽從他，要與他有交通，並求主顯明出來，讓他們在教會中承擔屬靈的責任，這樣才能使真理被保存，生命的實際被彰顯。
第四章講屬靈的追求。屬靈的追求是每一個神的兒女都應該進入的，我們沒有屬靈的追求，就沒有屬靈生命性格和認識上的建造。屬靈的追求，要照着神的方法來追求。保羅對提摩太說，你要做基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得着教育，「教育」的原文是「在生命上得着滋養」。因中文翻成教育，就有人以為去讀讀課程，就受了教育，這也有一些益處；其實真正的教育，不僅叫我們心思受到教導，乃是主的話語進到人的生命裏，進到人的靈裏，叫我們裏面得着滋養，這是屬靈追求的正路。
不僅如此，我們在神的家中還要操練敬虔。所有屬靈話語的交通，總要叫人摸到話語中的基督，並達到我們的生命中，在我們的生命裏扎根立基，我們這個人才堅固。不然的話，我們就很容易被外面的環境所影響。
第五章講到教會裏關於供應寡婦的事。這說到我們在教會裏需要有好的人際關係，我們與年長、年幼的怎麼相處，與同輩的怎麼相處，我們碰到各種情況，如何說合適的話，有合適的態度。當我們摸到實際的時候，我們就能有正常並健康的人際關係。
第六章說，要為真道打那美好的仗，並且要持定永生，我們是為此蒙召。又說，我們無論遇見甚麼事情，關於生活的，關於真理的，我們都要持定裏面生命的感覺。保羅說，你要保守所托付你的。我們今天在教會中，教會成為神的家這個實際上面，我們要知道神給我們甚麼托付。有了托付，然後講到保守。我們來到聚會中，我們要用這些話彼此相顧激發愛心。
希伯來書十章說，要常常彼此相勸。我們來到神的家中，除了彼此問安，還要問：弟兄阿，你禱告了沒有？有一次我和一個同工打電話，他問我說：你禱告了沒有？我聽了很得鼓舞激勵，我說：弟兄，謝謝你，我們需要禱告。我們要常常這樣，知道在神的家中應該如何行。當我們談一件事情，大家都認為好可以作的時候，我們要問說：你禱告了沒有，這是不是主的意思？如果是人的意思，只讓主蓋一個章，那不是神家該有的，我們必須要等候，我們須要安靜與尋求。
保羅告訴提摩太，你要保守所托付你的。「保守」這個字，原來是軍事術語，意思是派你作衛兵去守住它，因為仇敵要用引誘的方式、用強暴的方式，用各種的方式讓我們放鬆、打盹。在新加坡的男孩子，個個都要當兵，他們當兵回來，個個又黑又壯。我在台灣也當過兵，當兵有個訓練，就是晚上要站衛兵，即使多累多困也要儆醒，這就是這裏說的「保守」，就是保羅要提摩太好好的保守。
我們今天對於主的托付不太清楚，所以我們不知道如何去持守。若在神的話語之外還有其他的傳統遺傳，在很多聚會中靈下沉，讓弟兄姊妹受苦。以往愛主的弟兄們給他們的帶領，似乎是不能變的，仍然持守着；其實聖靈在我們身上有活潑的帶領，我們卻沒有辦法跟隨。有時候是規條，有時候是人意，有時候我們順着外面的人情環境，使我們不能往前。若我們明白主托給我們的是甚麼，而且肯在生活中好好的跟隨主，在主的面光中等候尋求，忠心地持守，神的旨意就在我們生活的環境中顯明，那是何等地美好呢！持守最難的，就是各種的引誘和試探，各種環境的刺激。因此要躲避世俗的虛談，和那敵真道似是而非的學問。今天世上很多東西，好像與教會和作人很有關係，我們都希望家庭和睦，希望孩子長大了對社會有用，這些都是世界心理學和勵志的書，我看今天神的兒女讀聖經還不如讀養生勵志的書那麼有勁，這些都是世上的東西。今天我們要守住，要被主引導，而不是被環境牽着走。我們第一個要躲避的就是各種的試探和引誘。
從舊約到新約的屬靈歷史講，神把一個托付給人，要人保守，人實在充滿了虧欠。記得在創世記一章，神把人放在伊甸園，又吩咐亞當要修理看守。今天教會是神的家，神把她托付給每一個弟兄姊妹，我們要看守她。我們知道亞當很快就失敗了，他如果看守得好，夏娃不會一個人走開，如果他看守得好，撒但也不會進來，我們看見人失敗了。
在舊約的歷史中，神把祂的心意啟示給摩西，然後摩西就在神的全家盡忠，他照着山上的樣式，忠心又僅慎的支搭會幕，所以神的榮光能顯現在人的中間。但是摩西在曠野，還是受他天性的引動，當以色列人哭閙沒有水喝的時候，摩西心煩了，到神面前去禱告，神說，你要和亞倫以及長老們，帶着你過紅海的杖，到磐石那裏，吩咐磐石流出水來。摩西到了磐石那裏，看見那些悖逆的百姓，他就氣得不得了，擊打了磐石兩下，摩西在看守這件事上失敗了，神說你不能進迦南。當我們受刺激的時候，很容易就有反應。所以今天對我們基督徒來講，我們知道在神的家中怎麼行，我們在聚會中彼此勸勉，那是很大的保護，也是很大的祝福，我們能夠活在基督的身體裏。
到了大衛時代，大衛從年幼起就尋找約櫃，他也經過很多的失敗，最後把約櫃迎進了耶路撒冷。他起意要為神建造殿宇，但神說不行，因為你是個軍人，你手上流了太多人的血，我要賜給你一個兒子，是平安的王，讓他來建造。大衛沒有因此而灰心，他把爭戰得來的、一生所積蓄的都獻給神，但是大衛後來也失敗了，謀殺了一個忠心的勇士，並奪了他的妻，這也是大衛在看守的事上失敗了，一點點的放鬆就導致失敗。今天當教會迎接主第二次回來的時候，仇敵用盡欺騙的方法，用盡各種的環境來攪動我們，叫我們裏面受影響。
今天我們要保守所托付我們的，我們需要學習常常來到主面前。希伯來書勸我們說：我們不是去仰望以往屬靈的人，摩西在神的全家盡忠，但是摩西也是被建造的。我們要轉眼注目神的兒子主耶穌，祂在神的家盡忠，神的家就被建造起來；因為祂盡忠，神的家就被治理。今天我們來到神的家，第一個我們所當注意的，乃是主在不在我們中間，是否遇見主是真實的、滋潤的、明亮的，這是我們可誇的盼望。「可誇的盼望」有另一個意思，就是「喜樂」，當我們一想到主，我們裏面就快樂得不得了。有一首詩歌說：「主是我們的生命、力量、盤石、詩歌，無論把主怎樣思想，總叫我們快樂。」不僅喜樂，而且每一個到主面前的，就活過來，這是神的家。不認識主的人，要求這個那個，讓他們去要求吧，但我們要做一個認識主心意的人，當弟兄姊妹都這樣行，我們要快樂地活在其中。
不僅這樣，祂也成為我們的膽量。世人看我們好像比人矮了一截，我們不需怕。我年青的時候，有一首詩歌給我很大的幫助，是何受恩姊妹寫的，「我當忠心往前，塞耳、啞口、閉眼。」今天我們一看環境就會搖擺。當我蒙召的時候，還是一個學生，那時我在西雅圖，有好多年長的弟兄、神的僕人幫助我。那時有人問我，你是否想留在西雅圖，我說，我還有甚麼地方可去呢？後來他們告訴我，西雅圖只有二十多人聚會，難道你就在這裏服事嗎？但那時我一點也不覺得聚會人少，一點也不覺得孤單，為甚麼呢？因為每一次與弟兄姊妹聚會，滿了主的同在，充滿了主的喜樂。弟兄姊妹，這就是我們裏面的膽量。如果我們用世俗的眼光來看環境，就很容易失去裏面的持守，我們很容易隨着人意、環境而走，所以希伯來的作者勉勵我們說：我們若把可誇的盼望堅持到底，神就承認這是神的家。在這個家裏，主耶穌作使者來引導我們，每一件事、每一步路，主來作主。
希伯來書十章說，主耶穌在教會中，是我們屬天尊榮的大祭司，祂會體恤我們，扶持我們，所以要持定基督。這個持定乃是說出我們高舉基督作元首，如果我們兩手高舉、持定基督，就空不出手來抓其他的東西。今天我們沒有持定，我們一隻手抓基督，另一隻手去抓其他的東西。今天在教會的事奉中，很多人開頭時是持定主，慢慢就不持定了，以為還有其他的功用，就放鬆了。只要一隻手放鬆，我們就在保守主所托付給我們的事情上受虧損。但願主扶持我們，我們要持定我們的主，無論在甚麼環境，我們都要認定我們的主耶穌，祂是我們的使者，是我們的大祭司。這樣，我們就能像詩歌所說：我不敢稍微失敗，我求主作我的異象，作我的生命，求主用祂的聖言來規範、引導我。我不敢稍微失敗，主作我忍耐的力量。在啟示錄二、三章的七個教會，其中一個是主所稱許的，就是非拉鐵非教會，主說，你持守了我忍耐的道。今天我們要守住托付，實在需要忍耐。
早期我在服事中，有些弟兄是在電視台工作，其中有一位弟兄是電視台的主播，他與我們一同聚會，他說：弟兄阿，你講的都好，但弟兄姊妹能聽進去的，只有頭十五分鐘，因為人的注意力就在頭十五分鐘，你不換個題材，大家都打瞌睡了。他說，我教你，以後講得短一點，而且穿插一點例子、笑話，這樣就會成功，聚會的人就會多。弟兄姊妹，今天人對神忍耐的道沒有興趣。感謝主，有一個美國的年長姊妹，她也聽見那位弟兄對我說的話，她說，柏弟兄你不要害怕，當我小的時候，我們聚會三個鐘頭，小孩子坐在那裏，一動也不動。今天我們不是單單需要忍耐，我們需要有主的話語，我們要持守在主的話裏，不論環境、人情怎樣，我們跟隨主，守住主的托付，但願主回來的時候，主能夠對我們說：你是好僕人！
