題目：彼此洗腳
講員：郭永浩弟兄，黃震天弟兄
詩歌：#356 福哉愛的捆綁
郭永浩弟兄
今天跟大家分享的題目「彼此洗腳」，我們會有兩位弟兄從不同角度去分享。當我們讀經約翰福音13:1-12的時候，就知道一些「彼此洗腳」背景和當時的情況。
當時的背景情況就是：
- 日子：逾越節以前；吃晚飯的時候。（1, 3節）
- 主知道自己離世（死亡）歸父（升天）的時候到了。（1節）
- 快要被一個門徒──猶大出賣。（3節）
主快要返回原來的地方：「從神出來的，又要歸到神那裡」（3節），何等榮耀！主當時心情：沒有人了解，明白主的心情……是沉重（死亡）和重獲失了33年的榮耀情懷。在受難之前逾越節的晚餐，耶穌親自給門徒留下了一個深刻的榜樣；祂忽然離席，拿着毛巾，束着自己的腰帶，替門徒洗腳。當時的猶太人出門，古時馬路很多灰塵的，所以一進來的時候滿腳都是灰塵，主耶穌親自蹲下去，替門徒一個個的洗腳。洗腳在那年代是奴僕做的，而主耶穌取了奴僕的形像謙卑自己，服事門徒，替門徒洗腳。為甚麼呢？我們可想想。
我們再看約翰福音13:12-17，當中我們看到「彼此洗腳」的真義及教訓。主更說照着主所作的去作，就是有福的人。在12-14節中看見，主耶穌在這裡服事門徒（所活出的榜樣），就是要門徒們能夠效法祂，彼此洗腳。這裡彼此洗腳乃是說，彼此相愛、彼此服事、彼此關心、彼此接納，這就是彼此洗腳很重要的真理。主耶穌在臨別的時候，特地做這件事。
如果你快死，你會做甚麼？
傳福音為主多得一人？為主燃燒自己？為主打破異端招牌？多講一篇感人肺腑的講台信息？主就是為與祂相處三年多的人洗腳和抹腳，叫他們要「彼此相愛」。主在釘十架前，實踐了這個行動。主知道自己的離開（死），他們一定會散，雞飛狗走。祂就用**終極降卑**的行動來作成一個榜樣，叫他們跟着行。這一個12人的團契（主和11門徒），主用**終極降卑**來維繫，猶大在其中。原來因着愛，就向團契（肢體）成了奴僕。
大家要學習「彼此」，一起付出，「彼此」是否很難的功課？「彼此」有沒有聖經的跟據？聖經有沒有榜樣？
其實主又作了最大的榜樣，記載在約翰福音3:16及馬可福音12:28-30。主已付出了一切，他也教導我們付出。我們一定要好好學習「彼此」這功課。
我們有時會在「彼此」這功課上失落，出現「隱藏的驕傲」。甚麼是「隱藏的驕傲」：有些人定意立志服事人，只求付出（施予），不求回報，更以此為最大的目標。人的實貴在於人和神的和諧和人與人之間的和諧，但「只會給予別人安慰，而不願受人的安慰」的人就像把自己看作神，不接受人的安慰，是何等的驕傲，又或者把自己看成受害人，不願與人交往，安慰別人卻拒絕受安慰。
再說回約翰福音13章，13:18-32是說猶大去賣主，主明知會猶大會出賣他，仍為他洗腳。
約翰福音13:33-35也看出，如果沒有愛，就是忘記主吩咐（34節）和忘記主模樣（34節），沒有人認得出我們是基督徒（35節）
「彼此相愛」為何是一條新命令？舊約沒有嗎？舊約（利19:18）也有愛人如己……
再看清楚約翰福音說此新命令的解釋，是跟舊約的不同，比舊約的層次更高。新命令的解釋乃是「我們彼此相愛；主怎樣愛我們，我們也要怎樣相愛。」
我們有愛其他人到此地步嗎？我不單愛妻子要像基督愛教會，愛其他弟兄也要如此……主怎樣愛我們，我們也要怎樣相愛。像不像之前說主**終極降卑**來洗腳。沒有口號，沒有宣傳單張，更沒有廣告、橫額到處掛，見證主可用這些取代嗎？你認為聖經是如此教導嗎？主耶穌和眾使徒見證主在於「彼此相愛」，不在於方言和天使的話語、講道之能，明白奧秘。
最後用腓立比書第四章「友阿爹和循都基」的故事說明在教會「彼此相愛」的故事。保羅用兩節經文，就可化解兩位肢體間的嫌隙。服事間大家總有不同意見，有人有意見的地方，總是大家看法不同。
腓立比的兩位姊妹，就因一些我們不明白的事，在當中有不和。保羅不像某些人的勸勉，愛單單打打，某人怎樣、某人要小心，繞一個圈來一吐不快。保羅的特色就是：「友阿爹、循都基，主裡同心啦！」
保羅也要求其他人一起幫助這兩位姊妹，沒有叫大家「玩」孤立。保羅不是勸，更不是吩咐，而是求大家要同負一軛。非常感動，保羅不是屬靈到不着地面，也沒有只餘下聖靈的聲音在呼召人彼此相愛。保羅竟是求大家：「凡曾為我保羅的福音事工有祈禱，有支持的，請大家同樣幫忙這兩位姊妹吧！」
在此看，相交和服事本應不可分割。與保羅「一同勞苦」，「一同做工」的，就要幫助友阿爹和循都基。
保羅將自己放在大家面前，再叫人與其他人和好。沒有只有主的話……
最後，保羅說：「名字都在生命冊上。」
因為大家的名字都在生命冊上……你我有意見不一時，會想起此句聖經嗎？因為大家的名字都在生命冊上，大家都在主裡生，也在主裡死，他朝也在主裡復活，所以大家都務必保守和維護。
黃震天弟兄
經文：約13: 1-16, 弗4: 2-3, 15-16, 出30: 17-21
教會見證的失落
弟兄姊妹，我裡頭有個極重的歎息，就是今天教會彷彿不能作基督的見證。未信主的人去看基督教的時候，他們看不見主耶穌，只看教會是一個團體，是一個讓人聯誼的地方。有時候我們回到聚會中，也看不到主耶穌，有不少弟兄姊妹也因此離開我們而去。如果讓大家為今天教會的光景評分的時候，你們會怎樣？是非拉鐵非？如果是的話，或許主很快就回來了。是像老底嘉？不冷不熱，看似是活的，卻是死的。或是像失去鹹味的鹽？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。主今天是很想回來的，那有一個新郎不想早日的迎娶他的新婦？今天不是主不願意回來，只是地上的教會還未預備好，還未妝飾整齊。
教會的意義
我們再看早期教成立的時候，聖靈在五旬節把一百二十個人浸在一個身體裡面，互為肢體。肢體不能說我不需要對方，腳不能說我不需手，眼不能說我不需要耳朵，乃是一個身體，不能分開的。弟兄姊妹也是持定元首基督，恆心遵守使徙的教訓 (主的教訓 )，彼此交接，擘餅，祈禱。今天教會也是神榮耀和豐盛的彰顯和裝載，神藉着基督將一切天上屬靈的福氣都放在教會裡面，使教會作地上的燈臺，像明光照耀，將生命的道表明出來。
仇敵要破壞聖徒的合一(哥林多教會的例子)和恢復的路 ─ 彼此洗腳
但我們看見仇敵今天要破壞教會合一的見證。當我們看哥林多教會的時候，弟兄姊妹是分黨分派的，分別屬於保羅、亞波羅、磯法和基督的。甚至到一個地步，他們彼此告狀，甚至告在不信的人面前，使基督的見證失落。今天我的負擔是說明彼此洗腳如何恢復教會應有的見證。
彼此洗腳的預備(弗4: 2 - 3)
今天我們要預備自己成為一個能夠洗別人腳和受別人洗腳的人。
首先，我們要與主聯合，常常支取活水。弟兄姊妹，活水在哪？主耶穌透過撒馬利亞婦人告訴我們祂是活水。他說：「凡喝這水的，還要再喝；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」(約 4: 13 – 14)然後祂又說，信祂的人要從腹中流出活水的江河來。(約7: 38)我們去洗別人腳、服侍和激勵弟兄姊妹的時候，必須與主聯合，常常支取活水。在主裡面沒有制水的時候，凡願意的，都可得這活水。「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」弟兄姊妹，如果我們真是一個與主聯合，常常支取活水的人，我們所做的盡都順利，包括彼此洗腳。
第二，我們要溫柔謙卑，像主耶穌一樣。我們彼此洗腳不能靠自己，因為肉體是敗壞的，沒有良善，是叫人滅亡的。我們必需學習主的樣式，倚靠主來彼此洗腳。當我們再看約翰福音13章的時候，我們看見主是何等的溫柔謙卑。在那一頓晚餐，主離開自己尊貴的座位，脫了衣服，拿一條手巾束腰，然後把水倒在盆裡，洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。我想，當老約翰回想這段經歷的時候，他的內心是激動的。「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」(約1: 1-2) 那位自有永有的神，竟願降卑為人，並洗門徙的腳，這真是何等溫柔謙卑的圖畫！腓立比書告訴我們主耶穌是何等的謙卑和順服，不以自己與神同等為強奪的，最終死在十字架上。弟兄姊妹，我們都需要經過十字架。記得嗎？經過迦略山才到五旬節的。沒有主耶穌在迦略山的捨已、順服和愛，沒有聖靈的來臨。我們必須接受十字架的對付，十字架是「不再是我，乃是基督。」十字架是「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」我再說，我們必須學習主的樣式來彼此洗腳。
第三，我們要願意受別人洗腳，剛才永浩弟兄也與我們交通不願意受別人的洗腳可能是隱藏的驕傲。有時候我們好像很堅強，很屬靈似的，遇到困難的時候，不需要別人的關心，口裡面就說有主就可以了。但我再說一次，主耶穌要我們彼此洗腳。無論我們在哪一個服事崗位裡面，或是作講道的，或是帶小組的，或是作飯食和清潔的，都需要學習被別人洗腳。或許有人看似剛強、屬靈的，但人總有軟弱、跌倒的時候。我們需要活在身體裡面，接受肢體間的彼此洗腳。不然，我們會變得自我，有隱藏的驕傲。感謝主，祂把我們浸在一個身體裡面，互為肢體，有祂的美意。
彼此洗腳的實際例子
有時候，我們帶着疲倦的身軀來到擘餅聚會中，好想不能遇見主的。但是，主藉着弟兄姊妹的禱告或詩歌，把整個聚會都點活了，把主的同在都帶來了。或是在小組查經裡，有時候我們對一些熟悉的經文好像看不到亮光，感到沉悶，但主藉着一些弟兄姊妹的問題，把已經魂遊象外的我們帶回聚會，也把一些亮光賜給我們。這些都是聚會中，弟兄姊妹彼此洗腳的例子。我相信，弟兄姊妹也有很多相似的經歷，我只是在這裡作一些提醒。
在聚會以外，我們也可以彼此洗腳。是否指着我們在見面時，談話中只可以談屬靈的事？我想，我們當中沒有人可以說他是全時間都在想屬靈的事，說屬靈的話語。我想，姊妹比較做得好一點。比方說，有新朋友來的時候，弟兄遇着他，只會問候一兩句話，然後就走了。但姊妹會關心他多一點，給他多一點溫暖的感覺。所以，如果有新來聚會的弟兄姊妹來到，如果我們能夠視他們為貴賓，這也能夠達到彼此洗腳的功效。在一些大型聚會處裡面，弟兄姊妹之間的關係，好像不太親密的。盼望我們不要像他們一樣，我們要多關心弟姊妹，因為我們都是神家的人。我想，我們對親人是滿有愛，滿有親切感的。比方說，當我們在教會以外遇見一個人在吃飯前禱告，我們特別感到興奮和親切。在一些特別聚會如結婚感恩聚會，我們看見很多的弟兄姊妹都參與服事，互相配搭，使聚會能在未信的人前作主的見證，也為大家留下美好的回憶，這也是聚會以外彼此洗腳的例子。
彼此洗腳帶出的果效
除去屬地的接觸和纏累 (出30: 17-21)
當人犯罪以後，地就被咒詛，長出荊棘和蒺藜來。彼此洗腳能幫助我們除去屬地的接觸和纏累。我們在地上工作的時候，不知不覺把手和腳都沾污了。例如在醫院工作的人，在下班後，都想立即洗澡的。因為一點點的污垢也令他們感到不舒服，也怕傳染細菌給家人。當我們看出埃及記的時候，神將山上的樣式指示給摩西看，吩咐他要用銅作洗濯盆、和盆座、以便洗濯，要將盆放在會幕和壇的中間、在盆裡盛水。亞倫和他的兒子、要在那盆裡洗手洗腳。這說明了甚麼？我們服事主的人，都需要先除去世上的沾污和纏累。我想，沒有人能夠完全不接觸地上的事，除非我們都死了。所以，我們在地上，需要靠着彼此洗腳來除地屬地的纏累。今天教會見證失落的一些原因，是因為她失去了對屬靈事物的喜愛和愛慕，也把世界的事情帶進裡頭去。盼望我們能藉着彼此洗腳，把弟兄姊妹的目光帶到天上，思念天上的事。當我們來嘗試挽回一些流失肢體的時候，不是要帶着責備的心，而是要洗他的腳，叫他回轉。雅各書告訴我們，叫一個失迷真道的弟兄回轉，是叫一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。
叫身體漸漸增長，在愛中建立自己 (弗4: 15 -16)
親愛的弟兄姊妹，今天神就像一個樂團裡的指揮一樣，在指揮萬物萬事。如果我們願意接受主的指揮，就能夠真正彼此洗腳。教會是甚麼？聖經告訴我們教會是永生神的家，是真理的枉石和根基，是神榮耀的身體。如果我們有這看見的話，我們就知道弟兄姊妹互為肢體，不是徒然的，是有神的美意在當中，使我們能夠彼此相愛、彼此洗腳、彼此代求，還有很多彼此要做的事。目的只有一個，是叫基督的身體漸漸增長，叫弟兄姊妹在愛中建立自己。
總結
親愛的弟兄姊妹，當我們學習彼洗腳的時候，盼望能夠看見主叫我們每個人都有一份，能夠洗別人的腳，或受別人的洗腳。我們不能說自己沒有用處，因為神把天上一切屬靈的福氣和恩賜都賜給教會。每一次，看見弟兄姊妹來到聚會，都感到很溫暖。因為這是神的心意，叫我們互為肢體。不要輕看任何一個肢體，他們都是神用重價買贖回來的。如果其中一個肢體失落，我們的主不會滿足，因為祂愛一切世間的人，並愛他們到底。盼望我們能學習更多彼此的功課，叫眾人都在這彎曲悖謬的世代裡站立得住、神的見證能夠被恢復過來、使神的名在天上地上被高舉。我自己也做得不好，求主原諒。過去的，已經過去，學得不好的，求主原諒我們；以為自己做得好的，求主讓我們往看前，竭力追求，使我們能活出主的樣式。
#356福哉愛的捆綁
一 福哉，愛的捆綁，捆綁我們相契；同一的心彼此交往，就與天人無異。
二 在父寶座之前，我們熱心祈求；有苦同咽，有望同勉，同心，同樂，同憂。
三 軟弱彼此體諒，重擔互相擔當；一人心傷，眾人淚淌，只有一個心腸。
四 每逢彼此分離，寸衷悵惘難言；但身雖離心仍合一，希望再會眼前。
五 盼望那日快顯，再無別離辛酸；相愛更親，相交更甜，同樂直到永遠。
