題目：住在主裡面
講員：蔣繼書弟兄
經文：約15：4－7
經文：約15：4－7
禱告：主耶穌，我們靠着祢的恩典在這裡聚集，我們相信祢的應許，祢會與我們同在，祢永遠不離棄我們，可是我們常常軟弱失敗，我們常常離祢非常的遠，主，我們現在來到祢的面前，求祢藉着聖經的話語，賜給祢的小子有一個受教的舌頭，能照着聖經的真理，把祢的旨意說得清楚，求祢憐憫，垂聽我們的禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們！
約翰福音十五章第一至七節，當中有一個字，「你們要常在我裡面」的「常」字，希臘文的翻譯是「住」的意思。第五節「因為離了我，你們就不能作甚麼。」這句話是主耶穌說的，因為祂說，祂是真葡萄樹，我們是枝子，所以這句話，是真葡萄樹對枝子說的，這是指着基督徒的生活來說的。「離了我，你們就不能做甚麼。」這節聖經，雖然我們都很熟悉，但是常常在我們的生活中，好像我們離了主，甚麼都能做，甚麼都可以做。基督徒活在地上，每一天每一時，都會遇見許多的人、事、物，每一天我們要和人來往，和我們來往最多的人就是我們的家人，丈夫和妻子，天天要在一起，兒女和父母，天天要在一起。我們也和許多的事情來往，我們要做許多的事。我們也和許多的物質東西來往，這就是我們要和許多的人、事、物來往。但是我們在對待人、事、物上，我們是靠自己來處理人、事、物呢？還是靠主來處理人、事、物。主耶穌說，離了祂我們就不能做甚麼。但是我們常常用我們的智慧，用我們的感情，隨自己的意思去做任何事情。
約翰福音十五章第一至七節，當中有一個字，「你們要常在我裡面」的「常」字，希臘文的翻譯是「住」的意思。第五節「因為離了我，你們就不能作甚麼。」這句話是主耶穌說的，因為祂說，祂是真葡萄樹，我們是枝子，所以這句話，是真葡萄樹對枝子說的，這是指着基督徒的生活來說的。「離了我，你們就不能做甚麼。」這節聖經，雖然我們都很熟悉，但是常常在我們的生活中，好像我們離了主，甚麼都能做，甚麼都可以做。基督徒活在地上，每一天每一時，都會遇見許多的人、事、物，每一天我們要和人來往，和我們來往最多的人就是我們的家人，丈夫和妻子，天天要在一起，兒女和父母，天天要在一起。我們也和許多的事情來往，我們要做許多的事。我們也和許多的物質東西來往，這就是我們要和許多的人、事、物來往。但是我們在對待人、事、物上，我們是靠自己來處理人、事、物呢？還是靠主來處理人、事、物。主耶穌說，離了祂我們就不能做甚麼。但是我們常常用我們的智慧，用我們的感情，隨自己的意思去做任何事情。
我講一個見證：我在溫哥華，因為要去一個地方，就順便搭了一對夫妻的車，丈夫開車，妻子坐在丈夫旁邊，我坐在他們的後邊。當車子開到一個十字路口，妻子告訴丈夫往右轉，丈夫就偏偏往左轉，可是這一轉過去，就塞車了，妻子馬上就說話了：你今天不聽我的話，塞車了吧？但是丈夫不講話。這事過去後，有一天，我遇見那位姊妹，就對她說：你丈夫的脾氣很好，那天在車上因為你叫他右轉，他左轉以致塞車，你當着我的面責備他，他卻一句話也不說，他的脾氣很好。那位姊妹就告訴我說：他在家裡好利害啊，甚麼事情他都要動怒氣，拍桌子。為甚麼那位丈夫會不聽妻子的話呢？基督徒都知道，夫妻之間，丈夫是頭，你怎麼可以命令頭往右轉呢？這個例子告訴我們，做丈夫的會常常想到我是頭，不錯，可是聖經接下去告訴我們，基督是各人的頭。你要妻子順服你，你也要想到基督是你的頭。弟兄姊妹，我們在處理許多事情上，不要只憑着自己的感情，憑着人的智慧，來處理與人關係的事情。
按照聖經的教導，哥林多前書十章23節說：「凡事都可行，但不都有益處，凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」所以我們基督徒做任何事情，第一要緊的就是要造就人，造就人的意思就是對人有屬靈的幫助，你對丈夫或妻子說這句話，對他或她有沒有屬靈的幫助，有幫助就是會造就他。不要求自己的益處，千萬不要說我是頭，你得聽我。所以我們基督徒說話行事，第一重要的就是要造就人。哥林多前書十章31節說：「所以你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行。」基督徒說話行事，除了要造就人，還要看能不能榮耀神，主耶穌告訴我們，我們是鹽我們是光，所以當人看見我們的好行為，就會把榮耀歸給神。所以我們說話行事，必須是造就人，榮耀神，這是聖經的教導。
我們知道「離了主我們甚麼都不能作。」我們也願意做得好，但很多時候，我們卻沒有按照聖經的教導去做。那是甚麼原故呢？在羅馬書七章裡說「立志為善由得我，但行出來由不得我。」沒有一個基督徒不願意榮耀神，沒有一個基督徒不願意造就人，都願意，但他立志為善由得他，行出來卻由不得他，因為人的肉體都是軟弱的，但我們常常不認識自己的肉體是軟弱的，我們總是要立志做好。
我要說一個見證，有一個在上海的年青弟兄，他信主後不久，就向主禱告，他要好好讀聖經，每一天他下班回來，吃了晚飯，就去讀幾章聖經，天天去讀，可是有一天他正在讀聖經的時候，忽然想起今天是世界盃足球賽的冠軍賽的最後一場，這時候到底是讀聖經好還是看電視好，這實在是一個誘惑，對基督徒來講，我們知道撒但像吼叫的獅子到處遊行，尋找可吞吃的人。這個年青人怎麼做呢？他就憑自己的智慧，把聖經拿到電視機前面去讀，一邊看電視，一邊讀聖經，看到球踢進去了，就高興得拍手，球沒有踢進去，就讀幾節聖經，這樣，聖經讀不好，看球賽也看不好。我們也常是這樣，我們的心一邊要主，一邊也要抓世界，結果兩樣都不行。這時候，聖靈就在這位年青人心裡責備他：你每天晚上要讀多少聖經，這不是我要求你的，乃是你自己願意的，為甚麼你今天就讀不下去呢？乃是世界的吸引、引誘。聖靈不斷的責備，感謝主，他就順服，關掉了電視機，不看足球賽而專心讀聖經，他的裡面就有了平安和喜樂。
我們知道「離了主我們甚麼都不能作。」我們也願意做得好，但很多時候，我們卻沒有按照聖經的教導去做。那是甚麼原故呢？在羅馬書七章裡說「立志為善由得我，但行出來由不得我。」沒有一個基督徒不願意榮耀神，沒有一個基督徒不願意造就人，都願意，但他立志為善由得他，行出來卻由不得他，因為人的肉體都是軟弱的，但我們常常不認識自己的肉體是軟弱的，我們總是要立志做好。
我要說一個見證，有一個在上海的年青弟兄，他信主後不久，就向主禱告，他要好好讀聖經，每一天他下班回來，吃了晚飯，就去讀幾章聖經，天天去讀，可是有一天他正在讀聖經的時候，忽然想起今天是世界盃足球賽的冠軍賽的最後一場，這時候到底是讀聖經好還是看電視好，這實在是一個誘惑，對基督徒來講，我們知道撒但像吼叫的獅子到處遊行，尋找可吞吃的人。這個年青人怎麼做呢？他就憑自己的智慧，把聖經拿到電視機前面去讀，一邊看電視，一邊讀聖經，看到球踢進去了，就高興得拍手，球沒有踢進去，就讀幾節聖經，這樣，聖經讀不好，看球賽也看不好。我們也常是這樣，我們的心一邊要主，一邊也要抓世界，結果兩樣都不行。這時候，聖靈就在這位年青人心裡責備他：你每天晚上要讀多少聖經，這不是我要求你的，乃是你自己願意的，為甚麼你今天就讀不下去呢？乃是世界的吸引、引誘。聖靈不斷的責備，感謝主，他就順服，關掉了電視機，不看足球賽而專心讀聖經，他的裡面就有了平安和喜樂。
我記得當我年輕的時候，那時在上海，大約只有十七、八歲，倪柝聲弟兄和我們每一週都有聚會，當時是一九四七年(？)，倪弟兄對青年人特別有負擔，記得有一次他對我們說，你們青年人有三件危險的路在前面，第一件是你們的前途，你們到底想做甚麼。當時我們青年人都想出名、想做大事。那時中國電器還不發達，我們很多同班的同學都想去讀清華大學，因為清華大學的電器系很好，學成之後，就可以成為全國有名的電器工程師，這就是我們想要的前途。我們並沒有考慮主要我們讀甚麼、做甚麼，而是自己想要讀甚麼、做甚麼，這是很危險的。第二件就是瑪門，年輕人就要工作了，就要接觸錢財了，那麼你對瑪門是甚麼態度，這又是一個試探，你是照着主的話去用瑪門，還是照着世界的方法去得瑪門。主耶穌說：人若賺得全世界，賠上自己的生命（魂）有甚麼益處呢？保羅也告訴我們，貪財是萬惡之根。所以瑪門對青年人是很危險的。第三件是婚姻，是你自己去選擇，還是靠着主的旨意去選擇？當你愛一個人的時候，你拼命去愛去追求，你有沒有在主面前好好禱告，這個人是否主為你所預備的呢？在創世記，亞伯拉罕的僕人去為以撒娶妻的時候，每一步都有神的話，神的預備。今天青年人有這三個危險在前面，你是倚靠主還是倚靠自己，這就是要把我們帶到主面前去，讓我們在一切所行的事情上不能離開主，因為離開祂，我們就不能作甚麼。
但我們怎麼樣才能不離開主呢？聖經告訴我們，我們不離開主，主要的就是我們的思想和感情，因為我們每一個人、每一天，都在用我們的思想。每一天有二十四小時，你睡覺用了八個小時，或者十個小時，還有十幾個小時，你的思想在做甚麼？你說我是學生，我上課用思想聽老師講課，但是你沒有上課沒有做作業的時候，你的思想在想甚麼？記得有一位姊妹問我，我一天到晚忙得不得了，我怎麼思念主？早晨起來，我要叫孩子起床吃早餐，又要送大孩子上學，回到家又要照顧小的，中午又要做飯給他們吃，又要洗衣服，做清潔，我一天到晚忙得不得了，哪有時間去親近主思想主。可能她想親近主就是一定要去聚會，讀聖經。實際上聖經告訴我們，你親近主乃是你的思想要回到主面前去。所以在歌羅西書第三章說，你們要思念天上的事。羅馬書八章告訴我們，隨從聖靈的人體貼聖靈的事，「體貼」應該是「思念」，所以我就問這個姊妹，你在做事情，比如在吸塵、洗碗的時候，你的思想在想甚麼？她說我的思想在亂想。弟兄姊妹，問題就在於你要親近主，你要住在主裡面，你的思想有沒有天天想到主？如果你的思想在每一件事情上都想到主，那你就是住在主裡面。如果你的思想沒有想到主，在那裡亂想，那就是沒有住在主裡面。
但我們怎麼樣才能不離開主呢？聖經告訴我們，我們不離開主，主要的就是我們的思想和感情，因為我們每一個人、每一天，都在用我們的思想。每一天有二十四小時，你睡覺用了八個小時，或者十個小時，還有十幾個小時，你的思想在做甚麼？你說我是學生，我上課用思想聽老師講課，但是你沒有上課沒有做作業的時候，你的思想在想甚麼？記得有一位姊妹問我，我一天到晚忙得不得了，我怎麼思念主？早晨起來，我要叫孩子起床吃早餐，又要送大孩子上學，回到家又要照顧小的，中午又要做飯給他們吃，又要洗衣服，做清潔，我一天到晚忙得不得了，哪有時間去親近主思想主。可能她想親近主就是一定要去聚會，讀聖經。實際上聖經告訴我們，你親近主乃是你的思想要回到主面前去。所以在歌羅西書第三章說，你們要思念天上的事。羅馬書八章告訴我們，隨從聖靈的人體貼聖靈的事，「體貼」應該是「思念」，所以我就問這個姊妹，你在做事情，比如在吸塵、洗碗的時候，你的思想在想甚麼？她說我的思想在亂想。弟兄姊妹，問題就在於你要親近主，你要住在主裡面，你的思想有沒有天天想到主？如果你的思想在每一件事情上都想到主，那你就是住在主裡面。如果你的思想沒有想到主，在那裡亂想，那就是沒有住在主裡面。
我在香港常去搭地鐵，坐地鐵人們常會看到對面的人，這人穿的衣服很好看，她穿的是甚麼鞋，她的髮型又是怎樣，一留意人，我們的思想就不會想到主。有一次我搭地鐵，看見一個青年人，手裡拿着一本小聖經，靠着車門的旁邊在看聖經，後來我問他，你在看甚麼，他說我在看聖經。感謝主，他能夠把他的思想收回來，今天我們也同樣能把我們的思想收回來，回到主的面前去。俞成華弟兄是一位眼科醫生，他給別人動眼科手術的時候，剪刀都是非常非常小的，他必須聚精會神，思想不能到處想，但是他能夠作見證說，當我集中精力做手術的時候，我的靈沒有離開神。所以我們在操練的時候，首先是思想回去，慢慢靈就回去了，因為我們敬拜神，是用心靈和誠實來敬拜。
神造人的時候，給了我們靈、魂，神向人吹了一口氣，神是希望人的靈能和神溝通，人的靈能夠管理我們的魂，然後魂來管理我們的身體。弟兄姊妹，今天我們可能是在讀聖經的時候、聚會的時候，我們的思想會到神面前去，但是很多時候，我們的思想不能回到神面前去，甚麼緣故呢？因為我們沒有活在靈裡，我們的思想在遊蕩，所以很多人就把這思想叫作「流蕩的思想」，我們的思想，可以這一分鐘在香港，下一分鐘就到了美國，到處流蕩。所以我們要住在主裡面，一定要注意我們的思想。
我的思想不能集中在主的面前，不能完全思想主的事情，那怎麼辦呢？第一件事，我們要認識我們的肉體是軟弱的，我是不行的。很多弟兄姊妹都會想，我今天沒有做好，我明天要改好，我和妻子的關係不好，我要慢慢來改好，這些就是你想憑自己來做好，這個想法是錯的，所以當你覺得自己沒有力量，常常失敗的時候，這就是神要讓你看見，你靠自己是改不好的，所以首先我們的思想要回到主裡面。有一個在台灣的青年傳道人，他的太太也是一個很愛主的姊妹，他結婚的時候，倆夫妻就商量好了，早晨誰先起來，洗臉刷牙的時候，也要把對方的牙刷放上牙膏，他們天天都這樣做。後來有一天，太太先起來，後來上班去了。丈夫晚了一些起來，看了一下，牙刷上沒有牙膏，就想起來，原來我們昨天晚上吵架了，不說話了。所以我們在基督徒的生活裡面，常常受感情的影響，當我們不滿意對方的時候，就有一些刺激對方的行為，這就是不能造就人，也不能榮耀神。所以弟兄姊妹，當遇見這種情況時，唯一的就是要趕快回到主裡面。
在溫哥華的那對夫妻（就是之前我說的丈夫開車太太叫他往右轉的那對夫妻），他們將近七十歲了，感謝主，後來主在他們身上動工，前不久他們起來作了一個見證：有一次在家裡，倆夫妻說話又要吵架了，丈夫說了一些話很刺激妻子，妻子正準備罵他的時候，可是這時候，丈夫就看見妻子跑到房間裡去，把門一關，丈夫奇怪太太今天怎麼不講話了，她跑到房間做甚麼，丈夫就把耳朵貼在房門口聽，聽見妻子在禱告說：主阿，你要救我，我馬上要罵他了，你如果不救我，我就開始發脾氣了。丈夫在外面聽見，馬上就認識到：剛才我的話說錯了，不應該刺激太太，不應該惹她發怒，丈夫就趕快向主認罪了。後來妻子從房裡出來也沒有發脾氣了，因為大家都回到主面前。所以弟兄姊妹，在我們的生活中，在我們對待人的事上，我們離開了主，甚麼都不能作。
約翰福音二十一章，當主耶穌在提比哩亞海邊向彼得顯現的時候，先問彼得說，你愛我嗎？問了之後，接着說，你餵養我的羊。我們在事奉主的事情上，首先要看你和主的關係，如果你和主的關係不正常，你不是倚靠主，是靠自己的，主就不會對你說，你餵養我的羊，把責任托付你。所以我們在事奉主的事情上，首先你和主的關係是最重要的，你有沒有看見，離了主你的事奉就不行。如果你離了主，你還能事奉，那你的事奉一定不是主給你的事奉，不是在主裡的事奉，是你自己的事奉。所以我們要事奉主，必須要愛祂，必須把自己放下，必須相信自己不行，我的肉體軟弱，我不能事奉，只有主給我力量，我才能事奉，只有靠主的力量才能事奉。這一點是說到事奉。
我們也相信，在基督徒的心裡，都有聖靈的指教，在約翰福音十四章二十六節，主耶穌說，「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」感謝主，今天聖靈會在我們裡面工作，就是看我們願不願意接受聖靈的工作。第一，我們首先要認識自己的不行，認識自己的肉體，不靠自己去立志，因為立志行善由得我，行出來由不得我。第二，我們的思想要隨時回到神面前去，我要聽聖靈對我說的話，聖靈對我們說話不是說在我們的耳朵裡，乃是說在我們的靈裡。
羅馬書第八章有一句話說，我們本不知道該怎麼禱告，聖靈用說不出來的嘆息為我們禱告，「說不出來」這幾個字，在希臘文裡是說「沒有說話的聲音」或「沒有說話的頻率」，因為聲音是有頻率的，但聖靈說話是沒有頻率的，不是我們的耳朵能聽見的，乃是我們的靈能聽見的。感謝主，如果我們能夠回到主面前去，讓聖靈對我的靈說話，這就是約翰福音第十五章七節所說的「你們若常住在我裡面，我的話也常住在你們裡面。」這個「話」就是希臘文的雷瑪，也就是現在主要對我們所說的話。
我們常常以為我們自己能，丈夫總是以為我能夠改變妻子，妻子也認為我有辦法改變丈夫。父母也以為我有辦法教導我的兒女，讓兒女能夠聽我的，但聖經卻告訴我們，不是靠你自己的辦法，乃是照着主的教訓和警戒來養育兒女。主要我們看見，沒有主的話，就沒有辦法把我們的兒女改變過來，因此我們就會回到主的面前去，一定要有聖靈在我們裡面的指教，我們才能做。主耶穌說「離了我，你們就不能做甚麼。」所以我們要謙卑在主面前，每一天我們都要把我們遊蕩的思想收回來，回到主面前去，然後我們順服聖靈的指教，聽從聖靈對我們所說的話。
加拉太書第五章說，聖靈和肉體相爭，肉體和聖靈相爭，這兩個是彼此相敵，弟兄姊妹，這都是我們基督徒實際的經歷，天天聖靈都在我們裡面和肉體相爭，甚麼時候我們順服聖靈，聖靈就在我們身上作工，聖靈能改變我們自己，也能改變對方，我沒有辦法改變環境，也沒有辦法改變對方，但是聖靈能夠改變一切。今天我們要住在主裡面，首先我們的思想要先回去，讓我們學習順服聖靈在我們身上的工作，求主讓我們深深認識到「離了主，我們就不能做甚麼。」
禱告：主耶穌，我們把所有交通的話擺在祢面前，求祢用血潔淨，主，求祢照着祢的旨意成全在我們每個人的身上，我們知道，祢是要我們成為聖潔沒有瑕疵，但我們常常軟弱，落在世界裡，受撒但的試探，我們盼望祢藉着約翰福音十五章，祢繼續對我們說話，把祢的話擺在我們的靈裡，讓我們因着祢的話得着力量，因着祢的話我們能夠走前面的道路，主，我們謝謝祢，我們這樣禱告，是奉祢自己的名求，阿們。
神造人的時候，給了我們靈、魂，神向人吹了一口氣，神是希望人的靈能和神溝通，人的靈能夠管理我們的魂，然後魂來管理我們的身體。弟兄姊妹，今天我們可能是在讀聖經的時候、聚會的時候，我們的思想會到神面前去，但是很多時候，我們的思想不能回到神面前去，甚麼緣故呢？因為我們沒有活在靈裡，我們的思想在遊蕩，所以很多人就把這思想叫作「流蕩的思想」，我們的思想，可以這一分鐘在香港，下一分鐘就到了美國，到處流蕩。所以我們要住在主裡面，一定要注意我們的思想。
我的思想不能集中在主的面前，不能完全思想主的事情，那怎麼辦呢？第一件事，我們要認識我們的肉體是軟弱的，我是不行的。很多弟兄姊妹都會想，我今天沒有做好，我明天要改好，我和妻子的關係不好，我要慢慢來改好，這些就是你想憑自己來做好，這個想法是錯的，所以當你覺得自己沒有力量，常常失敗的時候，這就是神要讓你看見，你靠自己是改不好的，所以首先我們的思想要回到主裡面。有一個在台灣的青年傳道人，他的太太也是一個很愛主的姊妹，他結婚的時候，倆夫妻就商量好了，早晨誰先起來，洗臉刷牙的時候，也要把對方的牙刷放上牙膏，他們天天都這樣做。後來有一天，太太先起來，後來上班去了。丈夫晚了一些起來，看了一下，牙刷上沒有牙膏，就想起來，原來我們昨天晚上吵架了，不說話了。所以我們在基督徒的生活裡面，常常受感情的影響，當我們不滿意對方的時候，就有一些刺激對方的行為，這就是不能造就人，也不能榮耀神。所以弟兄姊妹，當遇見這種情況時，唯一的就是要趕快回到主裡面。
在溫哥華的那對夫妻（就是之前我說的丈夫開車太太叫他往右轉的那對夫妻），他們將近七十歲了，感謝主，後來主在他們身上動工，前不久他們起來作了一個見證：有一次在家裡，倆夫妻說話又要吵架了，丈夫說了一些話很刺激妻子，妻子正準備罵他的時候，可是這時候，丈夫就看見妻子跑到房間裡去，把門一關，丈夫奇怪太太今天怎麼不講話了，她跑到房間做甚麼，丈夫就把耳朵貼在房門口聽，聽見妻子在禱告說：主阿，你要救我，我馬上要罵他了，你如果不救我，我就開始發脾氣了。丈夫在外面聽見，馬上就認識到：剛才我的話說錯了，不應該刺激太太，不應該惹她發怒，丈夫就趕快向主認罪了。後來妻子從房裡出來也沒有發脾氣了，因為大家都回到主面前。所以弟兄姊妹，在我們的生活中，在我們對待人的事上，我們離開了主，甚麼都不能作。
約翰福音二十一章，當主耶穌在提比哩亞海邊向彼得顯現的時候，先問彼得說，你愛我嗎？問了之後，接着說，你餵養我的羊。我們在事奉主的事情上，首先要看你和主的關係，如果你和主的關係不正常，你不是倚靠主，是靠自己的，主就不會對你說，你餵養我的羊，把責任托付你。所以我們在事奉主的事情上，首先你和主的關係是最重要的，你有沒有看見，離了主你的事奉就不行。如果你離了主，你還能事奉，那你的事奉一定不是主給你的事奉，不是在主裡的事奉，是你自己的事奉。所以我們要事奉主，必須要愛祂，必須把自己放下，必須相信自己不行，我的肉體軟弱，我不能事奉，只有主給我力量，我才能事奉，只有靠主的力量才能事奉。這一點是說到事奉。
我們也相信，在基督徒的心裡，都有聖靈的指教，在約翰福音十四章二十六節，主耶穌說，「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」感謝主，今天聖靈會在我們裡面工作，就是看我們願不願意接受聖靈的工作。第一，我們首先要認識自己的不行，認識自己的肉體，不靠自己去立志，因為立志行善由得我，行出來由不得我。第二，我們的思想要隨時回到神面前去，我要聽聖靈對我說的話，聖靈對我們說話不是說在我們的耳朵裡，乃是說在我們的靈裡。
羅馬書第八章有一句話說，我們本不知道該怎麼禱告，聖靈用說不出來的嘆息為我們禱告，「說不出來」這幾個字，在希臘文裡是說「沒有說話的聲音」或「沒有說話的頻率」，因為聲音是有頻率的，但聖靈說話是沒有頻率的，不是我們的耳朵能聽見的，乃是我們的靈能聽見的。感謝主，如果我們能夠回到主面前去，讓聖靈對我的靈說話，這就是約翰福音第十五章七節所說的「你們若常住在我裡面，我的話也常住在你們裡面。」這個「話」就是希臘文的雷瑪，也就是現在主要對我們所說的話。
我們常常以為我們自己能，丈夫總是以為我能夠改變妻子，妻子也認為我有辦法改變丈夫。父母也以為我有辦法教導我的兒女，讓兒女能夠聽我的，但聖經卻告訴我們，不是靠你自己的辦法，乃是照着主的教訓和警戒來養育兒女。主要我們看見，沒有主的話，就沒有辦法把我們的兒女改變過來，因此我們就會回到主的面前去，一定要有聖靈在我們裡面的指教，我們才能做。主耶穌說「離了我，你們就不能做甚麼。」所以我們要謙卑在主面前，每一天我們都要把我們遊蕩的思想收回來，回到主面前去，然後我們順服聖靈的指教，聽從聖靈對我們所說的話。
加拉太書第五章說，聖靈和肉體相爭，肉體和聖靈相爭，這兩個是彼此相敵，弟兄姊妹，這都是我們基督徒實際的經歷，天天聖靈都在我們裡面和肉體相爭，甚麼時候我們順服聖靈，聖靈就在我們身上作工，聖靈能改變我們自己，也能改變對方，我沒有辦法改變環境，也沒有辦法改變對方，但是聖靈能夠改變一切。今天我們要住在主裡面，首先我們的思想要先回去，讓我們學習順服聖靈在我們身上的工作，求主讓我們深深認識到「離了主，我們就不能做甚麼。」
禱告：主耶穌，我們把所有交通的話擺在祢面前，求祢用血潔淨，主，求祢照着祢的旨意成全在我們每個人的身上，我們知道，祢是要我們成為聖潔沒有瑕疵，但我們常常軟弱，落在世界裡，受撒但的試探，我們盼望祢藉着約翰福音十五章，祢繼續對我們說話，把祢的話擺在我們的靈裡，讓我們因着祢的話得着力量，因着祢的話我們能夠走前面的道路，主，我們謝謝祢，我們這樣禱告，是奉祢自己的名求，阿們。
