日期：11/5/2008
題目：住在主裡面
講員：李鴻源弟兄
讀經：羅八1,2,4,6；加五16-24；弗三16-19；腓四11-13；西二9,10；約壹二27,28
這幾個主日我們講在主裡面。在主裡面，是個很大的題目，有的人統計過，在新約聖經裡，「在主裡面」、「在基督裡面」、「在祂裡面」、「在基督耶穌裡面」、「我們藉著基督」、「我們與基督」，好像這些詞句，出現了二百次之多，這讓我們看見在主裡面是何等的重要。感謝主，今天世界上有許許多多的宗教，沒有一個宗教是講到在裡面，只有我們所相信的，一切都是在主裡面。今天我們唱的詩歌很寶貴，特別是副歌，那裡說：「一切在基督裡，主是我一切。」
今天我要講住在主裡面。在主裡面是重在真理方面，住在主裡面是重在經歷方面。我們在主裡面，這是神的工作，是神為我們成就的。正如以弗所書說：「你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是 神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的。」(弗二8-10) 這個工作是神的一個傑作，一切都是神自己作的，是神在基督裡面造成的。神這個工作的目的，就是把我們放在基督裡面，來完成祂的旨意，將我們作成祂的傑作。那麼我們住在主裡面呢？住在主裡面，就有我們的責任，要信而順服我們的主，要跟隨聖靈在我們裡面的帶領。
弟兄姊妹，如果我們不是在主裡面，我們所傳揚的，有什麼用處呢？如果我們不是在主裡面，我們所相信的，也是徒然。我們在主裡面罪過得已赦免，得著了永遠的生命，是神藉主耶穌基督從死裡復活，重生了我們，使我們作神的兒女。如果我們不在基督裡面，我們跟本不能得救。雖然神愛我們，不願意我們滅亡，乃願我們得救。但是神是公義的，祂不能背乎祂自己，有罪的人就應該被咒詛，應該滅亡沉淪，因此神不能隨隨便便叫人得救，神要維護祂的公義。今天有些人，覺得自己不好，也知道自己有罪，將來結局是非常可怕的，就要用自己的辦法來拯救自己，發明很多宗教，要藉著修行、修橋補路來行善，盼望將功贖罪，這是沒有用處的。感謝神，我們憑著自己沒有辦法得救，但是神要救我們，為我們設立了救恩，就是將我們放在基督裡面，祂要主耶穌基督作我們新人類的元首。
我們未信主之前，所有的人都在亞當舊造裡面，亞當是舊造的元首。哥林多前書五章45節：有首先的亞當，也有末後的亞當，有兩個元首在那裡。如果單單講末後的亞當，那麼在首先和末後中間還有許許多多。但47節給我們看見：有第一個人亞當，和第二個人基督。這裡有第一個人、第二個人，沒有第三個人。今天我們看見這個世界上，有許許多多的人，但是在神的眼光裡面，世界上只有兩個人，一個是亞當，一個就是基督。所以今天在世界上的人，都包括在這兩個人裡面，如果你不是在亞當裡面，你就是在基督裡面。在亞當裡面，那個結局就是滅亡；在基督裡面，那個結局就是永生。
神創造亞當的時候，原本不是要他滅亡，乃是要他得著永生。神用泥土造了亞當，然後吹一口氣在他裡面(「氣」原文與「靈」是同一個字)，他裡面就有了靈，這靈與用泥土所造的身體混合一起的時候，就產生一個魂，所以我們人有靈、魂、體。哥林多前書告訴我們：「首先的人亞當成了有靈的活人；末後的亞當成了叫人活的靈。」(林前十五45) 神創造我們，讓我們裡面有靈，這個靈是人與神接觸的一個機關，可以與神有交通、有來往、有結合；我們的身體是與屬土的世界有接觸；我們的魂，是來接觸我們的自己，可以知道有我們這個人存在。我們的魂就是我們的思想、情感和意志。
首先的亞當，成為一個有靈的活人，但是不久神不再稱他有靈，他成了一個活的魂，因為他的靈死去了。為什麼？因為當初神對亞當說：「你喫分別善惡樹的果子必定要死。」這個死是指著他的靈說的。在人來看，亞當喫了分別善惡樹的果子，仍然活著，還活了很多年日，仍然生兒育女。但是在神看來，亞當已經死了，他的靈不再起任何作用，他與神的關係割絕了，因此亞當成了一個活的魂。
今天神拯救我們，是把我們從亞當裡面拯救到基督裡面，歌羅西書說：「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。」(西一13) 這一個遷移的過程，就是主耶穌基督在十子架上死而復活所成就的。主耶穌基督的死，不單擔當我們的罪，叫我們得著永生，也帶著我們這個舊人，與祂同釘十字架。我們是藉著死斷絕了與亞當的關係，脫離了一切的舊造；也藉著祂的復活把我們帶到祂的裡面；這個過程完全是神作的。今天我們得以在基督裡面，完全是出於神，不是出於我們。
過去有人用過這樣的比方，比方我這個人姓李，我就是姓李的後裔。如果我是李家最後一個人，我死了的話，地上就沒有姓李的家族。末後的亞當是基督，亞當的族裔，到主耶穌基督的死就結束了。弟兄姊妹，這個不是我們頭腦可以明白的，這個實在是神的奧秘，是基督的奧秘，是遠超過我們的心思所能領受的，是我們測度不來的，但這的確是神藉著基督所成功的事實。羅馬書告訴我們：「我們是與基督同死，同釘在十字架上。」(羅六6) 所以你今天要相信、要去計算，就好像計算數學一樣，算自己是向著罪死，向著神在基督裡面是活的(羅六10)。
弟兄姊妹，我們今天在基督裡面是何等寶貴，不單不被定罪，反而可以得著永生。歌羅西書說：「因為 神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面，你們在他裡面也得了豐盛。」(西二9,10) 神讓我們在基督裡面，不單蒙恩得救，乃是要我們得著祂本性一切的豐富，這個是神的目的，也是祂永遠的旨意。親愛的弟兄姊妹，神的本性是什麼？神是愛、是光、是公義、是聖潔、是榮耀、是全有、全足、全豐、全能的神，這些神的本性，神都要賜給我們。
弟兄姊妹，你們有否想過？神給我們的恩典是這麼豐富；神對我們的旨意是這麼榮耀；但是我們經歷這些的時候，好像這些離我們太遠了。我們好像有時候，在地位上是一個新造的人，但是在生活當中，好像又落在舊造裡面。在真理上面說我們已經脫離了亞當；脫離了舊人；脫離了屬血氣的；脫離了天然的人；這些已經在十字架上釘死了。但是在經歷上面，有時候好像我們所脫離的又要走回頭，怎麼會這樣？主要的原因有兩方面，一方面是我們對真理認識不夠，這個需要神的啓示；另一方面，我們缺少了順服聖靈所給我們的帶領。
神將我們放在基督裡面，並要我們住在祂裡面。在主裡面，是神已經成就在我們身上的救恩；但是住在主裡面，就有我們的責任。約翰福音說到，真理已經成就了，然後說：「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面(「常」原文是「住」)。」(約十五4) 這裡有一個次序的問題。我們以為說，主在我的裡面，我才能在主的裡面，現在怎麼說我們住在主裡面，主就在我裡面呢？親愛的弟兄姊妹，這是神何等抬舉我們，尊重我們自由的意志，尊重我們個人的揀選。正如以弗所書說：「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」(弗三20) 如果你沒有求、沒有想，神就不能為我們成就，因為神的路就在這裡。主應許我們：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」(路十一9) 如果你連求也沒有求，連想都沒有想，神怎去為你成就呢？
我們怎樣住在主裡面？約翰壹書告訴我們：「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡(這個恩膏就是聖靈)，……自有主的恩膏在凡事上教訓你們。……你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」(約壹二27) 在約翰福音裡面，主將要離開世界上十字架之前說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，……就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」(約十四16,26) 如果你順服祂，你就住在祂裡面，祂就在我們裡面教導我們、帶領我們；如果你不聽祂所說的話，你在經歷上，好像從主裡面出來了。
住在主裡面是我們靈裡的事，我們的身體怎能住在主裡面！主拯救我們，在靈裡面重生了我們，但是我們的身體仍然有罪性，是必朽壞的，因此在聖經裡面給我們看見，在我們蒙恩得救的人身上，有兩面的人：一個是裡面的人；一個是外面的人。哥林多後書告訴我們：「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」(林後四16) 外體是我們外面的人；內心是我們裡面的人。加拉太書告訴我們：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」(加五16) 這個肉體就是外面的人。外面的人，就是魂與身體連合在一起的；裡面的人，就是我們的靈與神的靈連合在一起。如果我們活在裡面的人裡，就是住在主的裡面，基督就成為我們的中心。外面的人，有肉體情慾，從加拉太書我們看到有關情慾的事，結黨、嫉妒、紛爭，這是魂裡的事。當然姦淫、邪蕩，這些是肉身的情慾。
我們今天在地上，主還未回來，這個世界仍然是邪惡的；仍然在那惡者的權下；牠常常要藉著世界的人、事、物，來引動我們肉體的情慾。我們未信主之前，是完全被牠所控制，我們是死在罪惡過犯之中(弗二1)，根本沒有辦法脫離牠。感謝主，祂已經在十字架上敗壞了掌死權的魔鬼，今天有祂住在我們的靈裡，祂要在仇敵面前為我們擺設筵席，並要帥領我們進到祂的榮耀裡。感謝主，今天有基督住在我們裡面；有聖靈作我們的保惠師，雖然外面有仇敵、有撒但的工作、有世界上許多人、事、物的挑動，但是只要你順著聖靈而行，你就能勝過撒但、勝過世界上的引誘，就能不隨從肉體的情慾，並能結出聖靈的果子來。聖靈的果子，就是神本性的豐富。
弟兄姊妹，我們在基督裡面已經得著神本性的豐盛，但是怎樣能從你身上活出神本性的美德呢？這不是自己的努力，不是自己的掙扎；乃是你有否跟隨聖靈。羅馬書告訴我們：「因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」(羅八2) 「體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。」(羅八6)如果你隨從聖靈來活著，你就充滿了生命和平安；如果你隨從肉體來活著，那個光景就是死。今天聖靈在我們裡面，常常來感動我們，但是有時候我們不注意，那個感覺剎那間就走了。親愛的弟兄姊妹，我們不要叫聖靈擔憂；不要消滅聖靈的感動。聖靈在我們裡面工作，祂要保護我們、帶領我們，但祂的感動卻好像膏油的塗抹，是輕微的、是細潤的，我們要留心聖靈在我們裡面的感覺。
以弗所書三：16.說：「叫你們心裡的力量剛強起來(原文是回到裡面的人裡剛強起來)。」腓立比書四：13.說：「我靠著那加給我力量的(原文是我在那能力者的裡面)。」回到裡面的人裡剛強起來，也就是在那能力者的裡面剛強起來。裡面的人剛強了，就「使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」(弗三17-19.) 基督的愛，是超越知識的愛，是我們無法測度的，但是我們可以經歷它，就是與眾聖徒一同來經歷它是何等的長闊高深。與眾聖徒一同，就是與眾聖徒彼此同心，彼此相愛，生活在彼此和諧的交通中。這樣就能一同明白基督那長闊高深的愛，便叫 神一切所充滿的，充滿了你們。神的豐滿，結果成為我們的豐滿。
約翰壹書告訴我們：「住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」(約壹四16) 加拉太書說：「因為全律法都包在『愛人如己』這一句話之內了。」(加五14) 下一節就接著說：「你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。」(加五15) 這是何等的嚴肅，願主恩待我們。
