日期：13/6/2010
題目：更美的祭物
講員：張維雄弟兄
讀經：希伯來書9:23；約翰福音1:29
希伯來書說到許多的更美，有「更美的約」、「更美的祭」，說到主耶穌的血，比「亞伯的血更美」，也說到「更美的指望」。何謂更美？更美乃是終極性的美，登峰造極的美，永恆性的美，再沒有比這些更美的了，這更美乃是指着我們的主耶穌基督。
今天我們要說到「更美的祭物」，這是基督徒信仰的基礎，因為我們的主耶穌既是祭司又是祭物，當祂獻祭的時候，祂乃是把自己獻上去，這實在是一位奇妙的救主。舊約中千千萬萬的牛羊，都是指向這一位救主，所以當施洗的約翰見到主的時候，就說「看哪，神的羔羊，背負世人罪孽的」，他的門徒安得烈和約翰就被點醒，知道說這就是以色列人幾千年來所等候的救主，他們就跟從了主。約翰在寫啟示錄的時候，也說到「羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨祂」。
當人類墮落之後，人的理性受到罪的玷污，人對屬靈的事情、屬靈的真理、屬天的事物，實在無法理解，因為屬靈的真理和屬天的事物，是超過人的眼界和人的理性所能理解的。神要教導祂的子民，因此就用地上可見的事物作示範、教導，使人能夠領會。神教導以色列人所用的「教學器材」，都集中在會幕裏面，所以整個會幕，處處、在在，都指明基督，都是基督的預表。神特別曉諭摩西說「你所造的，都要照着在山上指示你的樣式」，今天地上所有宏偉的建築，摩天大廈，在建造之前，都必須先設計藍圖，然後照着藍圖來施工。神把摩西帶到山上，開他的眼睛，讓他看見天上真聖所的樣式，摩西就照着神指示的去作。當以色列人在曠野四十年的時間，會幕實在是他們敬拜的中心，他們的生活行動都是圍繞在會幕的周圍。在西乃山上神頒佈了律法，所有犯罪、干犯律法的，都要用石頭打死，但我們看見，以色列人在曠野四十年中，不斷地干犯神的律法，但卻沒有死亡，為甚麼呢？因為有獻祭贖罪的事，因為有血，能遮蓋神百姓的罪。
人是污穢有罪的，而神卻是公義聖潔的，人需要親近神，但因着罪使人與神阻隔而不能親近神，神的公義對罪一定要審判，神的聖潔一定不能容納罪，人要去到神那裏，必須得着合法的路，因為自從人犯罪之後，亞當夏娃被趕出伊甸園，神就安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，把守生命樹的道路。自從人類犯罪之後，通往生命樹的道路就被封閉了，人如果要復得樂園，要重新回到神的面前，必須解決兩件事，第一是罪的問題，第二是得着一條對的路回到神面前。為此，主耶穌來為我們流血贖罪，為我們開了一條又新又活的路，使我們能親近神，重新回到神的面前。聖經上說「若不流血，罪就不得赦免」，主耶穌的血，滿足了神公義的要求，使我們親神有路。所以我們的信仰是有救贖的信仰，是有血的信仰，是有根基的信仰。
希伯來書告訴我們說，我們的主是在天上真聖所裏做執事。地上的會幕乃是天上真聖所的表樣。亞倫是大祭司，只有一個，而其他的叫做眾祭司，在會幕裏的事奉是大祭司率領着眾祭司來事奉。亞倫做大祭司是預表我們的主耶穌基督，彼得告訴我們，我們這些蒙救贖的人都是君尊的祭司，今天是主耶穌率領我們來事奉神。舊約的祭司在那裏獻祭，是獻牛獻羊，新約裏主耶穌來了，祂是把自己獻上去當做供物獻給神，祂既是祭司又是祭物，所以祂的名叫做「奇妙、策士」。
希伯來書也告訴我們說：「凡祭司天天站着事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。」因為如果舊約時代牛羊的血能除罪，獻祭的事就早已停止了。當時的大祭司在贖罪日獻祭，只不過叫人想起罪來，感謝神，基督（神的羔羊）只一次把自己獻上，就成了永遠贖罪的事，所以祂是更美的祭物。今天我們因耶穌基督的血得以坦然進入至聖所，所以祂的血乃是更美的血。主耶穌來到地上，祂曾宣告説：「我是道路、真理、生命，若不藉着我，沒有人能到父那裏去。」主耶穌是人到神面前唯一的道路，此外別無他路，感謝神！
