題目：生命樹 分別善惡樹
講員：李鴻源弟兄
經文︰創世紀1:1-2 , 1:26-28 , 2:8-9 , 2:16-17, 3:1-6, 3:14-17、啟示錄20:10 , 21:27 , 22:1-3、以弗所書1: 4-12
今天的題目是生命樹和分別善惡樹。這題目表面上大家都好像很熟悉，我自己也認為對這題目稍微懂得一點。但這幾天我禱告的時候，覺得我的認識何等膚淺，似乎是懂得，其實是不懂得，需要主隨時帶領我們，藉着聖靈將祂的心意告訴我們，讓我們真能進入真理的實際。
生命樹和分別善惡樹，首先顯在人類始祖亞當夏娃面前，繼續顯在整本聖經中；在《啟示錄》末了的新耶路撒泠城中，分別善惡樹沒有了，只有生命樹。而且這生命樹不是一棵樹，是許許多多的樹，就如《聖經》所說︰「一粒麥子落在地裏死了，就結出許多子粒來。」生命樹的果子能夠長出生命樹來，所有吃生命樹果子的，都要成為一棵生命樹。所以生命樹和分別善惡樹貫通在整本《聖經》裏，字面上只出現在《聖經》幾卷書裏面，實際乃是貫通在人類整個的歷史中。從人被創造一直到新耶路撒冷，這個生命樹和分別善惡樹的故事沒有停止過，所以這是非常大的題目。因此我禱告主的時候，裏面非常戰兢。今天只能將主給我的一點點，跟弟兄姊妹分享。我盼望讓弟兄姊妹明白我所交通的，也盼望聖靈能夠引領我們進入生命樹的實際裏面。
生命樹和分別善惡樹告訴我們甚麼呢？《以弗所書》第一章告訴我們，神在創立世界之前就定了一個旨意，要我們在基督裏面得着神的生命，成為神的兒子。並叫天上地上的萬有都在基督裏面同歸於一。所以神在伊甸園裏，把人擺在生命樹和分別善惡樹(又名善惡知識樹)的面前，祂告訴人說︰你不可吃分別善惡樹上的果子，因為你吃的日子必定死。換句話說，在園子當中有兩棵樹，神告訴你不可吃那一棵樹的果子，就是告訴你要吃這一棵樹的果子，就是要吃生命樹的果子，你吃了就可以得着生命。
分別善惡樹就是善惡知識樹，重在知識。你如果吃這知識樹的果子，就要死；如果吃生命樹的果子，就要永遠活着。那麼我們就很清楚的看見，這一棵生命樹就是預表我們的神，吃生命樹的果子就是接受神的兒子耶穌基督作我們的生命。善惡知識樹是離開神獨立的；知識叫人自高自大，我有了知識﹑學了一個科目﹑成功了﹑可以獨立了，我不需要依靠神。這個原則是甚麼呢？在地上只有魔鬼是離開神獨立的，所以善惡知識樹是預表撒旦魔鬼。神不是要人獨立，神是要人與祂合一，讓所有接受神生命的人都能合而為一。
今天這個世界上所以這麼混亂，都是因為人落在善惡知識樹的底下，各人都是憑着自己活，為着自己活，都是離開神獨立。知識愈發達就愈要靠自己。所以，在地上，沒有和平﹑沒有和善，只有仇恨﹑只有紛爭，這不是神所要的。
當夏娃被撒旦引誘吃了分別善惡樹的果子，神就出來審判。神審判了蛇，就是魔鬼；審判了女人，就是夏娃，也審判了亞當。在神審判的時候，也帶進了一個應許：「女人的後裔要傷蛇(魔鬼)的頭。」人怎麼能勝過魔鬼呢？這是不可能的。感謝神﹗在那裏給我們看見有一條得勝的路。神為亞當夏娃穿上了皮衣服，遮蓋他們的羞恥，洗去他們的罪；這個皮衣服就是羔羊被殺了。我們怎麼知道是羔羊呢？藉着他們的兒子亞伯和該隱的獻祭就能知道，神一定啟示了亞當，這一個皮衣就是羔羊為我們成就了救贖。只有在羔羊裏面，你才可以勝過魔鬼；只有在羔羊裏面，你才能成全神創立世界之前給我們那永遠的旨意。所以亞伯獻上羔羊，神悅納了；該隱獻上地裏的土產，是靠着自己勞力得的，神不悅納。所以從那時候我們就看見，這兩棵樹好像人格化了，在地上不斷產生這樣的故事。
到新約裏面，我們看見這個羔羊，實際就是我們的主耶穌基督。施洗約翰看見主耶穌，就見證說：「看哪神的羔羊，除去世人罪孽的。」主耶穌基督說︰「我來了是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」但是主耶穌降生在地上的時候，人不接受祂，反要棄絕祂，這就是分別善惡知識樹(魔鬼)的延續。我們看見，當主耶穌降生以後，也不斷有這兩棵樹的紛爭。感謝主，神是得勝的。人是失敗了，人要離開神獨立，沒有辦法，就落在撒旦的權勢底下。但是人如果接受耶穌基督，得着祂的生命，靠耶穌基督活着，就要得勝。
我們知道主耶穌降生有一個目的，就是要藉着死敗壞掌死權的魔鬼，這就是在伊甸園裏神的應許︰女人的後裔要傷蛇的頭。感謝主，主藉着死得勝了。祂雖然進到了陰間，但是祂衝破了陰間的權勢。《啟示錄》告訴我們，現在陰間的鑰匙是在主耶穌基督的手裏(啟1：18)，所以信祂的人永遠不死。陰間不能再轄制我們，仇敵也不能再轄制我們。只要我們相信主耶穌基督，仇敵就要失敗；只要我們相信主耶穌基督，生命樹就要從我們身上得着彰顯。
《箴言》第十五章第四節(上)說︰「溫良的舌、是生命樹。」這舌頭是溫良的。我們知道許多紛爭都是從舌頭出來的，我們心裏存的，口裏就說出來。所以在《雅各書》第三章說︰「舌頭是個罪惡的世界」﹑「惟獨舌頭沒有人能制伏」﹑「能污穢全身」。但是感謝神，《箴言》說舌頭能表彰生命樹，怎麼能有這樣的改變？必定是吃了生命樹的果子，基督耶穌作了他的生命。「溫良的舌頭」能使人和睦﹑能供應人﹑能使人得造就﹑能使人得幫助。溫良的舌頭是不為自己的，只有虛己的人﹑只有活在生命樹裏的人才能這樣。
到了聖經末了的《新耶路撒泠城》中，只有生命樹，沒有分別善惡樹。因為在《啟示錄》第二十章，魔鬼受了神的審判，被丟到硫磺火湖裏，分別善惡樹就被除掉了。但是今天在世上，這兩棵樹還是並存。所以今天我們要省察自己，我們活在地上，是活在生命樹的原則中，還是活在分別善惡知識樹的原則下？我們是靠着神生活呢；還是要離開神，活在自己的知識裏，離開神獨立？這是十分嚴肅的！活在分別善惡樹的原則下，就必定落在魔鬼的圈套裏﹑就沒有辦法脫離死亡﹑沒有辦法脫離仇敵的轄制。
在《羅馬書》第七章，我們看見在人裏面有分別善惡樹﹑也有生命樹，還有自己。那裏說︰「我發現有一個律，我喜歡向善(他有善惡的知識)。」但我發現自己裏面有另一個律轄制了我，使我行不出我所願意的善，反去做我所不願意的惡。這另一個律是甚麼？就是分別善惡知識樹，就是仇敵魔鬼在他裏面控制了他，他是一個被仇敵魔鬼擄掠的人。在我們的魂裏面有分別善惡的知識，我們可以有揀選的意志，但沒有行出來的自由，我們要向着善，但有惡與我們同在，結果人是失敗的。
那麼人怎能得勝呢？在《羅馬書》第八章第二節說︰「因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裏釋放了我、使我脫離罪和死的律了。」這裏有一個律，是生命聖靈的律，它釋放了我，使我脫離了罪和死的律。這裏有一個我，好像在兩棵樹的中間。那個分別善惡樹的果子就是罪和死，這是一個不改變的定律。這裏還有另外一個律，就是生命聖靈的律，你若依靠生命﹑聖靈的律，這個律就能使我得釋放，使我脫離罪和死的律。
我們的經歷告訴我們，有的時候我們勝不過，但是莫名其妙的，當我們轉到神的面前，我們就勝過了。所以《羅馬書》接下去講︰「體貼肉體的就是死，體貼聖靈就是生命﹑平安。」《加拉太書》第五章也說︰「你如果順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」生命樹進到我們裏面，是藉着主耶穌在十字架上成就的救恩，也藉着聖靈把這救恩帶到我們裏面來。
我們剛剛所唱的詩歌。「基督雖能千趟降生於伯利恆，若未活在心坎，救恩仍是無成。」今天我們在地上是要過得勝的生活，還是過失敗的生活？是過一個活的生活，或是一個死的生活？完全根據我們今天靠甚麼﹑接受甚麼。如果要憑分別善惡知識樹活着，那就是死；如果憑生命樹活着，吃生命樹的果子，接受主耶穌基督活在我們裏面，就能活着。甚麼是活？活是力量﹑活是喜樂﹑活是榮耀，可以加上很多美好的形容詞。死是甚麼？我想大家都知道有多可怕。
不止未信主的人會跟隨善惡知識樹活着，就是許多蒙恩得救的人，如果沒有靠着神活着，沒有按着主耶穌的生命活着，沒有順從聖靈活着，仍然會活出分別善惡樹的樣式。我們記得彼得攔阻主耶穌上耶路撒冷去的事；主耶穌指示門徒說：「我必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活(太16：21)。」彼得就拉着祂，對祂說：「主啊，萬不可如此，這事必不臨到你身上(太16：22)。」彼得這樣攔阻主上耶路撒泠去好不好？表面看彼得這樣做是非常愛主，不要主耶穌去受苦、受死，是很好的；但這是分別善惡知識樹。一件好的事情，在神那裏不一定得着稱讚﹑不一定是好的。所以神即刻對彼得說︰「撒旦退我後面去吧。」為甚麼主耶穌要這樣責備彼得？這麼好的意念，主說是撒旦。這個問題主耶穌親自回答了：「因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思(太16：23)。」很好的意念，很好的事情，都可能攔阻了神的旨意。
《約翰福音》第五章39,40節也告訴我們︰「你們查考聖經．〔或作應當查考聖經〕因你們以為內中有永生．給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裏來得生命。」當初的文士﹑法利賽人﹑祭司長這一幫人，他們是查考聖經的，很有《聖經》的知識，並嚴守聖經的律法和儀文，對舊約﹑歷史都很通達，但是他們竟成了抵擋神的人。就如保羅，他遇見主之前，就律法的義說，他是無可指摘的，然而他成了逼迫基督的。他遇見主之後，親口見證說：「我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的，…因我以認識我主基督耶穌為至寶(腓3：6-8)。聖經是為主耶穌作見證，然而活在知識裏的人，只重聖經知識，而不肯到主耶穌這裏得生命。知識叫人自高自大，所有憑着知識活着的人﹑受知識裝備的人，越有知識，就越獨立；他們不肯謙卑尋求主，要靠自己的知識活着；所以主說，你們不肯到我這裏來得生命。
聖經是好的，是神默示的(提後3：16)。主來不是要廢掉律法，乃是要成全律法，律法的一點一劃都不能廢去(太5：17,18)。不過唯有到神面前，接受基督作生命，並在聖靈中信靠祂的人，才能從聖經中得着真實的幫助。因為字句是叫人死，精意(聖靈)是叫人活(林後3：6)。
撒旦魔鬼，牠本來是一個很美麗的天使長，我們讀《以西結書》第三十八章﹑《以賽亞書》第十四章。你看見牠當初非常美麗﹑非常有智慧，而且神把《創世紀》第一章第一節「起初神創造天地」的地交給牠管理。結果牠驕傲，在《以賽亞書》第十四章有五次說︰「我要抬高自己。」最後牠要把自己提到高雲之上，要與至高者平等，要來奪取神兒子的地位，因為只有神的兒子主耶穌基督是和父神平等的。你看這個受造的天使長，有智慧﹑有美麗﹑有本事，神將地交給牠管理，結果牠高傲。因此神審判牠，把牠摔到地上。今天所有在善惡知識樹底下的，都是在魔鬼的原則底下。知識叫人自高自大，自以為有的，其實不一定是有。
時間到了，我應該停在這裏。我們仰望主，仰望聖靈來作工，讓我們真的能活在生命樹的原則底下；我們已經吃了生命樹的果子，主耶穌已經進到我們的裏面，我們今天要靠着祂來活着，要從我們身上活出生命樹的果子來。雖然今天在地上有仇敵的權勢，但是生命聖靈的律使我們能勝過罪和死的律，只要我們立志活在神的面前，來投靠我們的神，我們就不怕仇敵的權勢。我們求主真的將祂十字架的救恩顯在我們心裏面，救我們脫離我們的自己，治死我們的肉體，使我們能單單跟從生命聖靈的律，來高舉基督，羞辱仇敵。
經文︰創世紀1:1-2 , 1:26-28 , 2:8-9 , 2:16-17, 3:1-6, 3:14-17、啟示錄20:10 , 21:27 , 22:1-3、以弗所書1: 4-12
今天的題目是生命樹和分別善惡樹。這題目表面上大家都好像很熟悉，我自己也認為對這題目稍微懂得一點。但這幾天我禱告的時候，覺得我的認識何等膚淺，似乎是懂得，其實是不懂得，需要主隨時帶領我們，藉着聖靈將祂的心意告訴我們，讓我們真能進入真理的實際。
生命樹和分別善惡樹，首先顯在人類始祖亞當夏娃面前，繼續顯在整本聖經中；在《啟示錄》末了的新耶路撒泠城中，分別善惡樹沒有了，只有生命樹。而且這生命樹不是一棵樹，是許許多多的樹，就如《聖經》所說︰「一粒麥子落在地裏死了，就結出許多子粒來。」生命樹的果子能夠長出生命樹來，所有吃生命樹果子的，都要成為一棵生命樹。所以生命樹和分別善惡樹貫通在整本《聖經》裏，字面上只出現在《聖經》幾卷書裏面，實際乃是貫通在人類整個的歷史中。從人被創造一直到新耶路撒冷，這個生命樹和分別善惡樹的故事沒有停止過，所以這是非常大的題目。因此我禱告主的時候，裏面非常戰兢。今天只能將主給我的一點點，跟弟兄姊妹分享。我盼望讓弟兄姊妹明白我所交通的，也盼望聖靈能夠引領我們進入生命樹的實際裏面。
生命樹和分別善惡樹告訴我們甚麼呢？《以弗所書》第一章告訴我們，神在創立世界之前就定了一個旨意，要我們在基督裏面得着神的生命，成為神的兒子。並叫天上地上的萬有都在基督裏面同歸於一。所以神在伊甸園裏，把人擺在生命樹和分別善惡樹(又名善惡知識樹)的面前，祂告訴人說︰你不可吃分別善惡樹上的果子，因為你吃的日子必定死。換句話說，在園子當中有兩棵樹，神告訴你不可吃那一棵樹的果子，就是告訴你要吃這一棵樹的果子，就是要吃生命樹的果子，你吃了就可以得着生命。
分別善惡樹就是善惡知識樹，重在知識。你如果吃這知識樹的果子，就要死；如果吃生命樹的果子，就要永遠活着。那麼我們就很清楚的看見，這一棵生命樹就是預表我們的神，吃生命樹的果子就是接受神的兒子耶穌基督作我們的生命。善惡知識樹是離開神獨立的；知識叫人自高自大，我有了知識﹑學了一個科目﹑成功了﹑可以獨立了，我不需要依靠神。這個原則是甚麼呢？在地上只有魔鬼是離開神獨立的，所以善惡知識樹是預表撒旦魔鬼。神不是要人獨立，神是要人與祂合一，讓所有接受神生命的人都能合而為一。
今天這個世界上所以這麼混亂，都是因為人落在善惡知識樹的底下，各人都是憑着自己活，為着自己活，都是離開神獨立。知識愈發達就愈要靠自己。所以，在地上，沒有和平﹑沒有和善，只有仇恨﹑只有紛爭，這不是神所要的。
當夏娃被撒旦引誘吃了分別善惡樹的果子，神就出來審判。神審判了蛇，就是魔鬼；審判了女人，就是夏娃，也審判了亞當。在神審判的時候，也帶進了一個應許：「女人的後裔要傷蛇(魔鬼)的頭。」人怎麼能勝過魔鬼呢？這是不可能的。感謝神﹗在那裏給我們看見有一條得勝的路。神為亞當夏娃穿上了皮衣服，遮蓋他們的羞恥，洗去他們的罪；這個皮衣服就是羔羊被殺了。我們怎麼知道是羔羊呢？藉着他們的兒子亞伯和該隱的獻祭就能知道，神一定啟示了亞當，這一個皮衣就是羔羊為我們成就了救贖。只有在羔羊裏面，你才可以勝過魔鬼；只有在羔羊裏面，你才能成全神創立世界之前給我們那永遠的旨意。所以亞伯獻上羔羊，神悅納了；該隱獻上地裏的土產，是靠着自己勞力得的，神不悅納。所以從那時候我們就看見，這兩棵樹好像人格化了，在地上不斷產生這樣的故事。
到新約裏面，我們看見這個羔羊，實際就是我們的主耶穌基督。施洗約翰看見主耶穌，就見證說：「看哪神的羔羊，除去世人罪孽的。」主耶穌基督說︰「我來了是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」但是主耶穌降生在地上的時候，人不接受祂，反要棄絕祂，這就是分別善惡知識樹(魔鬼)的延續。我們看見，當主耶穌降生以後，也不斷有這兩棵樹的紛爭。感謝主，神是得勝的。人是失敗了，人要離開神獨立，沒有辦法，就落在撒旦的權勢底下。但是人如果接受耶穌基督，得着祂的生命，靠耶穌基督活着，就要得勝。
我們知道主耶穌降生有一個目的，就是要藉着死敗壞掌死權的魔鬼，這就是在伊甸園裏神的應許︰女人的後裔要傷蛇的頭。感謝主，主藉着死得勝了。祂雖然進到了陰間，但是祂衝破了陰間的權勢。《啟示錄》告訴我們，現在陰間的鑰匙是在主耶穌基督的手裏(啟1：18)，所以信祂的人永遠不死。陰間不能再轄制我們，仇敵也不能再轄制我們。只要我們相信主耶穌基督，仇敵就要失敗；只要我們相信主耶穌基督，生命樹就要從我們身上得着彰顯。
《箴言》第十五章第四節(上)說︰「溫良的舌、是生命樹。」這舌頭是溫良的。我們知道許多紛爭都是從舌頭出來的，我們心裏存的，口裏就說出來。所以在《雅各書》第三章說︰「舌頭是個罪惡的世界」﹑「惟獨舌頭沒有人能制伏」﹑「能污穢全身」。但是感謝神，《箴言》說舌頭能表彰生命樹，怎麼能有這樣的改變？必定是吃了生命樹的果子，基督耶穌作了他的生命。「溫良的舌頭」能使人和睦﹑能供應人﹑能使人得造就﹑能使人得幫助。溫良的舌頭是不為自己的，只有虛己的人﹑只有活在生命樹裏的人才能這樣。
到了聖經末了的《新耶路撒泠城》中，只有生命樹，沒有分別善惡樹。因為在《啟示錄》第二十章，魔鬼受了神的審判，被丟到硫磺火湖裏，分別善惡樹就被除掉了。但是今天在世上，這兩棵樹還是並存。所以今天我們要省察自己，我們活在地上，是活在生命樹的原則中，還是活在分別善惡知識樹的原則下？我們是靠着神生活呢；還是要離開神，活在自己的知識裏，離開神獨立？這是十分嚴肅的！活在分別善惡樹的原則下，就必定落在魔鬼的圈套裏﹑就沒有辦法脫離死亡﹑沒有辦法脫離仇敵的轄制。
在《羅馬書》第七章，我們看見在人裏面有分別善惡樹﹑也有生命樹，還有自己。那裏說︰「我發現有一個律，我喜歡向善(他有善惡的知識)。」但我發現自己裏面有另一個律轄制了我，使我行不出我所願意的善，反去做我所不願意的惡。這另一個律是甚麼？就是分別善惡知識樹，就是仇敵魔鬼在他裏面控制了他，他是一個被仇敵魔鬼擄掠的人。在我們的魂裏面有分別善惡的知識，我們可以有揀選的意志，但沒有行出來的自由，我們要向着善，但有惡與我們同在，結果人是失敗的。
那麼人怎能得勝呢？在《羅馬書》第八章第二節說︰「因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裏釋放了我、使我脫離罪和死的律了。」這裏有一個律，是生命聖靈的律，它釋放了我，使我脫離了罪和死的律。這裏有一個我，好像在兩棵樹的中間。那個分別善惡樹的果子就是罪和死，這是一個不改變的定律。這裏還有另外一個律，就是生命聖靈的律，你若依靠生命﹑聖靈的律，這個律就能使我得釋放，使我脫離罪和死的律。
我們的經歷告訴我們，有的時候我們勝不過，但是莫名其妙的，當我們轉到神的面前，我們就勝過了。所以《羅馬書》接下去講︰「體貼肉體的就是死，體貼聖靈就是生命﹑平安。」《加拉太書》第五章也說︰「你如果順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」生命樹進到我們裏面，是藉着主耶穌在十字架上成就的救恩，也藉着聖靈把這救恩帶到我們裏面來。
我們剛剛所唱的詩歌。「基督雖能千趟降生於伯利恆，若未活在心坎，救恩仍是無成。」今天我們在地上是要過得勝的生活，還是過失敗的生活？是過一個活的生活，或是一個死的生活？完全根據我們今天靠甚麼﹑接受甚麼。如果要憑分別善惡知識樹活着，那就是死；如果憑生命樹活着，吃生命樹的果子，接受主耶穌基督活在我們裏面，就能活着。甚麼是活？活是力量﹑活是喜樂﹑活是榮耀，可以加上很多美好的形容詞。死是甚麼？我想大家都知道有多可怕。
不止未信主的人會跟隨善惡知識樹活着，就是許多蒙恩得救的人，如果沒有靠着神活着，沒有按着主耶穌的生命活着，沒有順從聖靈活着，仍然會活出分別善惡樹的樣式。我們記得彼得攔阻主耶穌上耶路撒冷去的事；主耶穌指示門徒說：「我必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活(太16：21)。」彼得就拉着祂，對祂說：「主啊，萬不可如此，這事必不臨到你身上(太16：22)。」彼得這樣攔阻主上耶路撒泠去好不好？表面看彼得這樣做是非常愛主，不要主耶穌去受苦、受死，是很好的；但這是分別善惡知識樹。一件好的事情，在神那裏不一定得着稱讚﹑不一定是好的。所以神即刻對彼得說︰「撒旦退我後面去吧。」為甚麼主耶穌要這樣責備彼得？這麼好的意念，主說是撒旦。這個問題主耶穌親自回答了：「因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思(太16：23)。」很好的意念，很好的事情，都可能攔阻了神的旨意。
《約翰福音》第五章39,40節也告訴我們︰「你們查考聖經．〔或作應當查考聖經〕因你們以為內中有永生．給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裏來得生命。」當初的文士﹑法利賽人﹑祭司長這一幫人，他們是查考聖經的，很有《聖經》的知識，並嚴守聖經的律法和儀文，對舊約﹑歷史都很通達，但是他們竟成了抵擋神的人。就如保羅，他遇見主之前，就律法的義說，他是無可指摘的，然而他成了逼迫基督的。他遇見主之後，親口見證說：「我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的，…因我以認識我主基督耶穌為至寶(腓3：6-8)。聖經是為主耶穌作見證，然而活在知識裏的人，只重聖經知識，而不肯到主耶穌這裏得生命。知識叫人自高自大，所有憑着知識活着的人﹑受知識裝備的人，越有知識，就越獨立；他們不肯謙卑尋求主，要靠自己的知識活着；所以主說，你們不肯到我這裏來得生命。
聖經是好的，是神默示的(提後3：16)。主來不是要廢掉律法，乃是要成全律法，律法的一點一劃都不能廢去(太5：17,18)。不過唯有到神面前，接受基督作生命，並在聖靈中信靠祂的人，才能從聖經中得着真實的幫助。因為字句是叫人死，精意(聖靈)是叫人活(林後3：6)。
撒旦魔鬼，牠本來是一個很美麗的天使長，我們讀《以西結書》第三十八章﹑《以賽亞書》第十四章。你看見牠當初非常美麗﹑非常有智慧，而且神把《創世紀》第一章第一節「起初神創造天地」的地交給牠管理。結果牠驕傲，在《以賽亞書》第十四章有五次說︰「我要抬高自己。」最後牠要把自己提到高雲之上，要與至高者平等，要來奪取神兒子的地位，因為只有神的兒子主耶穌基督是和父神平等的。你看這個受造的天使長，有智慧﹑有美麗﹑有本事，神將地交給牠管理，結果牠高傲。因此神審判牠，把牠摔到地上。今天所有在善惡知識樹底下的，都是在魔鬼的原則底下。知識叫人自高自大，自以為有的，其實不一定是有。
時間到了，我應該停在這裏。我們仰望主，仰望聖靈來作工，讓我們真的能活在生命樹的原則底下；我們已經吃了生命樹的果子，主耶穌已經進到我們的裏面，我們今天要靠着祂來活着，要從我們身上活出生命樹的果子來。雖然今天在地上有仇敵的權勢，但是生命聖靈的律使我們能勝過罪和死的律，只要我們立志活在神的面前，來投靠我們的神，我們就不怕仇敵的權勢。我們求主真的將祂十字架的救恩顯在我們心裏面，救我們脫離我們的自己，治死我們的肉體，使我們能單單跟從生命聖靈的律，來高舉基督，羞辱仇敵。
