題目：葡萄樹
講員：郭惠揚弟兄
詩歌：279首
經文：約15:1-10,12,16,19-20；賽53:2,7,10
葡萄樹的一生，由生長到被壓榨成酒，與主耶穌降生，最後死在各各他極為相似，所以主耶穌告訴我們，祂是真葡萄樹，而天父是栽培的人。栽培表明我們需要被修理，目的是結更多的果子，修理的工具就是主的道，把不屬於主的一切東西都除去，因為主已經用祂的道潔凈了我們（約15:3）。結果是葡萄樹最重要的目的，就是與撒但爭奪還未歸主的人。因此我們聚集在一起，是彼此供應主的生命、主的話，也彼此得著潔凈、造就。
葡萄樹一生的各個階段，就是我們的主耶穌道成肉身一生的寫照。現在我們看看葡萄樹和葡萄的特點。
一、葡萄樹
1、受限制
葡萄樹的枝子雖然堅硬、結實，但它無法自立，一生都被規範在架子上，受各種各樣架子的限制。我們的主，原是與神同等的，但由於人犯了罪，所以，主耶穌為了把我們從罪惡裏拯救出來，就道成肉身。祂本來是有無窮無盡的能力，但成了肉身後，就受時間、空間的限制，因此我們看見祂會餓、會口渴；等到祂從死裏復活後，祂就不再受這樣的限制了。葡萄樹受限制，主耶穌也不能根據自己的意思想怎樣就怎樣，祂乃是根據神的旨意生活、工作，讓自己的意思臣服於神的意思。不過，葡萄樹枝子是被動地被綁在架子上，而我們的主卻是心甘情願地遵行神的旨意。
2、被修剪
葡萄樹的枝子有兩種，一種叫果樹枝，是能結果子的；另一種叫徒長枝，是不能結果子的，光消耗養分。學過園藝的人，很容易就把它們分辨出來。將徒長枝剪掉後，葡萄樹的養分就會集中在果樹枝上，讓它們能夠結更多的果子。葡萄樹發芽沒幾天，園丁就開始修剪了，而且每過一段時間就要再次修剪。葡萄樹能夠結果子，應該歸功於栽培、管理的人，而不是葡萄樹本身，因為若是任由徒長枝亂長一氣，哪裏能夠結出果子呢？所以管理是非常重要的。天父是栽培我們的人，祂知道我們內心的一切心思意念，雖然在管教時可能給我們帶來痛苦，但為了讓我們結更多的果子，祂一定要管教我們。
葡萄被修剪，與主的遭遇很相似。剪枝是為了結果，主被掛在木頭上是為了救人，擔負世人的過犯，使人回到神的身邊，所以主說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」(約12:32)
3、無美貌
葡萄樹的花很小，不容易發現，可能還沒有注意葡萄樹開花時，它已經結出了一個個小小的葡萄。不過，它的花雖然很小、不起眼，但它仍然會發出香氣，吸引蜜蜂來採蜜。就像我們的主耶穌，雖然長相平凡，但祂的品德吸引了許多人來看祂、聽祂，為祂作見證「祂是義人，是神的兒子」。祂周流四方傳道、行善、醫病、趕鬼，卻不許人把祂的事傳揚出去。主醫好了十個痲瘋病人，只有一個回來感謝祂，祂說：「怎麼只有一個人回來歸榮耀給『神』呢？」主耶穌就是這樣默默無聞地為神做工，榮耀神的名。
二、葡萄
1、給人喜樂
葡萄最後壓榨成酒，是葡萄樹的精華、順服的最高境界，士師記講到造酒時要用腳不留情的踹葡萄。葡萄最大的用途就是釀酒，讓人享用。我們常常看到人在喜慶的時候喝酒，也見過不如意的人借酒澆愁。可以說，酒送給人喜樂，同時也暴露了人心的脆弱。聖經有幾個地方講到酒，如主耶穌的第一個神蹟，在迦拿婚宴把水變酒（約2），解決了婚宴者的需要。雅各給父親奉上肉、酒，以撒吃了、喝了，就給雅各祝福（創27：25-30）。在監獄裏，酒政將他的夢告訴約瑟說：「我夢見在我面前有一棵葡萄樹，樹上有三根枝子，好像發了芽，開了花，上頭的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄擠在法老的杯裏，將杯遞在他手中。」約瑟就給他解夢，說三天後他官復原職（創40：9-13）。酒也能使人麻醉：箴言在愚昧人的口中，好像荊棘刺入醉漢的手（箴26:9）。
2、被人擠壓
無論是擠、踹，都說明葡萄要變成酒，就一定要經過擠壓、變形。所以要讓人得著喜樂，就一定要經過破碎。主耶穌在最後晚餐中，舉起杯說，「你們都喝這個，因為它是用我的血所立的新約。」為什麼主耶穌把杯中的葡萄汁比喻為祂的血呢？原因是祂要上十字架，祂流出的血猶如杯中的葡萄汁。主耶穌還告訴我們，「我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裏喝新的那日。」有一天，主會回來擦乾我們的眼淚，這是我們盼望的緣由、中心。葡萄，從它的樹身到它的果實，從默默無聞的小花到枝頭纍纍的果實，從一粒粒的葡萄到變成一杯杯美酒，它的一生都是經過對付的，先是反復修剪，再是不斷擠壓。就像我們的主耶穌，為了神，他甘願謙卑自己，一生都是以神的旨意為念，以成就神的旨意為自己唯一的目的。祂為了尋找我們這些犯罪的人，道成肉身，親身擔當了我們的罪，死在十字架上。
主是葡萄樹，我們是枝子；主受這個世界的逼迫，我們也必定不受這個世界的歡迎；主靠神喜樂，我們也可以靠著我們的主喜樂。在北方，收完了葡萄後，要把葡萄樹的主枝埋在土裏，以免被凍壞；待來年開春時，翻開凍土，讓樹枝在太陽底下曬一曬，沒過幾天，葡萄樹又發出嫩芽了，經過修剪，又可以重新結果子了。我們也一樣，無論經歷人生的何種艱難，只要我們仍然保持與主聯繫，不埋怨被主埋沒，仍然願意被主管理，我們同樣可以繼續結果子。
撒但詭計多端，牠可以在某些國家、地區逼迫信主的人，讓人天天活在痛苦和死亡的危險當中；也可能在安定的環境引誘人享受生活，繼而不愛主、不信主。科技產品可以成為我們的幫助，讓我們更加容易事奉神，但它也有可能成為我們的負累，讓我們成為它的奴隸，就看我們怎樣看待它、使用它，我們若花在它上面的時間過多，那可以花在讀經、禱告的時間肯定就減少了。我們應該把神放在第一位，因為祂是我們的救命恩人，祂也賜我們力量能勝過分我們心的事物，只要我們活在祂裏面，不斷用祂的道來潔淨自己，便能多結果子。
神怎樣差派主，主也要怎樣差派我們，主耶穌說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存」（約15:16）；我們的主所過的一生，是如葡萄樹那樣被修剪、被壓碎的一生，所以我們應該起來，效法我們的主，學習在被神管理甚至被神管教的時候，仍然甘心順服，直至神的工作完成為止。願我們常常住在主裏面，從祂那裏得著力量、平安和喜樂，使我們可以結更多的果子，榮耀神的名。
詩歌：279首
經文：約15:1-10,12,16,19-20；賽53:2,7,10
葡萄樹的一生，由生長到被壓榨成酒，與主耶穌降生，最後死在各各他極為相似，所以主耶穌告訴我們，祂是真葡萄樹，而天父是栽培的人。栽培表明我們需要被修理，目的是結更多的果子，修理的工具就是主的道，把不屬於主的一切東西都除去，因為主已經用祂的道潔凈了我們（約15:3）。結果是葡萄樹最重要的目的，就是與撒但爭奪還未歸主的人。因此我們聚集在一起，是彼此供應主的生命、主的話，也彼此得著潔凈、造就。
葡萄樹一生的各個階段，就是我們的主耶穌道成肉身一生的寫照。現在我們看看葡萄樹和葡萄的特點。
一、葡萄樹
1、受限制
葡萄樹的枝子雖然堅硬、結實，但它無法自立，一生都被規範在架子上，受各種各樣架子的限制。我們的主，原是與神同等的，但由於人犯了罪，所以，主耶穌為了把我們從罪惡裏拯救出來，就道成肉身。祂本來是有無窮無盡的能力，但成了肉身後，就受時間、空間的限制，因此我們看見祂會餓、會口渴；等到祂從死裏復活後，祂就不再受這樣的限制了。葡萄樹受限制，主耶穌也不能根據自己的意思想怎樣就怎樣，祂乃是根據神的旨意生活、工作，讓自己的意思臣服於神的意思。不過，葡萄樹枝子是被動地被綁在架子上，而我們的主卻是心甘情願地遵行神的旨意。
2、被修剪
葡萄樹的枝子有兩種，一種叫果樹枝，是能結果子的；另一種叫徒長枝，是不能結果子的，光消耗養分。學過園藝的人，很容易就把它們分辨出來。將徒長枝剪掉後，葡萄樹的養分就會集中在果樹枝上，讓它們能夠結更多的果子。葡萄樹發芽沒幾天，園丁就開始修剪了，而且每過一段時間就要再次修剪。葡萄樹能夠結果子，應該歸功於栽培、管理的人，而不是葡萄樹本身，因為若是任由徒長枝亂長一氣，哪裏能夠結出果子呢？所以管理是非常重要的。天父是栽培我們的人，祂知道我們內心的一切心思意念，雖然在管教時可能給我們帶來痛苦，但為了讓我們結更多的果子，祂一定要管教我們。
葡萄被修剪，與主的遭遇很相似。剪枝是為了結果，主被掛在木頭上是為了救人，擔負世人的過犯，使人回到神的身邊，所以主說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」(約12:32)
3、無美貌
葡萄樹的花很小，不容易發現，可能還沒有注意葡萄樹開花時，它已經結出了一個個小小的葡萄。不過，它的花雖然很小、不起眼，但它仍然會發出香氣，吸引蜜蜂來採蜜。就像我們的主耶穌，雖然長相平凡，但祂的品德吸引了許多人來看祂、聽祂，為祂作見證「祂是義人，是神的兒子」。祂周流四方傳道、行善、醫病、趕鬼，卻不許人把祂的事傳揚出去。主醫好了十個痲瘋病人，只有一個回來感謝祂，祂說：「怎麼只有一個人回來歸榮耀給『神』呢？」主耶穌就是這樣默默無聞地為神做工，榮耀神的名。
二、葡萄
1、給人喜樂
葡萄最後壓榨成酒，是葡萄樹的精華、順服的最高境界，士師記講到造酒時要用腳不留情的踹葡萄。葡萄最大的用途就是釀酒，讓人享用。我們常常看到人在喜慶的時候喝酒，也見過不如意的人借酒澆愁。可以說，酒送給人喜樂，同時也暴露了人心的脆弱。聖經有幾個地方講到酒，如主耶穌的第一個神蹟，在迦拿婚宴把水變酒（約2），解決了婚宴者的需要。雅各給父親奉上肉、酒，以撒吃了、喝了，就給雅各祝福（創27：25-30）。在監獄裏，酒政將他的夢告訴約瑟說：「我夢見在我面前有一棵葡萄樹，樹上有三根枝子，好像發了芽，開了花，上頭的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄擠在法老的杯裏，將杯遞在他手中。」約瑟就給他解夢，說三天後他官復原職（創40：9-13）。酒也能使人麻醉：箴言在愚昧人的口中，好像荊棘刺入醉漢的手（箴26:9）。
2、被人擠壓
無論是擠、踹，都說明葡萄要變成酒，就一定要經過擠壓、變形。所以要讓人得著喜樂，就一定要經過破碎。主耶穌在最後晚餐中，舉起杯說，「你們都喝這個，因為它是用我的血所立的新約。」為什麼主耶穌把杯中的葡萄汁比喻為祂的血呢？原因是祂要上十字架，祂流出的血猶如杯中的葡萄汁。主耶穌還告訴我們，「我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裏喝新的那日。」有一天，主會回來擦乾我們的眼淚，這是我們盼望的緣由、中心。葡萄，從它的樹身到它的果實，從默默無聞的小花到枝頭纍纍的果實，從一粒粒的葡萄到變成一杯杯美酒，它的一生都是經過對付的，先是反復修剪，再是不斷擠壓。就像我們的主耶穌，為了神，他甘願謙卑自己，一生都是以神的旨意為念，以成就神的旨意為自己唯一的目的。祂為了尋找我們這些犯罪的人，道成肉身，親身擔當了我們的罪，死在十字架上。
主是葡萄樹，我們是枝子；主受這個世界的逼迫，我們也必定不受這個世界的歡迎；主靠神喜樂，我們也可以靠著我們的主喜樂。在北方，收完了葡萄後，要把葡萄樹的主枝埋在土裏，以免被凍壞；待來年開春時，翻開凍土，讓樹枝在太陽底下曬一曬，沒過幾天，葡萄樹又發出嫩芽了，經過修剪，又可以重新結果子了。我們也一樣，無論經歷人生的何種艱難，只要我們仍然保持與主聯繫，不埋怨被主埋沒，仍然願意被主管理，我們同樣可以繼續結果子。
撒但詭計多端，牠可以在某些國家、地區逼迫信主的人，讓人天天活在痛苦和死亡的危險當中；也可能在安定的環境引誘人享受生活，繼而不愛主、不信主。科技產品可以成為我們的幫助，讓我們更加容易事奉神，但它也有可能成為我們的負累，讓我們成為它的奴隸，就看我們怎樣看待它、使用它，我們若花在它上面的時間過多，那可以花在讀經、禱告的時間肯定就減少了。我們應該把神放在第一位，因為祂是我們的救命恩人，祂也賜我們力量能勝過分我們心的事物，只要我們活在祂裏面，不斷用祂的道來潔淨自己，便能多結果子。
神怎樣差派主，主也要怎樣差派我們，主耶穌說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存」（約15:16）；我們的主所過的一生，是如葡萄樹那樣被修剪、被壓碎的一生，所以我們應該起來，效法我們的主，學習在被神管理甚至被神管教的時候，仍然甘心順服，直至神的工作完成為止。願我們常常住在主裏面，從祂那裏得著力量、平安和喜樂，使我們可以結更多的果子，榮耀神的名。
