題目：服事主
講員：黃成坤弟兄
詩歌：第478首《主，我愛你國度》
羅馬書教導我們，殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主(12:11)。作為基督徒有很多事不應該做，例如不要愛世界，不要愛宴樂，不可貪財等，也有應該做的事，就是服事主。最近講台的主題是結果子，結果子的關鍵是我們的行事為人對得起主，這是我個人的心願，也是弟兄姊妹的心願。
多年來在教會看到弟兄姊妹的服事，我的感覺一方面是佩服，一方面是感激。弟兄姊妹服事主很辛勞，平日要工作謀生，工餘時在教會服事，表現出殷勤與愛心。服事的工作也很繁重，亦需要各方面的才能，記得多年前教會有一個培訓青年人講道的計劃，我亦有份被安排講道，發覺準備一次講道很困難，也要花上不少工夫，自己的屬靈情況也不好，也沒有口才，實在感到應付不來。弟兄姊妹的服事使我可以在教會中有屬靈的追求，得以經歷神的恩典，實在令我很感激。不但在屬靈上，在生活中我也得到幫助，回想自己在教會中得以建立家庭，看到昔日結婚時的錄影，弟兄姊妹如何的支持，實在令我感動。弟兄姊妹服事主，都是樂意的付出，不曾想過從人身上得到甚麼回報，以弗所書給了我們一個盼望，就是服事的人都必按所行的得主的賞賜(6:6)。
我們服事主是要報答神的恩惠，如羅馬書所說是理所當然的(12:1)，這裏所指的服事(將身體獻上、當作活祭)不單是指教會裏的服事，也包括我們日常生活中的服事，就是要顯出聖徒的品格，為主作見證。服事本身也是神的恩典，正如祂带領以色列人出埃及去事奉祂，救他們脫離埃及人的重擔、不作他們的苦工，使他們進入安息，向祂守節，又要他們作祭司的國度，成為萬民與神之間的橋樑，實在是為了他們的益處。以色列人在曠野很悠閒，不用為飲食煩惱，因為神按時降下嗎哪，但摩西卻忙個不停，為着審判百姓的事，後來他照着岳父的建議，安排了千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長來幫助管理百姓，才可以應付得來。今天教會的服事也需要弟兄姊妹齊心合力才能作好。
服事的人要存尊敬的心去服事，將服事做到最好，不要像瑪拉基書裏那些藐視神的祭司，將污穢的，瞎眼的，瘸腿的獻為祭物，給神看為惡(1:6-9)。也許有人會問，我們服事主，神會幫助我們，聖靈會引導我們，這樣是否可以不用為服事作準備呢？是否講道的，帶領主日學的都不用準備呢？我們相信在凡事上神要幫助我們，聖靈要引導我們，是不錯的，但不可忽略人有當盡的本分。大衛打敗哥利亞，是神幫助他，但是大衛也作了準備，他在溪中挑選了五塊光滑石子，手中拿着甩石的機弦，去迎戰那非利士人，雖然他最後只用了一塊石子，但按他的計劃，如果第一塊打不中，他還有四塊可以用來繼續作戰。在曠野神按時降下嗎哪，供應以色列人的需要，但是以色列人還是需要每天一早起來收取，因為日頭一發熱嗎哪就消化了。神雖然賜下白白的恩典，還是需要我們憑信心去領受！
主耶穌說，若有人服事我、我父必尊重他。我們服事主該受尊重，也要尊重其他服事的人和同工，對於弟兄姊妹的服事若有不滿意的地方，是否要去責備他們呢？也許有人會問，若是在愛心裏的責備又怎樣呢？我想這實在是不容易的，我們必要先看看自己是否謙卑，想想會否傷了弟兄姊妹的心，會否影響彼此間的和睦。使徒保羅不滿意馬可在傳道旅程中途離開，馬可是知道的，這事令保羅與馬可和巴拿巴在傳道上分道揚鑣，我們不去判斷誰對誰錯，只知道保羅一直放不下與馬可之間和睦的事，他在提摩太後書中提到想要與馬可見面，因為馬可在傳道的事上於他有益處。
服事主的人務要追求和睦，和睦是不容易達到的，我們看到保羅和巴拿巴在弟二次的傳道旅程為了是否帶馬可同去而起了爭論、甚至彼此分開。聖經形容巴拿巴是個好人，他應該是一個溫柔而且平易近人的人，而且也是他領保羅去見使徒、把他在路上怎麼看見及經歷主的事都述說出來，因為保羅以前是逼迫信徒的，其他信徒對他仍是懷疑。保羅這位被主大用的僕人，與巴拿巴這個平易近人的弟兄，竟然也發生不愉快的事，可見和睦是不容易達到的。另外，我們也看到當門徒增多、有說希利尼話的猶太人、向希伯來人發怨言。因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦，以致門徒要選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人去管理飯食的事。對於被忽略的寡婦來說，可能會覺得弟兄姊妹沒有愛心，連飯食供給也忽略了他們。這件事應該是門徒的無心之失，有時在小事上我們也很容易跟弟兄姊妹發生磨擦，例如不小心講錯了話，或是聽的人的領悟與講的人的意思不一樣等！
我們服事主不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強(腓2:3)。為何這裏不說要看得合乎中道(如羅馬書12:3)，而是說要看別人比自己強呢？我想人總有一個傾向，即使覺得是看得合乎中道，也會看自己比別人強一點點，若看別人比自己強的話，其實才是剛剛好，就是看得合乎中道。
雅各書叫我們不可彼此批評，我們服事主千萬不要效法「世界」，存高抬自己，貶低別人的態度。地上的科技我們可以應用，例如我們將今天講道的經文投影出來，實在方便，但「世界」的處事態度我們絕不可效法。今天社會上的人喜歡高抬自己，貶低別人，我想其中一個原因是社會鼓勵人有自信，大家都知道要將事情做好心必須有信心，但對於不信神的人，信心只能建立於自己的能力上，因為外在的環境是人所不能控制的。對於信主的人來說，「自信」是一個要避開的陷阱，我們讀大衛挑戰哥利亞的故事，會否認為這少年人很有自信，竟敢挑戰這個身經百戰的哥利亞呢？其實大衛相信哥利亞是必死的，因為他向永生神罵陣，而神亦已差遣自己去對付他，反觀使徒彼得，主預言門徒都要跌倒，但彼得卻自信地說，眾人雖然跌倒、我總不能，結果他三次否認主，這樣，主叫彼得上了信心的一課，知道信心的根基是在於神。
我們不可以妄自菲薄，因為每個人在神面前都是寶貴的，神也賜我們有夠用的恩賜，但我們也不可以妄自尊大！雅各書說到明天如何，我們還不知道。我們的生命原來是一片雲霧，我們只當說，主若願意，我們就可以活着，也可以作這事，或作那事(4:13-16)。今天我們可以有很多的謀算計劃，像去移民或創一翻事業，但是如果主不願的話，恐怕我們的努力都會付諸東流。
服事主的態度關鍵是凡事謙卑，像使徒保羅一樣忠心忍耐，經歷試煉，又要以基督耶穌為榜樣，他本有神的形像，反倒虛己，取了奴僕的形像，並為我們死在十字架上。主說人子來不是要受人的服事、乃是要服事人．並且要捨命、作多人的贖價。
哥林多前書說到為服事主的人是與神同工的(3:9)，實在說來主是作工的那一位，不是被服事的那一位，被服事的其實是屬祂的人，包括弟兄姊妹和福音朋友。我們服事主是配合主的工作，即使因基督的緣故，把一杯涼水給人喝，主也不會忽略，必要賞賜我們。彼得前書勸勉做長老的人，務要牧養神的群羊，到了牧長顯現的時候，要得那永不衰殘的榮耀冠冕(5:4)，也勸勉他們要做群羊的榜樣。服事主的人要在言語、行為、愛心、信心、清潔上作信徒的榜樣，不可像文士和法利賽人一樣，能說不能行。我們若謹慎自己和自己的教訓，便既能救自己，又能救聽的人。
我們若有心服事主，內心也有主的感動，卻覺得自己沒有恩賜，可以怎麼樣呢？神叫摩西去見法老，將以色列人從埃及領出來，摩西認為自己拙口笨舌，沒有這能力，不過我們讀摩西的故事卻不覺得他拙口笨舌，是什麼原因呢？我相信不是摩西過份謙虛，或藉詞推卻，而是因為神賜了他口才。使徒保羅要求以弗所的信徒為他祈求，使他得着口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘(弗6:19)。在使徒行傳裏，彼得和十一個使徒在五旬節時，站起對耶路撒冷的人說話，彼得本來是一個漁夫，卻能用許多話為主作見證說：「你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主為基督了；你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；還用許多話勸勉他們說，你們當救自己脫離這彎曲的世代，於是領受他話的人，就受了洗。那一天，門徒約添了三千人(徒2:36,38,40-41)。」我們看到神會將所需的恩賜加給我們。我今天可以在這裏與大家分享交通，我相信主實際是願意，才加添了我一些恩賜，叫我可以交通，主若願意，將來也可以與大家再有交通。
詩歌：第478首《主，我愛你國度》
羅馬書教導我們，殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主(12:11)。作為基督徒有很多事不應該做，例如不要愛世界，不要愛宴樂，不可貪財等，也有應該做的事，就是服事主。最近講台的主題是結果子，結果子的關鍵是我們的行事為人對得起主，這是我個人的心願，也是弟兄姊妹的心願。
多年來在教會看到弟兄姊妹的服事，我的感覺一方面是佩服，一方面是感激。弟兄姊妹服事主很辛勞，平日要工作謀生，工餘時在教會服事，表現出殷勤與愛心。服事的工作也很繁重，亦需要各方面的才能，記得多年前教會有一個培訓青年人講道的計劃，我亦有份被安排講道，發覺準備一次講道很困難，也要花上不少工夫，自己的屬靈情況也不好，也沒有口才，實在感到應付不來。弟兄姊妹的服事使我可以在教會中有屬靈的追求，得以經歷神的恩典，實在令我很感激。不但在屬靈上，在生活中我也得到幫助，回想自己在教會中得以建立家庭，看到昔日結婚時的錄影，弟兄姊妹如何的支持，實在令我感動。弟兄姊妹服事主，都是樂意的付出，不曾想過從人身上得到甚麼回報，以弗所書給了我們一個盼望，就是服事的人都必按所行的得主的賞賜(6:6)。
我們服事主是要報答神的恩惠，如羅馬書所說是理所當然的(12:1)，這裏所指的服事(將身體獻上、當作活祭)不單是指教會裏的服事，也包括我們日常生活中的服事，就是要顯出聖徒的品格，為主作見證。服事本身也是神的恩典，正如祂带領以色列人出埃及去事奉祂，救他們脫離埃及人的重擔、不作他們的苦工，使他們進入安息，向祂守節，又要他們作祭司的國度，成為萬民與神之間的橋樑，實在是為了他們的益處。以色列人在曠野很悠閒，不用為飲食煩惱，因為神按時降下嗎哪，但摩西卻忙個不停，為着審判百姓的事，後來他照着岳父的建議，安排了千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長來幫助管理百姓，才可以應付得來。今天教會的服事也需要弟兄姊妹齊心合力才能作好。
服事的人要存尊敬的心去服事，將服事做到最好，不要像瑪拉基書裏那些藐視神的祭司，將污穢的，瞎眼的，瘸腿的獻為祭物，給神看為惡(1:6-9)。也許有人會問，我們服事主，神會幫助我們，聖靈會引導我們，這樣是否可以不用為服事作準備呢？是否講道的，帶領主日學的都不用準備呢？我們相信在凡事上神要幫助我們，聖靈要引導我們，是不錯的，但不可忽略人有當盡的本分。大衛打敗哥利亞，是神幫助他，但是大衛也作了準備，他在溪中挑選了五塊光滑石子，手中拿着甩石的機弦，去迎戰那非利士人，雖然他最後只用了一塊石子，但按他的計劃，如果第一塊打不中，他還有四塊可以用來繼續作戰。在曠野神按時降下嗎哪，供應以色列人的需要，但是以色列人還是需要每天一早起來收取，因為日頭一發熱嗎哪就消化了。神雖然賜下白白的恩典，還是需要我們憑信心去領受！
主耶穌說，若有人服事我、我父必尊重他。我們服事主該受尊重，也要尊重其他服事的人和同工，對於弟兄姊妹的服事若有不滿意的地方，是否要去責備他們呢？也許有人會問，若是在愛心裏的責備又怎樣呢？我想這實在是不容易的，我們必要先看看自己是否謙卑，想想會否傷了弟兄姊妹的心，會否影響彼此間的和睦。使徒保羅不滿意馬可在傳道旅程中途離開，馬可是知道的，這事令保羅與馬可和巴拿巴在傳道上分道揚鑣，我們不去判斷誰對誰錯，只知道保羅一直放不下與馬可之間和睦的事，他在提摩太後書中提到想要與馬可見面，因為馬可在傳道的事上於他有益處。
服事主的人務要追求和睦，和睦是不容易達到的，我們看到保羅和巴拿巴在弟二次的傳道旅程為了是否帶馬可同去而起了爭論、甚至彼此分開。聖經形容巴拿巴是個好人，他應該是一個溫柔而且平易近人的人，而且也是他領保羅去見使徒、把他在路上怎麼看見及經歷主的事都述說出來，因為保羅以前是逼迫信徒的，其他信徒對他仍是懷疑。保羅這位被主大用的僕人，與巴拿巴這個平易近人的弟兄，竟然也發生不愉快的事，可見和睦是不容易達到的。另外，我們也看到當門徒增多、有說希利尼話的猶太人、向希伯來人發怨言。因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦，以致門徒要選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人去管理飯食的事。對於被忽略的寡婦來說，可能會覺得弟兄姊妹沒有愛心，連飯食供給也忽略了他們。這件事應該是門徒的無心之失，有時在小事上我們也很容易跟弟兄姊妹發生磨擦，例如不小心講錯了話，或是聽的人的領悟與講的人的意思不一樣等！
我們服事主不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強(腓2:3)。為何這裏不說要看得合乎中道(如羅馬書12:3)，而是說要看別人比自己強呢？我想人總有一個傾向，即使覺得是看得合乎中道，也會看自己比別人強一點點，若看別人比自己強的話，其實才是剛剛好，就是看得合乎中道。
雅各書叫我們不可彼此批評，我們服事主千萬不要效法「世界」，存高抬自己，貶低別人的態度。地上的科技我們可以應用，例如我們將今天講道的經文投影出來，實在方便，但「世界」的處事態度我們絕不可效法。今天社會上的人喜歡高抬自己，貶低別人，我想其中一個原因是社會鼓勵人有自信，大家都知道要將事情做好心必須有信心，但對於不信神的人，信心只能建立於自己的能力上，因為外在的環境是人所不能控制的。對於信主的人來說，「自信」是一個要避開的陷阱，我們讀大衛挑戰哥利亞的故事，會否認為這少年人很有自信，竟敢挑戰這個身經百戰的哥利亞呢？其實大衛相信哥利亞是必死的，因為他向永生神罵陣，而神亦已差遣自己去對付他，反觀使徒彼得，主預言門徒都要跌倒，但彼得卻自信地說，眾人雖然跌倒、我總不能，結果他三次否認主，這樣，主叫彼得上了信心的一課，知道信心的根基是在於神。
我們不可以妄自菲薄，因為每個人在神面前都是寶貴的，神也賜我們有夠用的恩賜，但我們也不可以妄自尊大！雅各書說到明天如何，我們還不知道。我們的生命原來是一片雲霧，我們只當說，主若願意，我們就可以活着，也可以作這事，或作那事(4:13-16)。今天我們可以有很多的謀算計劃，像去移民或創一翻事業，但是如果主不願的話，恐怕我們的努力都會付諸東流。
服事主的態度關鍵是凡事謙卑，像使徒保羅一樣忠心忍耐，經歷試煉，又要以基督耶穌為榜樣，他本有神的形像，反倒虛己，取了奴僕的形像，並為我們死在十字架上。主說人子來不是要受人的服事、乃是要服事人．並且要捨命、作多人的贖價。
哥林多前書說到為服事主的人是與神同工的(3:9)，實在說來主是作工的那一位，不是被服事的那一位，被服事的其實是屬祂的人，包括弟兄姊妹和福音朋友。我們服事主是配合主的工作，即使因基督的緣故，把一杯涼水給人喝，主也不會忽略，必要賞賜我們。彼得前書勸勉做長老的人，務要牧養神的群羊，到了牧長顯現的時候，要得那永不衰殘的榮耀冠冕(5:4)，也勸勉他們要做群羊的榜樣。服事主的人要在言語、行為、愛心、信心、清潔上作信徒的榜樣，不可像文士和法利賽人一樣，能說不能行。我們若謹慎自己和自己的教訓，便既能救自己，又能救聽的人。
我們若有心服事主，內心也有主的感動，卻覺得自己沒有恩賜，可以怎麼樣呢？神叫摩西去見法老，將以色列人從埃及領出來，摩西認為自己拙口笨舌，沒有這能力，不過我們讀摩西的故事卻不覺得他拙口笨舌，是什麼原因呢？我相信不是摩西過份謙虛，或藉詞推卻，而是因為神賜了他口才。使徒保羅要求以弗所的信徒為他祈求，使他得着口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘(弗6:19)。在使徒行傳裏，彼得和十一個使徒在五旬節時，站起對耶路撒冷的人說話，彼得本來是一個漁夫，卻能用許多話為主作見證說：「你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主為基督了；你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；還用許多話勸勉他們說，你們當救自己脫離這彎曲的世代，於是領受他話的人，就受了洗。那一天，門徒約添了三千人(徒2:36,38,40-41)。」我們看到神會將所需的恩賜加給我們。我今天可以在這裏與大家分享交通，我相信主實際是願意，才加添了我一些恩賜，叫我可以交通，主若願意，將來也可以與大家再有交通。
