題目：苦難中的平安
講員：潘輝弟兄
我們剛才唱的詩歌叫「誰主明天」，它是九十年代的詩歌，當時香港人面對九七，經濟正處於膠着的狀態，人需要一個明確的方向。詩歌起頭有點凝重，說到世事的變遷，人的徬惶，說到生死及人生哲學很多問題，好像許多問題都沒有出路。十多年後，很多東西沒有變：世界的動盪，人心的徬惶，生老病死和罪惡的問題……如果我問大家明天你會如何？可能你會說明天還有許多工作要我處理，希望不要發生大事，平平安安過去便行了，但明天的意義是否指我們如何面對新的一天？還是我們的明天是永恆和充滿盼望？
今天的題目是《苦難中的平安》，「苦難」這兩個字近年來我們對它並不佰生，今天我們不是在看苦難，而是說有一個盼望的明天。耶穌基督是為我們開創盼望的先驅。中國人常說：「天有不測之風雲，人有霎時禍福。」在這些無奈和遺憾裏，我們應如何進到神為我們預備的明天？神所賜的平安是在地上找不到的，耶穌也很清楚告訴我們地上是有苦難，但在耶穌基督裏我們便有平安，讓我們勝過一切苦難，亦叫我們在苦難中得着安慰，因為耶穌基督便是經歷苦難的主，祂在二千多年前來到地上，要把人從罪惡中救出來，把美好的明天藉着救恩給我們。
我們十分嚮往權勢，這令我們說話做事都會獲得肯定。權勢在今時的社會好像已代表一切，所以我們經常比較公司的規模，兒女就讀的學校，希望藉此讓自己的權勢得以拓展。對於一些不公平的事，有人會很反對權勢，但我們在人生面對最大的權勢是甚麼呢？若某公司不誠實，我們可以選擇不再光顧，我們對於一些不公平的現象，我們可以選擇不認同。但是今天我們所面對最大的權勢是我們不能抗拒，這便是罪的權勢，它是死亡的權勢，是痛苦的。這是我們面對最大的挑戰。今天有人用許多方法去克服這個權勢，不知道大家有否為此而努力呢？好像做多點善事，甚至花時間去研究人生哲學……
我們可以看見很多事物，但罪和死亡的權勢是我們看不見的，卻每天都發生在我們面前，聖經中的偉人保羅說：「立志行善由得我，只是行出來卻由不得我。」這說明罪的權勢是多麼的猖獗，好像告訴我們不可能不犯罪，我們可以選擇不跟不義的人同流合烏，但當我們面對罪時，我們每一個人都被這權勢征服，我們沒有不犯罪的自由。當我們在這不由自主的人生裏，許多人覺得人生是苦痛，好像身不由己地做了許多違背良心的事，有多少人可以擺脫罪的捆鎖？自從人的始祖進入了罪的權勢後，人便被罪操控，而這個罪會牽連到其他人，令他們受到傷害，「罪的工價乃是死」，它最終令人死亡。
死是我們每一個人的結局，那麼我們生活是為什麼？究竟我們有何價值？耶穌告訴我們昨天，今日，直到永遠，祂都是不改變的，這跟我們的人生有甚麼關係？人最終會經歷死亡，耶穌二千多年前來到這個世界，祂要改寫這個結局，為我們負上罪債，免去我們因犯罪而導致死亡。大家可能認識一些基督徒，他們的生活是有一點不一樣，他們的焦點和目標跟其他人不一樣，他們生活是為着耶穌基督，他們關愛身邊的人，並宣揚耶穌基督在他們身上的作為。希伯來書9章26-28節告訴我們耶穌基督一次的獻上，擔當了多人的罪，並且要向那等候祂的人第二次顯現。祂不是要除我們的罪，乃是要拯救我們。我們人生短短的幾十年，是有一個明天，這個明天不單是某年某月某日，乃是一個拯救。
耶穌基督將要再來，當祂再來的時候，已死的人都要重生復活，因為耶穌基督是一位復活的主。耶穌二千多年前來到這個世界，祂不單行了許多神跡，最重要是祂要被釘在十字架上。在很久以前，聖經已預言耶穌基督到地上來要受苦，「因他受刑罰，我們得平安，因他受鞭傷，我們得醫治。」耶穌基督來到地上是要受苦難，祂是憂患之子。他被不義的人誣告，當時許多人把他視為眼中釘，許多人相信耶穌是彌賽亞，但一些權貴藐視祂，覺得耶穌並不能拯救他們，祂更為自稱神的兒子，最後耶穌以「褻瀆神」被定罪。最終他在彼拉多面前被定罪，可是沒有人找出他的罪，耶穌基督竟然在沒罪底下，被判釘十字架的極刑。更荒謬的事是大家要釘死耶穌，同時又要釋放一個殺人犯！為何要對付一個無辜的人而去釋放一個確實有罪的人？他們顛倒是非，但神卻容讓這事發生。
親愛的福音朋友，釘十字架不是一個普通的刑罰，只是有三根釘，便把一雙手和一雙腳釘在這木頭上。當時祂心裏很難受，甚至遭到別人嘲笑戲弄，身心所經歷的痛苦和羞辱是何等的大。但主最後說：「父呀，赦免他們，因為他們所作的他們不曉得。」耶穌來到世上救人脫離罪和死亡，祂很坦言面對，並充滿憐愛的心，為釘祂和戲弄祂的人代禱。每次想到我們的主居然為了赦免我們和釘祂、戲弄祂的人的罪時，我們的主是何等的寬容，因這位主我們經歷完全的赦免。
主耶穌已經在神面前為我們付清罪債，祂更是一位復活的主。若耶穌基督沒有復活，祂只是一位偉人，祂的復活說明了甚麼？祂復活的大能已征服死的權勢，沒有人能勝過死的權勢，唯有祂可以。今天我們凡相信他的都有復活的生命，主耶穌說：「復活在我，生活也在我，信我的人雖然死了，也必復活。」這是基督徒的盼望。我們看見主耶穌面對這個苦難時，好像看見面前的安慰。「祂因那擺在面前的喜樂，便輕看羞辱，忍受那十字架的苦難，就坐在神的右邊。」雖然主耶穌面對這個苦難，但祂看見苦難後將有極大的喜樂。
今天我們要想想應怎樣為將來預備，聖經說復活和永生是人最大的出路，當沒有這出路時，我們應如何預備呢？若你還沒有認識耶穌基督，我希望你把握時間，耶穌是我們在苦難中的出路，你可以藉着祂得平安。人生只是一個旅程，我們在地上只是過客旅的生活，我早前外遊，想跟大家分享三個片段：
- 有一天，我跟一些團友到了樂園裏，小孩開心地玩，當時我們在玩激流旅程， 我兒子很高興地玩了三次，這個激流旅程很短，大約三至四分鐘便完了，我 體會到旅程有時候是很短暫的；
- 我看見有團友跟她的兒子吵得很厲害，原來她在樂園購物用了許多的時間， 並沒有跟兒子玩，兒子覺得很可惜，沒有機會再玩了；
- 我們下機那一刻，我打開電話知道了人質事件，起初覺得沒什麼大不 了，最終必定和平解決，但我們在餐廳進食知道了進一步的消息，知道不幸 的事發生了。
我們在旅程中可能看見有趣的事，也可能看到不幸的事，可能對當中的人和事，我們很快忘記，但事實上在這人生的旅程，甚麼事都可以發生。我們人生的旅程可能很快便結束，無論你的生活是如何美好滿足，但最終需要面對人生真正旅程的終結，我們不可能好像我的兒子般玩三次激流旅程，我們人生的結局究竟如何？我們解決了罪的權勢在我們身上的影響嗎？如我們還未解決的話，按聖經說便是死後且有審判。「死啊，你得勝的權勢在哪裏?死啊，你的毒鉤在哪裏？ 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。」(哥林多前書15章55-56節) 今天我們的律法很清楚，你犯了律法便是罪，罪的結果便是死亡，57節告訴我們：「感謝神、使我們藉着我們的主耶穌基督得勝」。這得勝是叫我們勝過死的毒鉤，所以當我們人生終結時，不論我們的旅程如何，罪的權勢始終還要面對。
剛才的詩歌說到動盪變遷，世事難料，很多事人不能算盡，但它給我們的提示是生老病死和苦罪是人生必需面對的，如果今天世事難料，生命的問題我們不能解決的時候，便「消失似煙…」，是無奈的悲劇，但這悲劇在耶穌二千多年前來到地上而改寫了，祂為我們開創新的明天。相信耶穌的人心裏必有一份平安，令他勝過一切苦難。
