日期：1/6/2008
題目：看所當看
講員：黃漢先弟兄
經文：創3:6，太6:22-23，路11:34-36, 40
「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她的丈夫，他丈夫也吃了」。「見、看見」可譯作觀看或察看。換言之，夏娃的「見」並非偶然一看，乃是定睛其上，是細看、觀看、察看，因此就被吸引，然後接連的故事才發生，並且導致整個人類歷史落在今天的光景中。可見眼睛之於我們是何等的關鍵，何等影響我們的生命，我們生活的成功與失敗，全在我們的目光是否看得準確。我們在神面前的屬靈生活更是如此，得勝與失敗同樣在於我們的眼睛是否定準於神所要我們注目的。
1. 眼睛純一全身光明：
主說：「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢」。瞭亮按原文可譯作純一。狡猾的撒旦似深悉這關鍵，知道若能抓着人的目光，全人就要被遞住了，就會落在黑暗中。所以引誘女人，把她牽引到分別善惡樹的跟前，對她說：「神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子麼？」牠故意裝作無知的樣子與女人說話，以使她跌進牠的陷阱。果然一句：「因為神知道你們吃的日子，眼睛就明亮了，便如神能知道善惡。」就叫夏娃的眼特意去注視神禁止人吃的果子，就此中了撒旦的詭計，落在牠的圈套裏，違背了神的命令，墮落在罪中。不只夏娃吃了，連亞當也吃了。
2. 神造裏面也做外面：
無疑「看」的功能是神所造的。經上說，神按照自己的形像樣式造人，神造人裏面也造外面，造人那看不見的部份也造能看見的部份，祂給人裏面有靈與魂，也給人外面的身體使能與可見的世界接觸。祂造人的靈，使人能與神交通。造魂，就是我們這個人，有心思、情感、意志。但這在裏面的靈與魂，若沒有外面的身體就無法把裏面魂的情感，思想，決定表達出來。自然神造人的靈魂身體，目的是要使人的靈與神交通，因為神是個靈，所以能與神相交必須用靈，而當人在靈裏與神交通明白了神的旨意，人的魂就接受、同意，然後吩咐身體去執行，去完成神的旨意。可惜因着人的犯罪叫神的旨意受到打岔、攔阻。但無論如何，我們看見神給人身體的功用。
在身體上神給人眼睛就是為使人能看，特別為看神所要人注視的。只是那一天夏娃卻看了神所禁止去吃的，定睛其上，以致魂裏的意慾被引動了。「好作食物」按原文意，不只是可吃，可作糧食，更是珍羞美味。如此的看魂裏就生出食慾。「悅人的眼目；且是可喜愛的」眼前的光耀也把裏面的愛慾激起，把人的慾心住了，並且一種盼望得着智慧、精明的心，催促她非去把它摘下吃進肚裏，將之佔據不可。於是夏娃就採取行動，伸手摘下這樹上的果子來吃了。
3. 人眼瞎落在黑暗中：
撒旦的技倆在伊甸園內，如何引誘女人的眼目去注視神所禁止吃的果子，牠在人被逐出伊甸園後，在人的身上仍然繼續那欺騙的技倆，引誘人去注視神之外的事物。該隱的看自己，欲以自己的勞力在神面前炫耀；羅得只看約旦河的全平原直到瑣珥如同耶和華的園子，又如埃及，就不重視骨肉之親；巴蘭重視巴勒王的卦金而不順服神的攔阻，往錯謬裏直奔；以掃的貪戀世俗，只看眼前，看肉體的一時之需；與及以色列民的只看環境，硬着頸項，不信的惡心，他們的結局並所遭遇的事，豈不都是我們的鑑戒，他們所走錯謬的路並結局，經上豈不也提醒我們嗎？他們被撒旦所欺騙，眼睛被世界的王弄瞎了，只注視自己的事物，沒有定睛在神身上，因此而落在黑暗裏。狡猾的撒旦就連成了肉身來到人間的主耶穌，也不放過，同樣施展其試探的本領，感謝主，祂打敗了那試探人的。祂自己不只得勝試探，也要搭救那被試探的人，並且要把在罪中，在黑暗裏的人釋放出來。所以主耶穌到世上來就引用先知以賽亞的書說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年」(參路四18-19)。
4. 人的目光所當注視：
神給人眼睛原使人能欣賞、享受神創造的美好，也叫人能看守神所托付的，並且顯出眼睛與魂的功能，神所給人的智慧，魂裏的慾使人行動在光明中。
經上記着，園子當中又有生命樹和分別善惡的樹，神又特別吩咐說：園中各樣樹上的果子，可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子不可吃，因為吃的日子必定死。生命樹與分別善惡樹代表着兩個事實、原則與兩條的道路，神告訴人各樣樹上的果子吃了都不會引進死亡，惟獨分別善惡樹的果子卻要通到死亡。神所盼望的顯然是要人去注視並接受生命，就是生命樹所代表的神非受造的生命，神在祂兒子裏的生命，更準確的說就是神的兒子。因為到了新約我們就看見，神把生命給人乃是在祂兒子裏，約翰壹書明言，人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命(五12)。換言之，神所要人注視並接受的乃是祂的兒子。這不僅在創造裏神就定規了，在神的救贖裏也是如此。
神所要求於人的就是注視祂的兒子，定睛在祂身上，為此所有在信心裏望斷以及於耶穌，注目基督的都要在神面蒙悅納，正如被記於希伯來書十一章裏的見證人，他們都得了神喜悅的明證，因為他們信心的眼目所注視正是神的兒子。在新約裏，施洗約翰的職事，門徒對主之認識，保羅一生的追求與事奉，同樣在說明只有注目於神的兒子基督，才在神面前有真實的價值。因為神的心所要人舉目注視的乃「不見一人，只見耶穌」(參太十七1-8)。今天我們的生活與事奉，我們的目光放在何處？我們的聚會、服事所給人的是甚麼？我們是定睛在基督身上，把基督給人，還是重視基督之外的人事物，效法這個世界？除非我們更多認識基督並定睛在祂身上，否則我們就不能有從主而來的目光來判斷地上一切所發生的，也不能有主的心來服事人，完成主的托付，把人引導主面前去接受基督作生命。
但願我們的眼，能如同雅歌中的書拉密女，為良人所稱讚：「我的佳偶，你甚美麗，你甚美麗，你的眼好像鴿子眼」(一15)。那女子的美麗，得良人的心悅，正因為她的眼好像鴿子眼，鴿子的眼以功用說，是在一個時間只能看見一種東西，那女子對良人就是如此的專一，眼裏只有她的良人。
際此未世在眼前所見動盪的情勢環境裏，求主幫助我們，叫我們的心，我們的眼能更專一的仰望耶穌，定睛在祂身上，好使我們不致失腳，也叫別人因我們而得蒙引導歸向基督。
