日期：10/10/2010
題目：神對人的旨意
講員：郭定強弟兄
經文：創世記2:18-23；啟示錄21:1-2；21:21-24.
神付很大的代價把我們從罪惡中拯救出來，是有一個心意在我們身上。從創世記第二章的記載中，我們已看到神的心意。神認為亞當獨居不好，便為他造了一個配偶；在這之先，又把所有走獸和飛鳥領到亞當面前讓他命名，另一方面是讓他選擇能夠作為配偶的。命名是一件難度很高的事，他能為那麼多動物命名，可見他十分聰明。當所有動物都經過後，亞當找不到一樣動物能夠和他相襯作配偶的。結果神從亞當身上取下一條肋骨，造了一個女人帶到亞當面前。當亞當看見夏娃後，將她稱之為「人」。創世記中就記着能與人相配的，就只得人。亞當是預表基督，是首先和末後。若亞當是尋找「人」，基督就是在尋找「基督」。今天神的心意，就是在蒙恩得救的人的生命上尋找「基督」、在教會的服事上有多少「基督」。凡不屬於基督的，再美麗也不能和基督相稱。
我們有時候會弄錯，認為基督徒殷勤、讀聖經、參加聚會、傳福音便已經做得好了；我們或會認為自己的這些好處，會令神喜愛我們。但基督揀選我們並不是我們有多好，我們今天得以站在主面前，成為他的配偶，與基督同工，是因為我們裏面有基督耶穌的生命。這並不是說我們不用過殷勤和追求的生活，斷乎不是！講台主題經文是「作美好的見證‧打美好的仗」。美好的見證可以作很多事情，但若我們所作的只是流於表面的工作和善事，那麼我們和外面的團體並無分別。
我們今天的生命裏究竟有多少基督呢？基督會否在天上看見我們就喊「基督啊」而喜悅我們，就如亞當看見夏娃就喊「人啊」一樣？就如我們的服事，若只有勞苦工作而沒有基督，這也不是主所喜悅的。我參加了一個聚會，是一個很大型很多人的聚會，我坐在那很大的聚會廳中聽牧師講道，卻有種像聽音樂會的感覺。那裏有人唱詩、講道，但我卻覺得他們只滿足了人的需要，並沒有想到神需要甚麼和把基督彰顯。若我們能夠看清這條路，我們的追求和服事便有方向。
當我年輕時，年長的弟兄姊妹吩咐我多讀聖經，我把聖經讀了許多遍，後來有些服事，也到講台服事，一直很快樂，因為感到自己終於有機會服事了。只是當自己開始服事，預備不同的聚會和講道時，是否就代表自己在服事主？是否把聖經讀完多遍，又把有名的屬靈參考書籍讀完後，就代表自己有追求？這些也許是，也許不是，因為當中只有一個量度的標準，就是我們的生命中有多少基督。我們的服事中帶着多少基督。
弟兄有時候或會錯誤地去找一條服事的方程式，即A+B=C。我們以為這樣的服事，加上那樣的配搭就一定可以了。因此我們買很多書看，並且跟着來做。這些方法也許會有些幫助，但教會是活的，並不是如何如何作便可以了，重要的是有多少基督在生活裏。
我在「基督學房」教《事奉操練》，有同學說當未曾讀我這科時，他是靠自己的力量去服事。當他上課後，他問自己從前所作的工會算數嗎？我告訴他，過去五年的服事，就算沒有讀過任何操練的知識，只要生命有所改變，生命中的基督有所增加，這個服事便算數。我們常以自己為大，認為自己作的事奉會討主喜悅，但卻忽略了若神親自作工會比我們做的好得多。因此我們服事要謙卑，讓主的生命在我們裏面能夠增加。保羅在哥林多前書中說，有一天我們的工作在基督的台前都要被試驗，有些像草木禾楷般很快被火燒去；有些卻像金銀、寶石不會被火燒去，那就是基督的實際。
創世記只是稍微描寫這個婚禮。當主離開世界之前，所設最後的晚餐，其實是婚宴的預表。主告訴他們，我父家那裏有很多住處，我去是為你們預備地方，預備好了，就把你們接去。他去了，還會回來，回來的時候就是來娶新娘。主去為我們預備居所已有兩千年了，主很早便預備好了，而他所預備的，一定是最好的。主去為我們預備地方，是愛，也是一個約定。主回來的日子已經近了。
因此新婦要預備自己，裝飾整齊。已婚弟兄姊妹，想想你們在婚前會如何準備？務求讓自己在結婚當天以最美麗的一面示人。但若我們今天是新婦的身份而預備見主，我們又有多少預備呢？這問題只有我們自己知道答案。現今世界有很多人和方法助你把肉身變得更美。我們有否想那些東西能使我們在屬靈裏面更加豐富和美麗？
藍培德弟兄曾舉一個例子：西方婚禮中，新郎站在那裏等，當新娘子進場時，全場賓客會站起來回頭看新娘，新郎氣宇軒昂，但新娘卻還是個嬰孩，並未長大。使徒行傳中說到天把主留住：主其實已預備好地方要來接我們，但我們仍是個未長大的嬰孩。我們有基督的生命嗎？有，但很少，並未長大。神對我們的心意，是能夠與主相配，做他的配偶，在裏面滿載基督。
今天我們要長大，不要停留在嬰孩階段，並非單單來聚會和讀經便足夠。今天神的心意何以滿足，對我們的旨意如何能夠成功？啟示錄記載的聖城新耶路撒冷，就像新婦裝飾整齊一樣來到地上。那聖城新耶路撒冷就是指我們基督徒。聖經說這聖城新耶路撒冷是透明的精金，它的裝飾是珍珠和寶石，這些珍珠和寶石都來得不簡單。正如炭經過無數熱力和壓力後能變成一顆鑽石，我們基督徒在聖城新耶路撒冷裏，神如何裝飾我們？神在我們生命中，透過一段段的生命片段，把由炭一樣黑的我們改變成明亮的寶石。
每一顆珍珠的養成，內裏都有一粒沙，就是這粒沙把蚌刺痛。保羅說這根刺很大，他為了那根使人痛的刺求了三次，但神並無挪開這根刺。主卻對保羅說：我的恩典夠你用，我的能力在軟弱的人上顯得完全。今天我們的刺是甚麼？主沒有挪開這根刺痛我們的刺，卻對我們說出事實：祂給我們恩典，並恩上加恩，直等我們到天上時，能夠看到那顆珍珠。
主讓我們經歷難處，是要裁培我們，把基督的品格造在我們裏面。若我們沒有好好學這功課，就會如詩歌所說：「多少痛苦白白受」。主的心意不是因我們生活安逸而要加痛苦給我們，主將每樣東西量給我們時，是要在我們生命裏面做一個功課。啟示錄第二十一章的一幅圖畫：透明精金的城鑲滿寶石和珍珠，所有都是我們這班蒙恩罪人經過聖靈工作而有的結果。今天的金並非透明，但那日的金卻是透明的，我們每一個基督徒要成為透亮的器皿，將城裏面的寶貴發表出來。啟示錄說那城不需要燈，因神和羔羊便是燈，透過透明的城牆把整個宇宙都照亮。
創世記第一章：「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗」。神首先說要有光，就有了光。這宇宙的失敗和混亂就是因為沒有光，因此神在恢復時說要有光，就有了光。約翰福音說：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉着他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉着他造的。生命在他裏頭，這生命就是人的光。」到啟示錄，這「光」照在整個宇宙當中，列國要在這個榮耀當中來行走。這「光」並非地上的光，只有羔羊才是這「光」。
啟示錄第二、三章說到人子在七個教會當中行走，每個教會都有一個燈臺。今天地上的教會就是那燈臺，主在燈臺中行走。燈臺本身並沒有發光，而是盛載着光，七個教會的七個燈臺就盛載着光。到第二十一章，一個大而透明的燈臺，將神的光照在宇宙裏，這是神的心意。列國要在榮耀裏稱讚，呼喊宇宙不能沒有那光。
今天不是說肉眼可見的光，「生命在他裏頭，這生命就是人的光。」今天這生命在我們裏面，我們有光嗎？若今天我們未能光照，將來或許也不夠透亮，把基督的生命發表出來。
羅馬書八章廿八節：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」。我們喜愛這句話，因為能得益處。甚麼是我們真正的益處呢？神在我們生命裏做每一件事，當中真正的益處並非如我們所說，單在生活需要上尋求神的心意；而是在我們生命的經歷中，基督增加了多少。羅馬書說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」，但羅馬書第八章卻說「模成神兒子的形象」，把榮耀彰顯出來。這益處並非我們所想的生活需要，乃是能夠模成神兒子的形象。
我們會羨慕別人的職位比自己高、財富比自己多，還是基督在生命裏越來越多？仇敵欺騙我們世界是美好的，把追求主放在一旁。我們沒有想過「萬事都互相效力」，為了我們的成長，神把整個萬有來管理和調度。若我們有屬靈的眼光，我們不單會看見地上的事，而是會看見屬靈的事，並會明白保羅的看見，就是每件事都在調動和互相效力，為要我們模成神兒子的形象，讓我們這些原本虧缺神的榮耀的人能夠把神的榮耀彰顯出來。
我們的生命中，或會像約書亞一樣經歷使日月停住的大事；又或者只是能聽見雞啼般簡單，但這都是神所造的。我們的生命在人看來或許會像雞啼般平常，但我們知道在我們生命裏，這也是神蹟。「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」
