題目：16/1/2011
題目：屬靈的操練和管教
講員：江守道弟兄
讀經：來12：1－11
禱告：主，我們感謝祢，我們因着祢的憐憫和恩典，到祢的桌子前記念祢。主，祢是我們一切的源頭，離了祢，我們一無所有。主，我們感謝讚美祢，因為祢愛我們，並且愛我們到底。主，我們來到祢的跟前，我們願意聽祢自己的話。我們願意祢的話能深深地落在我們心的深處，能成為我們每天的經歷，叫我們能多多地經歷祢自己，讓祢自己在我們身上，多有機會被彰顯，我們把尊貴榮耀全歸給祢。主，這段時間是祢的，求祢作祢所要作的工，奉主耶穌的名，阿們。
感謝主，給我們機會聚集在祂的面前，我想在地上沒有一個時間能寶貴得過我們在主面前的聚集。我們聽人的話已經聽得夠多了，感謝讚美主，祂竟然聚集我們到祂的面前，叫我們能打開我們的心向着祂，能聽祂心中的話語。因為祂的話是靈是生命，當祂的話語臨到我們身上的時候，我們的生命就活潑起來，我們的靈就剛強起來，叫神的旨意能通行在我們身上。
我為着今天的聚會在神的面前仰望，主將一個負擔放在我的裏面，就是屬靈的操練和管教。因為我們讀的這段聖經裏，主向我們提到管教的事，到了第十一節就說，當神管教我們的時候，只有在屬靈裏有操練的人，才能結出平安的果子，就是義。所以在這裏給我們看見，管教和屬靈操練的關係，管教是從神那裏來的，操練是聖靈在我們靈裏的工作，這兩方面如果不配合的話，雖然經過管教，可能不能學習功課，好像這個管教是徒然的。當神來管教我們的時候，如果我們在靈裏有操練，我們就能結出平安的果子，就是義。
感謝讚美主，當神的救恩臨到我們的時候，我們就蒙恩得救了。我常常心裏覺得稀奇，為甚麼當我們蒙恩得救時，主不把我們立刻提到天上？為甚麼我們蒙恩得救後，主還把我們留在這個地上？還要經歷許多地上的苦難。難道主不愛我們嗎？主如果愛我們，救我們，就要把我們救到天上去，這樣我們在地上就不必經過任何苦難。我不知弟兄姊妹們有沒有這樣的想法？尤其當你遭遇苦難的時候，恐怕你就會有這種感覺。但是感謝讚美主，祂的道路高過我們的道路，祂的旨意高過我們的意思，祂在我們身上所作的事，都是為着我們的益處，所以我們雖然蒙恩得救了，我們還留在地上。我們知道主快要回來了，在這個時候，祂要預備我們，在祂回來的時候，祂在我們身上的旨意要得以完成。
我裏面有個深深的負擔，我覺得管教和屬靈的操練有直接的關係。希伯來書十二章告訴我們說，當我們信主後，神就把我們放在一個賽跑的路程上，所以賓路易師母曾經說過這樣的話：當一個人蒙恩得救後，神就把他們放在賽跑的路上，叫祂的兒女往前去，一直達到目的。保羅也是這樣說：忘記背後，努力面前，向着標竿直跑。他沒有因着他蒙恩得救就滿足了，他是竭力地追求，他忘記背後的一切事，一直向着標竿直跑，他的標竿就是要得着基督。
弟兄姊妹們，我們每一個信徒都被神放在這個奔跑的道路上，我們的目的就是要得着基督，沒有一個目標比這個更榮耀。世上的人為着各種的事來追求，也肯付上很多的代價。所羅門王告訴我們「虛空的虛空，萬事都是虛空，都是捕風。」今天神還留我們在地上，不是主遲延祂的回來，乃是主忍耐我們，要我們長大成人，滿有基督長成的身量，所以祂把我們留在地上，都是為了愛我們的緣故。不管我們所遭遇的是甚麼，在一切的事上，祂都是為着要管教我們。
弟兄姊妹，當我們得救的時候，我們就像一個初生的嬰孩，我想沒有人不愛初生的嬰孩，因為我們覺得初生的嬰孩是那麼天真，沒有一點的詭詐，所以我們都愛他。尤其當人家裏有了初生的嬰孩，你如果到了他們的家，他的父母沒有別的話，就是說到他們的寶貝嬰孩，這是很當然的事。但是弟兄姊妹，你想一想，神愛不愛嬰孩呢？當我們死在過犯罪惡中的時候，神竟然救了我們，我們每一個人都是神所至愛的。但是如果我們一得救就上天堂了，那天堂就變成嬰兒院了，好像都是小孩子，好玩是好玩，但是不能成功神的旨意，所以神還把我們這一班不配的人留在地上。我們要為着神給我們每一天的機會來感謝神，祂把我們留在地上，不是因為祂不愛我們，也不是祂不回來接我們到祂那裏，乃是祂盼望將來在祂的面前，每一個人都是長大成人的人。
甚麼叫作屬靈的長大呢？屬靈的長大不在乎我們的體質，不是高過人一個頭就是屬靈的長大，像掃羅一樣；屬靈的長大也不是頭腦比別人大；屬靈的長大乃是在靈裏能彰顯基督，我們的一生都是基督在我們裏面顯出。像保羅在腓立比書所說的「因我活着就是基督」。表面上看都是保羅，如果你真正認識保羅的話，你就看見不是保羅，乃是基督在保羅身上活出。感謝讚美主，當我們信主之後，主就把我們放在一個跑道上，我們從這個跑道一直跑到目的地。我們每一個人都在跑，但得獎賞的只有一個人。賽跑的時候，也許有八個人在那裏跑，但是只有一個人得着獎賞。
今天在我們屬靈的奔跑上，不是和弟兄姊妹競爭；但很多時候，我們卻是和弟兄姊妹競爭：我要比你更屬靈，我要比你更長進，好像我們在那裏與弟兄姊妹比賽一樣。但是弟兄姊妹，我們要看見，我們到底是與誰比賽呢？不是與弟兄姊妹比賽，乃是與我們自己比賽，因為我們就是這條道路上的攔阻，我們就是我們身上的重擔，我們的自己就是那容易纒累我們的罪，我們最大的仇敵就是我們的自己。
雖然我們有了主的生命，但祂的生命還是被困在我們的靈裏，所以在靈裏我們得着聖靈的光照，在靈裏我們感覺祂對我們說話，在靈裏祂把自己交通給我們，但是當我們靈裏有感覺、有光照的時候，我們良心裏有責備的時候，我們靈裏的直覺裏領受了神的旨意，在與神交通裏我們摸到了祂的榮耀，但是這些都是在我們的靈裏，我們沒有辦法把這些從我們身上表達出來。
這是為甚麼呢？因為我們蒙恩得救，我們裏面的靈活過來了，「得救」就是「從靈生的就是靈」。我們本來的靈因着人的犯罪而與神脫節了，這個就是死亡。雖然神所創造的靈還在我們的裏面，但是他失去了正當的功用，他沒有辦法與神相交。甚麼叫作死亡呢？從科學的眼光看，死亡是與合適的環境脫離了。甚麼叫作身體的死亡呢？身體死亡的環境就是這個世界，今天你對於這個世界有感覺，有一天身體死了，你對這個世界就沒有了感覺，天氣冷你也不冷了，天氣暖你也不會覺得，世界的環境不能影響你，因為你已經死了。
甚麼叫做魂的死呢？魂的死就是你的良心喪失了，可能你是一個很聰明的人，但是談到神，你就完全不知道，因為你的魂在神面前已經失去了功用。我們不認識我們自己，我們常常驕傲，我們想自己的情形常是高過我們自己的情形，有的人看自己卻是低於自己的情形，所以我們不認識自己。一個沒有信主的人，他不但不認識神，也不認識自己。
感謝讚美主，當我們信主之後，我們這個死在罪惡過犯中的靈，就更新而活過來，所以約翰福音三章告訴我們：從靈生的就是靈，就是人的心靈。所以當我們有了新的靈之後，聖經告訴我們說：聖靈和我們的靈同證我們是神的兒女，我們就呼求阿爸父。我想弟兄姊妹都有這樣的經驗，我們的靈復活了，我們得着了新的靈，主耶穌就進來住在我們的靈裏，做我們的生命，並且聖靈也進來住在我們的靈裏，祂要教導我們，要把主耶穌多多的啟示給我們，把主耶穌組織在我們身上。
當我們蒙恩得救的時候，我們有了新的靈，我們有主基督作我們的生命，我們有聖靈在我們裏面高舉基督。但是在我們魂裏面的生命還是照舊，這魂的生命就是我們堕落的生命，就是我們的自己，我們的自己還是受罪和死的律所管轄，我們老舊的生命還沒有除掉，結果在我們裏面有兩種生命，按着我們裏面的人我們要順服神，但外面的人要反對神。當我們剛信主時，我們會發現我們裏面好像有兩個人在那裏爭鬥，保羅也有這樣的經歷，他在羅馬書第七章說：我靈裏願意順服神的旨意，但是我做不出來，我不願意的惡，我反而偏偏要去做，這不是我做的，乃是在我裏面的罪做的，我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？
弟兄姊妹，我相信，如果你是一個追求主的人，必定有這樣的經歷。是不是你覺得做基督徒很苦呢？因為你要順服主，卻順服不來，因為在你裏面的己的生命是老大，基督的生命在你裏面還是很幼稚的，所以你常常勝不過。改教的馬丁路德，當他被審的時候，曾經說過這樣的話：我不怕教皇，我不怕那些主教，也不怕那些諸侯，我最怕的就是在我裏面的亞當。我想這是每一個追求主的人所經過的。
但是感謝主，保羅接下來就說：感謝神，感謝主耶穌基督，在主耶穌基督裏就得勝了，因為我已經與基督同釘十字架了，我這個舊人，我這個已，已經與主耶穌基督同釘十字架了，所以現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着。並且我如今在肉身活着，是因信而活，不是我的信，是基督的信，祂是愛我，為我捨己。所以弟兄姊妹，在我們奔跑這條屬靈道路的時候，我們最大的仇敵不是外面的，我們最大的仇敵乃是在我們裏面，牠在我們裏面變成我們的重擔，牠在我們那裏變成我們的攔阻，所以今天我們在奔跑這條道路時，我們乃是與我們的己爭戰。為着這個緣故，主就用各種的環境來管教我們。
在舊約的時候，神把以色列的百姓從埃及救出來，帶他們到迦南美地去，但是神不帶他們走非利士人的路。因為當時他們從埃及出來到迦南地去，有一條陸路可以走，那條陸路就是非利士人走的路。但是感謝神，神不領他們走這條似乎比較直的路，為甚麼呢？因為神知道人的心，雖然他們蒙了拯救，但是如果他們一出去遇到爭戰，他們就會灰心，就會回到埃及去，所以神就不帶他們走非利士人的路。神要帶他們走一條人認為不可能的路，把他們帶到紅海邊，前面沒有路，後面有埃及人的追兵。為甚麼神要帶他們走這條絕路呢？因為神要把紅海分開，叫他們從紅海經過，就到了曠野，因着這個緣故，他們要回去也回不去了，只有往前走。
我們知道紅海在聖經中是代表受浸，哥林多書告訴我們，當初以色列人經過紅海，在雲裏、水裏受洗歸了摩西，他們本來在埃及是屬於法老的，是法老的奴隶，但是現在他們不單經過逾越節，叫他們脫離了永遠的死亡，他們也經過了紅海，就脫離了埃及，他們現在不屬於法老，他們現在是屬於摩西了，摩西是代表神的。弟兄姊妹，受浸是很重要的。很多時候，我們以為我們信主就夠了，寶血能洗我們的罪，水不能洗罪，那我們受浸做甚麼呢？但是聖經給我們看見，在這條道路上，受浸是一個開始，我們受浸是歸於基督，本來我們是屬於法老，現在是屬於基督，我們向世界宣告說：我們是屬於主了，從今以後我把世界丟在背後，我要跟從主到底，這個就是受浸真正的意義。
神帶他們經過紅海走曠野的路，曠野是沒有路的，神用雲柱、火柱來帶領他們。曠野裏沒有食物，神打開天降下嗎哪；曠野裏沒有水，神把盤石裏的水湧流地賜給他們。當他們在曠野時，他們常常發怨言，他們像小孩子一樣，餓了就要吃，不給他吃，他就要哭，他不理別人，只顧自己，所以父母要趕快地服侍他們，這就好像神對我們一樣。所以我們看見，曠野的第一段路程，從紅海到西乃山，他們一發怨言，神就供應他們，帶領他們，就像地上的父母一樣。所以小孩子雖然天真可愛，但是很自私，全世界好像都是圍着他們。我們做基督徒也是這樣，當我們初蒙恩得救時，我們像小孩，天真爛漫，但是沒有一個人自私像我們一樣。嚴格說來，連我們的得救也是自私的。你不要下地獄，你要上天堂，所以你信主耶穌。所以我們看見，我們這個天然的生命是何等地敗壞。
但是感謝神，神把以色列人帶到曠野，曠野的經歷是必須的，因為神用曠野來管教我們。在第一段路程中，他們發怨言，不但要吃的，並且還要吃肉，神也答應了他們，好像他們要甚麼，神就給他們甚麼，神供應他們的一切，給他們看見，神實在是照顧他們的神。在那一段路程中，神有沒有管教呢？好像沒有管教，好像神容讓他們、忍耐他們。弟兄姊妹，在我們基督徒第一段的路程上，我們也常常發怨言，為着自己的需要在那裏怨恨神，但那時神沒有管教我們，祂供應我們的需要，就像做父母的一樣。但是這種光景不能長久，如果這樣的話，個個都是長不大的孩子，如果天堂裏充滿了這樣的人，天堂就變成地獄了。
感謝主，神不僅帶他們到曠野，還帶他們到了西乃山，在那裏與他們立約，把十條誡給了他們，在那裏接受他們做祂的兒女，教訓他們，並且給了他們會幕，祂要住在他們中間。但從那個時候起，民數記中記載，從第二年二月，以色列人往前走，按着路程的遠近。申命記中記載，從西乃山到迦南地的邊境，就是加低斯巴尼亞，只有十一天的路程。嚴格來說，曠野的路程只有兩年。不錯，曠野的路程是神所定規的，我們不能越過曠野的路程，但是在神的旨意裏，只有兩年。從西乃一直到加低斯巴尼亞，在這短短的路程裏，他們又發怨言，又在那裏得罪神，神供應他們，但是神也審判他們，責罰就臨到他們身上，因為那時候，神要管教他們。
申命記八章告訴我們說：曠野的路程就是神要苦煉他們、試煉他們，要把他們裏面的光景顯露出來。不是神不知道，神早就知道，但是他們不認識自己，不單不認識神，也不認識自己，神這樣的供應他們，但是他們還不認識神，所以就有曠野的經歷來試驗他們，這個在聖經裏稱為管教。今天我們聽見「管教」兩個字就怕，尤其在近代的教育裏，好像沒有管教這件事，如果老師要管教他的學生，不是學生受罰，老師就先被責備。所以你看今天的年青人，他沒有一點的受管教，他在那裏自高自大、目中無人，雖然身量長大了，知識長大了，但是在身量上、道德上、行為上，一無長進，這是今天可憐的光景，所以今天人一聽見管教這兩個字，就起了反應，因為我們自高自大，沒有人能管教我們。
弟兄姊妹，如果一個孩子一生不受管教，這個不是父母愛他，而是父母害他，因為他永遠不長進，他可以到五十歲，但是仍然還像以前小孩子一樣，以自己為中心，沒有長大。弟兄姊妹，神因為愛我們的緣故，祂必定要管教我們，所以我們看見在以色列人的歷史上，因着他們這樣的不聽話，神就管教他們，因着他們的不信，神讓他們在曠野裏飄流了三十八年，直等到那一代的人都過去了。
親愛的弟兄姊妹，神管教我們，乃是因為祂愛我們。世上的父母管教我們，乃是因為他愛我們，如果他不管教我們，我們的野心就無法被馴服。聖經告訴我們，生身的父親管教我們，但是連我們的父母也不是完全的，所以有時候他們的管教好像不準確，有時太過份，有時又不夠，但是我們尊重我們的父母，因為我們相信他們總是知道的比我們多些，如果我們能聽話，我們就會有改變；如果我們不聽話，我們就會在那裏反抗。所以弟兄姊妹，連我們生身的父母管教我們，都是為着我們的好處，何況萬靈的父，祂在那裏管教我們，是完全為着我們的好處，祂不是在那裏發脾氣，祂乃是在那裏流露祂的愛。
「管教」這兩個字，在原文乃是「教育」，神教育祂的兒女，所以今天神在那裏管教我們，在我們的感覺上覺得受苦，因為我們不能照着我們自己的意思去做，我們盼望神對我們放鬆，如果神對我們嚴格的話，我們就會灰心，我們就會喪膽，我們就說神不愛我們了，我們就沒有心往前去了，反正我這個人是沒有希望了，於是就隨便了。弟兄姊妹們，我們切切不可有這樣的感覺。感謝主，神在曠野裏安排各種各樣的環境，一切的環境在信主的人身上，都是神所安排的。世上的人談不上這件事，但是在每一位信主的人身上，每一件事情的發生，都是經過神，連撒但要把彼得從篩子裏篩掉，也是經過神的許可。因為神看見彼得裏面的一些東西是要被篩掉的，神就利用仇敵把這些東西篩掉，但是主為彼得禱告，使他不至於被篩光，凡是出於神的，都能夠被保留。所以主為他禱告，彼得就被恢復過來，被神大大的使用。
弟兄姊妹，今天在我們身上的經歷也是一樣，沒有一件事臨到我們，不是經過神的手。有的時候，我們遭遇一些事，我們怪人、怪環境，甚至埋怨神。但是如果我們知道神的心意，曠野的路程是必須走的，如果你學得好，兩年就夠了；如果你學得不好，可以到四十年都沒有學好。問題在哪裏呢？問題在於：當神管教的時候，我們對神怎麼反應？這個反應就是屬靈的操練，當神管教的時候，如果你在神面前有屬靈的操練，你就得着益處，並且你要得着生命的果子，就是義。所以分別就在這裏，有的人受神的管教，但是因為他不合作，他靈裏沒有操練，良心裏也沒有操練，他不聽良心的聲音，在直覺裏沒有操練，他用人的智慧去克服神的管教，他不到神的面前去安靜仰望神，他反而遠離了神，結果怎樣呢？他就倒在曠野，不能進入迦南地。
所以在基督徒的經歷上，誰能進入迦南地？迦南地，對我們來說，就是基督的豐滿，因為迦南地是流奶與蜜之地，就是代表基督的豐滿，祂的豐滿要成為我們的豐滿，主的豐富要成為我們的豐富，因為我們要被模成祂的形像，這個就是迦南美地，這個就是我們奔跑路程最後的目標。我們奔跑不是沒有方向，我們奔跑是有專一的方向，我們要得着基督，我們要認識基督，我們要讓基督完全得着我們，好叫神的旨意能完成在我們的身上，神的工作能得以完成。感謝讚美神，管教是出於神的，當我們在受管教的時候，我們要學習一個功課，我們要服在神大能的手下，到了時候，神要把我們高升。
親愛的弟兄姊妹，我們要為着每天在地上的生活感謝神，不管我們經過的是甚麼。我們的主在地上的時候，祂與罪惡爭戰，一直到流血的地步，祂成功了救恩。今天我們在神面前，我們也當願意完全放下自己。有的時候，我們受管教我們不明白，但是不要發怨言，你要看見說，神既然這樣安排，神要我學習功課。所以我們要來到神的面前，存着一個謙卑的靈，服在神大能的手下，在那個時候，主就要開啟我們的心竅，讓我們看見，祂在我們身上所作的，祂要把我們身上一切的重擔都除去，把纏累我們的罪都除去，叫我們能達到目的。這是神的愛，如果我們能這樣，我們就能在祂的聖潔上有份。
但願今天這些話，能勉勵我自己，也勉勵弟兄姊妹。沒有一個人能說，我已經完全了，保羅一直到他臨死的時候，才能說：「當跑的路我跑盡了，所信的道我守住了，美好的仗我打完了，現在有公義的冠晃為我存留，不單為我存留，也為那愛慕主顯現的人存留。」感謝讚美主，你在管教的底下，你才能等候主快快地回來，願主恩待我們。
禱告：主，我們感謝讚美你，因為你愛我們，是愛我們到底。你不要我們光得救做一個嬰兒，你要我們長大成人，滿有你長成的身量。感謝讚美你，因為你愛我們，所以你就管教我們，如果我們不是你的兒子，你就容讓我們，如果我們是你的兒子，你就必定管教我們。主阿，求你讓我們對於管教有新的看見，叫我們甘心樂意服在你大能的手下，好叫你的旨意完成，榮耀都歸給你。奉主耶穌基督的名，阿們。
