日期：3/10/2010
題目：信耶穌是怎麼一回事
講員：彭動平弟兄
經文：太九14-17；弗四17-24
最近我在上海碰到一位從吉林來探望我的弟兄，他告訴我今年八月十二日左右，在東北的吉林省發生了大洪水，是史無前例的。在吉林市近郊的小城裏面，凌晨三時半人們都在睡覺，大水就來了，沖到三樓，很多人就死在房間裏。報紙公佈有一百多人死亡，而弟兄告訴我們其實有上千人。在同一時間，巴基斯坦百分之十六的國土都在水裏面；同樣時間在莫斯科附近的森林發生大火，莫斯科全市都在煙的裏頭。總之最近的十年，天災人禍在這個地球上沒完沒了。主耶穌當年在馬太福音第二十四章所說，在世代末了有許多兆頭，今日這些災難的確與主當年所說的兆頭吻合。因此我們所有相信神的兒女，我們心裏面要有數，所剩下來的日子不多，可說是指日可待，這是第一件我要提醒在坐的弟兄姊妹的事情。
第二件事情就是我們傳福音碰到的一件事情。有一次我們向一位老先生傳福音，他的妻子是基督徒，結婚有四、五十年，這個老先生聽福音也聽了二十多年。那次我們去看他的時候，他說：「你們所講的我都知道了，但是今天你們來了，我就問你們我內心的一條問題，如果你們給我一個滿意的答覆，我就可以信。」我說：「老先生請問。」老先生說：「你們說聖經是這樣說嗎？只要悔改信耶穌，將來就可上天堂不下地獄嗎？」我說：「聖經是有這樣的應許。」老先生說：「即是說我妻子信主將來就可上天堂不下地獄。」我說：「是。」老先生說：「如果我今天信主是否都有同樣的特權呢？」我說：「是。」老先生看看我們，想一想，然後鄭重其事地說：「那我就不去了。」我說：「怎麼回事？」老先生說：「我這輩子與我太太在一起四十年，她這樣可怕的一個暴君，將來我還要在永世裏與她共處一起，我怎樣受得了？我想想都是不去了。」這位先生的問題，是個嚴肅的問題，也就是我今天要講的題目，到底信耶穌是怎麼一回事。
神的兒子來到這個地上，犧牲了祂自己的性命，釘在十字架上流出祂的寶血，使所有相信祂的人，都能夠得到罪可以得到洗淨，可以重生得救，做神的兒女，這這是神白白的恩典，是聖經裏面因信稱義的真理，我們所有信主的人都可以作這個見證。但是若我們信主五年、十年、二十年，甚至五、六十年，在我們的生命中並沒有什麼改變，還是照我本相，你就會發現我們的信仰有了問題。
有許多年青人說不用太早信耶穌，他們說：「既然信耶穌就這麼一回事，以後不用下地獄，可以上天堂，那我何必那麼年輕信耶穌呢？」最佳時間應該在何時呢？結論是在年青時來信耶穌，許多罪中之樂都會犧牲掉，為什麼不在這個世上撈個痛快，犯罪犯個飽，然後最後臨死前最後五分鐘來信耶穌就可以，那不是兩個世界都撈到嗎？世界的榮華富貴也撈到一輩子，臨死前悔改信主不是連天也給你撈到嗎？那麼你不是全世界最聰明的人嗎？
親愛的弟兄姊妹，如果這是我們整個傳福音的內容，是把神整個全備的救恩只講一個頭，後面都沒有告訴人，以致給人一個印象，給年青人一個錯覺，就是說：「為什麼我要這麼早信耶穌？」聖經裏面是講白白的救恩，我們沒有花任何的代價，就是因信稱義，這是一個事實，但這並不是福音的全部。並不是告訴我們一個得救的人從那天之後他不需要付代價，用古人說「坐花轎」上天堂，這是錯誤的理解。
我跟大家唸的第一段主題經文(太九14-17)，是主耶穌跟當時的一些宗教領袖談到一個很真實的問題。這些猶太教的宗教領袖們，對耶穌提出挑戰說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。」(太九14,15) 主在這句話透露了一個秘密，就是祂來的身份是要作新郎；新郎來就是找新娘，這就是祂的門徒與祂之間的關係。主耶穌來到地上釘十字架替人死，是祂達到祂目的的方法、道路，祂來的目的是要得到一個新婦，這是祂在這句話裏所表達的意思。
接着主耶穌用兩個例子來說明祂來做什麼事：新布不能補在舊衣服上；新酒不能裝在舊皮袋裏。(太九16,17) 什麼意思？我記得小時候，媽媽帶我去買衣服，絕對不是買與我剛好合身的衣服，因為那時候的布，不管是衫、褲，一放落水就縮水，這是新布的特點。如果你把新布補在舊衣服上，結果你去把衣服一洗，新布一縮水，就把你原來所補的舊衣服拉破了，所以新布不能補在舊衣服上，這是主耶穌要表達的第一個要點。什麼意思？因為主耶穌來是帶出一個新生命，而這一群猶太人，他們有一個非常傳統敬虔的猶太教宗敎生活，這個老舊的猶太教，百孔千瘡，他們以為主耶穌來了，是來改革、補洞，但主耶穌說祂不是來補洞的人。
第二個比喻，新酒不能裝在舊皮袋裏。在那個時代，新酒就是未完成發酵的酒，酒發酵就會膨脹，因此新酒必定放在新的羊皮袋裏。因為舊的羊皮袋，是已經膨脹過的，皮是硬的，如果把新酒放入去，把它封起來，等到新酒發酵的時候，那個舊皮袋就會爆開，所以新酒絕對不可以裝在舊皮袋裏。主耶穌帶給全人類的是新酒，充滿生命力，就是祂自己的生命。主耶穌死而復活是要把其復活的生命賜給凡相信祂的人。祂不是來把我們生命的缺點改一改，做一個好人，像猶太人的宗教。主耶穌來不是做這件事，因為我們是一個舊皮袋，舊皮袋是沒有方法被改善的，必須是一個新的器皿。我們所有基督徒都得到了新的酒、新的布、新的生命。
什麼是新皮袋？就是我們今天第二段的主題經文(弗四17-24)，前三節是舊皮袋(弗四17-19)；後五節是新皮袋(弗四20-24)；這是兩個鮮明的對照。「你們」是指基督徒，不是指未信主的外邦人。換言之，這段話講的舊皮袋、新皮袋，都是指基督徒身上要發生的事情。對一個基督徒來說，從我們重生得救後，在我們身上同時存在兩個事實，一個是舊皮袋，就是舊人，一個是新袋，就是新人。這個舊人有他行事的特徵，共有八個特點，這些是我們未信主前已經擁有的：虛妄的心、心地昏昧、與神所賜的生命隔絕、無知、心裏剛硬、良心喪盡、放縱私慾和貪行種種的污穢。或許你會說「我絕不是這個樣子」，那是因為你沒有繼續蒙主的光照。
主耶穌十二門徒中的彼得，他是一個很標準的基督徒，他認為自己非常愛主。主耶穌說：「你們中間有人要賣我。」彼得第一個表態說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」(路二十二33) 主耶穌對彼得的回應說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」(路二十二34)「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」(路二十二32) 跟隨主三年多的門徒，從來沒有想過有人會賣主、否認主，然而事情、環境一旦改變，他們自己裏面的本相就冒出來。當彼得三次否認主時，主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他說的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。(路二十二61,62) 這時彼得開始看見自己的本相。這個問題不單彼得有，其他門徒都有，我們的本相就是這樣，只是我們沒有發現而已
主耶穌憐憫祂的十二門徒，讓他們在一個極大的考驗裏忽然蒙光照，知道他們會賣主、否認主、離開主，這樣他們才開始對自己有了幾分的認識，從那天以後，他們就不再指責任何人。當你指責某人，就不要忘記你怎樣論斷人，你也是怎樣定自己的罪。耶穌說過一個比喻：「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」(太七3) 我們需要蒙光照，當我們蒙光照，就開始有拯救，就開始厭惡這個舊人，追求脫離罪的綑綁，而能夠有新的器皿出來。
「你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。並且穿上新人，這新人是照着 神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」(弗四20-22,24)保羅給我們一個重要的學習。我們每天起身要穿衣服，睡覺的時候要脫衣服，我們每天都會脫下衣服，穿上衣服。一個基督徒應該追求脫下舊人，穿上新人，這個新人是照着基督的形像造的，有真理的仁義和聖潔 (英譯「有真理、有義、有聖潔」) 。這個新人完全表露耶穌基督的真理性，那個舊人所表達的都是虛假性。一個是黑暗的；一個是光明的。怎樣能夠脫去舊人，穿上新人？秘訣就是「要將你們的心志改換一新。」(弗四23) 這是整章經文的鑰匙，也是今天信息所說的核心。
什麼是「新酒放在新皮袋裏」？我們本來都是在舊皮袋裏，經過漫長的時間之後就有所改變。當你讀教會歷史的時候，你會發現教會慢慢老舊，真理性慢慢改變，例如啓示錄主給七封教會的信，那個非常好的以弗所教會，她把起初的愛心離棄了(啓二4)，而在別的幾個教會裏頭甚至會找到撒但的座位，巴蘭的教訓(啓二14)、耶洗別的教訓(啓二20)，教會就在歷史中變質了。同樣今天的教會也有變質的問題，因為我們這個人有問題。今天神在我們中間作事，祂是日日常新的神，祂是新酒、新的生命、新的能力，祂一直要在我們身上作更新變化的工作，個人、教會都需要改變，否則我們通通被淘汰。
要記得一件事情，「屬血氣的人不能進神的國，屬肉體的不能承受那不朽壞的」(林前十五50)，就是說到我們不要自欺，以為信耶穌將來不用下地獄而必定進天堂。如果你不是從舊人變成新人，將來你不能夠與主在一起。原諒我說個笑話，如果我們通通都沒有改變就搬到天堂去，耶穌就說：「你們住在這裏，我搬家了。」當然聖經沒有這樣說。我的意思是你不要太天真，也不要假設我們照我本相通通可以進天堂。我們今天在地上的責任，除了傳福音外，我們在主還沒再來之前要「心志改換一新」，脫下舊人，穿上新人，這是我們當今的首要任務，即是說我們的生命必須改變，老舊的必須對付清楚，如果沒有對付清楚，而想通通帶上天堂是不可能的。
然而你會問：「怎樣變呢？」答案是「心志改換一新」，英文翻譯得稍為清楚一點：renewed in the spirit of your mind，改變你的靈與你的心思。從舊人到新人，神要在我們身上改變兩樣東西，靈和心思(魂)。第一是你的靈必須重生得救、活過來，這就是主耶穌跟尼哥底母對話的內容：「從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。」(約三6) 靈得救了之後，接着箭頭就指向我們的魂，在魂裏面最重要的部分就是心思，剛才我們所看的八個問題就是舊人的特點，第一個虛妄的心，英文翻譯為vanity mind(虛空的心)，就如中國人有一句話：「死要面子」。最近我在上海走在「南京西路」時，發現其中有一店舖好像手袋的樣子，我的侄女告訴我這是最名貴的手袋LV，這個手袋放在那裏就身價百倍。一個手袋只要能裝東西就可，人要買LV手袋，是要表現身價不同，這叫作虛妄的心、虛榮、死要面子，這是舊人的第一個特點，你不可以信主那麼久仍舊在講究這些虛假的東西。
化妝品英文cosmetics， cosmo這個字就是與聖經所講不要愛世界的「世界」同一個字。在語文學上來說，世界其實就是化妝品。當你賣給女士們，無論是胭脂也好，唇膏也好，你去分析其化學元素，所賣出的本錢只有五毛錢，千萬賣給人不要賣一塊錢，這樣就絕對會倒閉，而是要把它包裝起來，弄得很漂亮，賣五十塊錢、一百塊錢。還要對女士們賣廣告說：「買這唇膏你就會美麗。」化妝品行業賣給你的不是那支唇膏，而是美麗的希望。整個世界是給我們一個幻想，不論是汽車、房子、衣、食、住、行，每個行業都只是賣給你一個更美的幻想而已，我們基督徒不要丟在肥皂泡的謊言裏面，而要心意更新而變化，將心志改換一新。
我希望弟兄姊妹今天回家要複習這節經文：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅十二2) 我們的心思改變，才可不效法這個世界，而能明白什麼叫作神的旨意。心思怎樣變？這裏有因、有果，第二節是果，它的因在第一節(羅十二1)，你想達到「心意更新而變化」這個果，就必須操練第一節的因。也就是說，一個基督徒從得救那天開始，直到我們見主面的那天為止，你要操練一件事，過活祭的生活：「所以弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」(羅十二1)
親愛的弟兄姊妹，今天我的信息要結束，主是那新酒，主的生命是新酒要賜給我們，新酒不能放在舊皮袋裏，必須要放在新皮袋裏，這新皮袋是怎樣得到呢？就是「心志改換一新」，你的靈需要重生，你的魂、心思需要改變，要滿有長成基督的身量(弗四13)，必須天天都在改變。我們這個舊人必須天天死；必須天天脫下舊人穿上新人；一天都不能少，天天如此。它的秘訣就是過活祭的生活，把自己獻給主，如果你這樣操練，你就從舊人變成新人。
