題目：配搭服事
講員：游國榮弟兄
讀經：出40:1-2, 34；路17:7-10；林前12:4-6
一、服事神，為讓神永遠安居在人中間
神的創造中，人獨特的地方在於他是「有靈的活人」。這個意義，是神預定人作祂自己的居住。以色列人出埃及第二年正月初一，當摩西照着神的話把會幕立起時，耶和華的榮光充滿了帳幕。後來所羅門建好聖殿時，也有同樣的情景出現。神在人中間得着居所，祂的心多麼歡喜，祂何等喜悅住在祂所愛的人中間。主耶穌在約2：19說：你們拆毀這殿，我三天內要再建立起來。聖經說，耶穌這話，是以祂的身體為殿。教會是主的身體，我們是這身體的肢體，因着主的同在，成為榮美。
我們接受主，就是請主進入我們生命裏面；受浸，就是留住主不讓祂走；服事，就是讓主住得快活，樂意以我們作祂永遠居所。我們聚會，要讓神在祂的家中舒暢；神滿足了，安息了，我們所需的一切，就從祂得着。如果一個聚會，參加的人感覺很好，有得着，但神無所得的話，這聚會在主眼中，就像那棵只長葉子，沒有果子的無花果樹一樣。
路17：7—10教訓我們，神與人同在時，神若還沒有得着享受，神的僕人不能先享受；我們要服事到神滿意了、安息了，我們才能休息。神是我的福份，服事神是我本份。因服事勞苦，是應份的。
二、神給服事祂的人恩賜、職事、功用
但我們哪有什麼本領事奉神？哪懂得在神面前作什麼事呢？就是做了，哪知道神會不會悅納？感謝神！祂因喜歡我們伺候祂，就在基督裏把聖靈的恩賜、屬靈的職份給了我們，並且親自使我們的事奉顯出美好的功效，可以叫祂心滿意足。
- 恩賜：聖靈因耶穌的名，把恩賜分給我們，叫我們懂得該做什麼事奉，而且有能力做好它。恩賜不是人天然的本領，聖靈不是按人的意願，也不一定因見人努力，就給他；聖靈是隨自己的意思，分給各人的。人若羨慕得某種恩賜，可以祈求，但不能強求。林前12：8—10提到九種恩賜，擺在最前面的是智慧的言語， 和知識的言語。得話語恩賜的，未必是頭腦聰明、口齒伶俐的人，也未必是那想做的人。
- 職事：教會是神的國度，有許多事務，也有許多服事的人。主派定職任，叫各人明確自己的崗位，能坦然無懼的靠着主，各按各職做好自己的本份、同時彼此相顧，使神的家井然有序。我們從主領受的不是作官的、而是僕人的職份。林前12章末了提到神在教會中設立的九種職事，雖有第一、第二、第三，其次，再次等分別，但從第一到最末了，全是僕人的職份。沒有僕人因為從主人那裏得了個職份，他就變成主人，或半個主人。主人只有一個，就是主耶穌基督。職事像會幕中的物件，有大有小，有金做的，有銀、有銅做的；它們擺的位置不同，比如金香壇擺在至聖所幔子前面，銅祭壇擺在聖所外面，靠近會幕門口的地方，但一樣是至聖的，因都被膏抹過，都屬於聖幕—主自己。
- 功用：就是效用。神使我們的服事顯出成效，見證祂的同在和悅納，叫我們從中得鼓勵、得喜樂。我們每個人在神的手中都有用，就如身體上的肢體，沒有一個是多餘的，那最軟弱的，對身體也有不可取代的作用。林前12：4說，功用是神在眾人裏面運行的結果。也就是說，不管這人有多大恩賜和職事，如果神不用他，他就一無所成。就像會幕裏的器皿，祭司用它們的時候，它們才顯出功用。
不是說有了恩賜、職份和功用，就能服事得好。如果我們向神的心不正直，或者在運用上出了差錯，神都不能從我們的服事中得着快樂。神的心意，有在個人身上的，但神更看重教會，教會是祂在地上的家，天父在自己的家裏，要得着所有的兒女的服事。這是團體服事，要服事得好，須配搭得好。
教會詩歌第479首，記得第一次是在一個姊妹家中學唱的，她已經被主接去了。這多年來，在我們中間，無論已經睡了的，還是醒着的，相信心願都一樣：弟兄姊妹彼此切實相愛，好好配搭服事神。因為大家都感覺到，在這方面，一直做得不夠好。比如我就常常犯這樣的毛病，不夠看見身體的服事，只顧發揮自己恩賜和功用，不顧及別人恩賜和功用，忽略了與大家一齊來盡職份。這是我的感覺，弟兄們是不是這樣認為？我們常常把自己看大了，看重了，把別人看小、看輕了；在弟兄中也有重視這個，輕看那個的心態。因為配搭不好，神的靈在教會中得不到安息，我們因此失去很多祝福。
四、怎樣才能配搭得好？
- 林前12：4—6這三句話，都是轉折句。轉折句的特點，後半句是說話的重點所在。「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。」這句話，說明恩賜源於聖靈，更強調各種不同的恩賜都要在聖靈裏面運用。因聖靈參透神的意思，在聖靈的調配率領下服事，才能合神的心意。為什麼聖靈把恩賜分給各人，而不集中給幾個人，讓他們作領袖帶領大家，不更好嗎？聖靈不這樣做，祂要讓基督身體上的每個肢體，都能起來服事神。因為神的意思是這樣的。所以，我們要尊重聖靈的意思，讓弟兄姊妹身上的恩賜都派得上用場。這需要在服事中彼此謙讓，彼此配合。
比如處理事務，就要多讓有治理恩賜的弟兄出來服事；出去看望，要多讓有探望恩賜的弟兄姊妹來安排帶領；讀經聚會中，要盡量鼓勵弟兄姊妹分享，他們若有話語方面的恩賜，就得着機會操練，藉聚會被成全。你看保羅有那麼大的傳福音恩賜和託付，他的三次佈道之旅，都是團隊行動。徒17章記他單身到雅典城，一直焦急等待西拉和提摩太來，他覺得需要與弟兄們身上的恩賜配合起來，才有力量向雅典人傳主的道。 - 「職事也有分別，主卻是一位。」這句話，說明所有的職事都必須順服主。主治理神的教會，祂樂意與我們同工，但祂在我們每個人身上有絕對的權威。當年摩西設立的千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，他們雖為百姓的首領，但都在摩西的權下。摩西在神的權下。除了林前12章那裏提到的那九種職事，後來教會為治理的需要，又設立了監督、長老、執事、女執事等。今天教會分工更細，職事更多。但無論職事有多少，主只有一個，工作中心只有一個：「成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」我們既然都在同一個軛下，就要彼此扶持、彼此擔當，還要彼此順服。因為職事不是地位和權力的標記，這個字就是「服事」。保羅寫信給腓利門，要他赦免逃奴阿尼西母，信中他沒有提及自己使徒的職份，只說是為主被囚的。其實保羅可以運用自己的職事，吩咐腓利門，但他要腓利門能夠自己起來，盡他從主面前所領受的職事。即使腓利門是因聽了保羅的勸勉，接納阿尼西母為親愛的弟兄，乃是出於弟兄之間的彼此順服，彼此的成全。
- 「功用有分別，神卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。」這句話的後半句，特別提醒我們，神在一切的事中運行，我們凡事都要依靠神。詩篇127：1「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」所以服事的人第一要事是禱告，求神在凡事上帶領指教；還要警醒等候觀察，看清楚神在這事上是不是要我去做？如果是，當怎麼做？如果不是，就不要勉強爭先。因為神有權隨意調遣人，若不遵照祂的意思，不但徒然做了，還會得罪神。在使徒保羅的身上，我們看見他在這兩點上很有學習。
保羅很善於發現神在弟兄姊妹身上的托付。在路司得，他發現了一個少年人提摩太，就看出他是神要使用的器皿，便帶他同行。馬可曾經軟弱，保羅有一段時間不願與他同工；但在提後，卻吩咐提摩太來的時候，要把馬可帶來：「因他在傳道的事上於我有益處。」 保羅看出神在馬可身上有福音的托付，為了更好的服事主，他要與這位弟兄配搭。這不但說明使徒的度量，也說明他對服事的認識。我相信，與保羅配搭的弟兄們，神在他們身上的恩力都能得着充份發揮。如果在教會裏弟兄姊妹個個都能夠盡肢體的功用，神就要給教會打開又大又有功效的門。
五、幾句彼此提醒的話
我們獨處的時候，個個都努力討神喜歡；但在一起的時候，就不見了這種努力。順服啊，相愛啊，這些道理我們都懂，而且能講；但就是不能順服，不能相愛。
這次四川地震，倒了許多學校。有一間學校，剛蓋好沒幾年，周圍的老房子一間也沒有倒，單單學校崩塌了。這才發現裏面構造有毛病，有的主力柱沒有用鋼筋。教會中，我們是一塊塊小石頭，在基督裏可以說是活石、寶石，如果在建造中不能靠着主與周圍的寶石結合得緊密牢固，一旦被震動，再漂亮的房子也要塌掉。人們稱那種結構不當，偷工滅料的建設為「豆腐渣」工程。如果讓神住在這等建造中，或個人、或聚會，神豈能安息？神沒有安息，我們哪來剛強？哪來豐富？哪來得勝？哪來安舒的日子？
當年，神選用正月初一日作為立會幕的日子，顯然要祂的百姓記念：服事神，讓神在人間安息，是他們一生最重要的事。甚願神在我們中間顯出榮光，好像當日在會幕、在聖殿中顯出祂榮光一樣。甚願我們早日親眼看見這日子。
