日期：21/2/2010
題目：時代的器皿──底波拉
講員：張維雄弟兄
經文：士4:1-10；5：1-2、9
我們讀士師記，看見神的子民在迦南地，處在一個極其黑暗荒涼的光景中，百姓的生活極其窮困，根本的原因乃是因為不聽神的話，沒有把迦南七族的人趕出去，每個地方都留下一些迦南人，結果這些人就成為他們的攪擾，成為他們眼中的刺，肋下的荊棘。神的心意是要把祂的子民帶進流奶與蜜之地，享受美地一切的豐富，承受產業，並享受真正的安息。但我們看見，約書亞帶領以色列人進入迦南地之後，沒有享受真正的安息，這都是因着他們留下仇敵，在已過的日子，我們看見每一次爭戰都是神率領祂的子民得勝，他們之所以留下迦南人，乃是他們對神缺乏信心。士師時代乃是沒有君王的時代，所以士師記常出現這樣的一句話「以色列中沒有王，各人任意而行。」神子民極其敗落，他們離棄對真神的敬拜，去敬拜外邦的假神偶像，神就許可他們被仇敵奴役轄制，正如底波拉所作的詩「以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門」，當他們窮苦窘迫的時候，就呼求耶和華，神的拯救就臨到，神興起了那世代的民族英雄，就是士師來拯救他們。但不久以色列人又離棄神，神又興起仇敵來轄制他們，他們又呼求神，神又興起士師來拯救他們……以色列人的歷史也是說出我們今天的屬靈光景：離棄神軟弱失敗，落在仇敵的手中，困苦沒有出路的時候，我們就呼求神，神就聽我們的禱告，憐憫拯救我們，因為神的心是愛，祂在嚴肅的審判之下仍然以憐憫為懷。在神興起的士師中，有一位名叫底波拉的女士師。
1. 一位擁有雙重職份的女人──底波拉
這是一個聖經記載的唯一的女士師，她在那個時代被神興起，成為神使用的器皿，扭轉了那個時代的局面，給神的家帶來屬靈的祝福。她既是一位先知又是一個士師。先知的功用，不僅是講預言，還必須傳達神的心意，責備君王，並挽回神百姓，讓他們能懂得如何事奉敬拜神，這就是先知的功用。而士師乃是神在那時代興起一些人為祂行審判並審理百姓中間的案件，處理民間的事，士師另外的功用，就是要帶領百姓來對抗外敵。我們可以想像，底波拉處在那樣的時代，是一個相當困難的局面，用四個字來形容，就是「內憂外困」，既要面對背道的百姓，又要面對外邦的敵軍，實在是極其的艱難。但神興起了底波拉這一位姊妹，要成為「以色列的母」，要藉着她產生男孩子。她具有雙重的職份，她也具備了向神的忠心和真正愛護神的百姓，以及勇敢地面對強敵這三個素質，以致能完成神在那個時代托付給她的使命。
2. 底波拉是一位認識神、滿有恩賜又能站好地位的女人：
底波拉對神的話語有第一手的領受，她能明白神的心意，她打發人去召巴拉來，底波拉對巴拉說：神吩咐你上去……，神要巴拉率軍抗敵是透過底波拉傳達指令，巴拉是一個領兵的軍長，但這時卻顯出他的軟弱，他對一個女人說：你若同我上去我就去，你若不與我同去我就不去。底波拉此時能立刻說出預言：好，我可以同你上去，但在你所行的路上你得不着榮耀，因為神要將耶賓的將軍西西拉交在一個女人的手中。結果我們看見西西拉是死在一個名叫雅億的女人手下。我們看見底波拉這位姊妹，她清楚地從神那裏領受祂的話，並且忠心地來傳達神的話。當巴拉信心不足的時候，底波拉能夠陪伴着他去爭戰，這也是第一個以色列的女人在軍隊中參與爭戰。底波拉清楚神給她的托付，也能站好她的地位，她也明白她在那個時代肩負的使命，她作士師的時候，她不像撒母耳，每年從拉瑪巡行到伯特利，去審判以色列的百姓，而底波拉乃是在底波拉的棕樹下，百姓上她那裏聽判斷。她也不出頭，卻在暗中幫助、扶持、成全巴拉，讓巴拉能夠被興起來，以致巴拉能帶領一萬戰士奮勇抗敵，這都是底波拉對巴拉所產生的屬靈影響。
今天當我們看見教會的荒涼，整個的大環境似乎都是叫人灰心，使人失望，有的人說，退去吧，算了吧，放棄吧……但當神找到你，吸引你跟隨祂，然後你就會影響到身邊的人也起來跟隨主，正如雅歌書中所說「願你吸引我，我們就快跑跟隨你。」
3. 一個被神使用的時代器皿：
神在每一個時代都得着祂合用的器皿，底波拉就是神在那時代所使用的器皿，她清楚神的托付，清楚自己的身份，她有使命，並且有強烈的使命感。聖經記載，大衛按照神的旨意，服事了他那世代的人就睡了。底波拉也是忠心盡職地服事了那一世代的人，她帶領百姓靈性的復興，帶進40年的太平日子，她教導、判斷百姓，她陪伴成全軍長，她靠着神擊敗外敵，她是與神同工而得勝奏凱，但她沒有邀功，而是把一切的頌讚榮耀歸與神，她實在是神手中貴重的器皿，是神家的豐富，是神子民生命的祝福。
今天神的家何等須要像底波拉這樣的姊妹，能夠為着神家的見證忠心到底。許多隱藏的工作，許多暗中的守望代禱，都有永恆的價值，都為神所重視、所悅納、所稱許。
