日期：17/10/2010
題目：夫婦之道
講員：游國榮弟兄
讀經：約1：1，約15：3，太3：3
一、尊主為大
約1：1「太初有道…道就是神。」夫妻既同屬這滿有權能的創造主，就當尊神為大，共同服事祂。婚姻是神設立的，設立有創立、任命，擺在神面前的意思，表明神在這事上有無可置疑的主權。神配合男女，並繼續作他們的監護者，所以無論誰破壞神所設立的，自己或別人的婚姻，這個罪，神必報應審判。
女兒出嫁，母親抱着女兒哭；兒子娶親，父母歡喜之餘，不免有些傷懷。因為從小到大，父母一直陪着兒女成長，如今他們成家立室獨立生活，假如日後遇見難處，或受委屈，不易再在他們身邊幫扶。末後世代人心叵測，周圍充滿危險試探，一紙婚書斷不能保證白頭偕老，況論恩愛一生！所以弟兄姊妹一進入婚姻，就要把夫妻感情、家庭生活、養育兒女，都擺在神面前交由神監護。神是信實的、公義的，必為敬畏祂的人負起保守責任。
敬畏神的家庭都有一共同特徵，像亞伯拉罕和撒拉的家，築有神的祭壇。祭壇表明敬拜，也表明服事。服事是「服」順服神，和「事」事奉神。
家庭幸福須和諧，和諧須藉彼此順服。夫妻鬧矛盾、生氣爭吵，開頭多因一些小事，因為無人讓步，最後大家感情飽受傷害，後悔不迭。順服之道我們聽得多，結婚那天，還特地請一位長輩，當着新郎新娘的面，把愛和順服的道理訓勉一番。到時候，還是順服不了，因為都沒順服主。若有人看見主住在家中，不可驚動祂安息，為此他主動讓步，便順服配偶。但也不能光是為了夫妻和睦，才順服主，更要因為神是我的神、我家的神，而凡事順服祂。
神看見亞當孤單，缺少合適的幫手，就為他預備配偶。神還有更大的美意，要藉人的婚姻啟示祂的愛子與祂所救贖的教會在愛中完全聯合。因此，基督徒的婚姻便成了這事的見證。弟兄姊妹結婚那一天，都從神接受了一個新任命：弟兄作基督愛教會的見證人，姊妹作教會順服基督的見證人。所以，以弗所書第5章保羅說到夫婦生活時，說這是極大的奧秘，是指着基督和教會說的。
有的事奉，人可以獨自做。亞當未有夏娃，也可以看守修理伊甸園；當然有幫手，他能做得更好些。但基督和教會的見證，必須二人一齊做，一個角色做不成這台戲。家庭事奉比個人事奉更顯優勝，就在這裏。聖經給我們看見，神設立婚姻後，才進入安息。夫妻同心服事神，神很喜悅。
二、注重神話語的交通
約15：3「你們(門徒)因我講給你們的道，已經乾淨了。」這裏的道，指神的教訓。對基督徒來說，神說的二人合成一體，包括了心靈合一。自始祖墮落後，再也找不到二個天然的人，是同一心靈的。就是我們這些在聖靈裏重生，有了基督生命的人，也要藉着神的恩典，經過長時間的交流和交通，才漸漸形成。而其中最重要的媒介，是語言。
人在戀愛時段，話最多，講不完似的。但談情說愛的話，婚後日漸稀少，代之而起的是吃、穿、住、用等話題，這樣的話說多了，就生出不滿、埋怨、吵鬧，後來，大家懶得再吵，無言以對了。不光不信的人這樣，不少基督徒夫妻也這樣。照理弟兄姊妹信主年日越長，與神越親近，生活也越敬虔；為什麼老夫老妻會覺得合不來？我看問題很多是出在話語交通上。
我們一開頭就在這裏出毛病。從戀愛結婚到家庭生活，彼此對說的話很少與聖經有關。不錯，兩口子一起背負生活的軛，有許多共同的責任，需要經常商量。但沒有神的話為謀士，為準則，勢必依照世界方式，也許意見一致了，問題解決了，但心靈契合上卻了無寸進。時間久了，思想分歧、性格衝突，不斷暴露出來。
很多人一開始就堅信，神的話是屬靈生命的根基和柱石，是教會的根基和柱石，靠穩這基柱，無論仇敵怎樣攻擊，總屹立不倒。可是，要經過許多挫折，流許多眼淚，身心添了許多傷口，才知道神的話是自己家庭婚姻的根基和柱石。夫妻思想距離拉闊，愛情枯殘，關系瀕臨破裂，皆因家庭離開了這個磐石，夫婦之間失去神話語的交通。但想要補救，覺得很難。
願主憐憫我們，從現在起幫助我們用神的話重建、重整家庭關係，使我們能一起聚會，一起讀經，一起服事，一起禱告，扭轉我們的心，愛慕神話語，能從交通神話語中得着心靈喜樂，又能互相提醒鼓勵督責，遵守神教訓。容我以自己的軟弱失敗作理由，勸勉年輕的戀人和夫婦，及早操練，培養這種敬虔習慣。
三、同走主道路
太3：3「在曠野有人聲喊着說，預備主的道，修直祂的路。」夫婦之道就是同走主的道路。神將二人合為一體，定規了他們要走同一條路，神不會同意祂的兒女嫁娶不信的人作配偶，不要在這一點上試探神。年輕時為自己操婚姻請教年長弟兄，他說了二條線：嫁娶承認耶穌是救主的人，是底線；高線是能跟你一起走主道路的人。現在覺得老弟兄太過體貼我們的軟弱，應該清楚警誡我們，若走底線，將來其中一人要起來愛主追隨主，身心必多受苦難。
但夫妻同走也不容易。有一次，我和姊妹跟一班青年人玩二人三足遊戲，她一隻腳和我一隻腳綁在一起，沒走幾步就覺得很辛苦。我問，可以不可以讓我背着姊妹走？他們說，不行，因為那是二足不是三足了。二人三足比四足難，甚至比背個人也難走。保羅在林前7：26說：「因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。」但同一章的另一句話卻說：「我願意眾人像我一樣，只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。」話裏的「恩賜」告訴我們，單身是神恩賜，結婚也是神恩賜。神知道這個人獨行不好，就賜他一個伴侶。神知道那人絕對是他/她的好幫手，能使他/她更好跟從主。問題是那人不知道看不見，老是看見配偶的種種不是，性格差、脾氣壞、囉嗦，粗魯，麻煩，十字架。
有一次，要到一個地方去，以前二三十里路，靠二條腿走。朋友說：聽說你要到某地去，太好了！我有一樣東西麻煩你帶給那裏某人。我問重不重？回答不輕。礙於朋友面子，不好推辭。他說要走的那天，請上我家拿。我心裏更不高興了。那天見他，問是什麼東西？他帶我到房間，把一部自行車(單車)的鎖打開，說，就是這個，麻煩你了……
我們對神的好意常常誤解，將恩賜當累贅。好比這輛自行車(這是比喻，配偶不能看作單車)，上斜坡時，要下來推它；過泥濘地，可能要背起它。但不過一小段路、一會兒，一路上它實在幫我省回許多時間氣力。所以，我們不但要認定主的道路就是我的道路，而且還要認定，神給的配偶，是終生不渝的同路人。
我想，要是早知道敬虔的夫婦之道，奉神作家庭之主，夫妻同心合意順服祂的權柄，盡心盡力事奉祂；時常操練以神的話作思想感情的交流和交通；彼此珍重、愛護，相扶相助走主的道路，那麼，應該早就有光從我們家庭發出來。我相信這個世代，神特別需要有人為祂的榮耀作這樣的見證。
