題目：擇偶
講員：游國榮
詩歌：278《求主為我來揀選》
使徒保羅論聖徒嫁娶，林前7：7說：「我願意眾人像我一樣．只是各人領受 神的恩賜、一個是這樣、一個是那樣。」獨身、結婚都是神恩賜。人想得神恩賜，就當照神的意思行。結婚頭一件事是擇偶，願意照聖經和事奉中所學習的，分享幾點這方面的認識。先說個人、以後說父母和教會。
詩歌：278《求主為我來揀選》
使徒保羅論聖徒嫁娶，林前7：7說：「我願意眾人像我一樣．只是各人領受 神的恩賜、一個是這樣、一個是那樣。」獨身、結婚都是神恩賜。人想得神恩賜，就當照神的意思行。結婚頭一件事是擇偶，願意照聖經和事奉中所學習的，分享幾點這方面的認識。先說個人、以後說父母和教會。
一、個人與神
第一，要在哪一類人中間尋找？這個使徒有教訓。林前7：39「丈夫活着的時候、妻子是被約束的．丈夫若死了、妻子就可以自由、隨意再嫁．只是要嫁這在主裏面的人。」此節經文講三個原則：婚約有約束力，未婚或喪偶的有嫁娶自由，要選擇在主裏面的人。這裏不說教內，而說在主裏面，強調須確實重生得救，不是為了結婚，權且認一下耶穌作主；也不可因喜歡他，就說我相信他以後必會信主。
第二，要選擇適合作配偶的人。這個聖經有指引。何為「配偶」？創2：18「耶和華 神說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。」配偶是「擺在你面前幫助你的人」。這人符合二個條件：願意互相幫助，為對方負責任；你喜歡他在我面前，他也喜歡面對你，不是一朝一夕，而是一輩子，一輩子負責任、一輩子相看兩不厭。所以不能憑一時好感定奪，要清楚是否真心相愛。我們受過主教育，都有知識，知道出於人的東西，包括愛情，不但有限，而且短暫；只有神的愛永不改變、永不止息。也看見多少恩愛夫妻反目成仇，後來的恨比先前的愛更強烈百倍。智慧的心曉得應該選擇一位愛主的弟兄姊妹，藉着神的愛，夫妻感情得長久維系。
第三，要尊重神的主權。創世紀說，夏娃是神給亞當的；主耶穌說，夫妻是神配合的(太19：6) ；使徒教訓、婚姻是神的恩賜，都說出天父對祂兒女婚配的主權。敬畏神的人，當在這件事上證明自己的敬畏。選中一個人，追求之前要向神求印證；若戀慕他，更要求印證，免得被自己感覺欺騙，以為就是神的恩賜。求印證不怕特別一點，神樂意將自己的旨意，向信從祂的人顯明。如果神顯明了是，就要認定他，不可見異思遷。如果顯明不是這人，要舍得放下，不可一而再、再而三的另求印證，恐怕試探神。
選擇有基督生命，真心愛主又是彼此相愛的，並從神得印證，這樣行，就能從神得福氣、平安也必臨到。這世代險惡，聖徒切不可掉以輕心。聖經中鑑戒甚多，大有智慧的所羅門，也因此跌倒。參孫在亭拿看見一個非利士女子，他下去與那女子說話、就喜悅她。過了些日子、再下去就要娶她了(士14：7-8)。外邦女子三言二語，就令大能的勇士神魂顛倒。參孫憑自己感覺、所羅門謀屬世利益，便丟棄聖潔見證，娶了不該娶的人，結果自毀一生、禍及子孫、損害國家民族。侍奉神的人不可不慎重其事！
也有好的榜樣，但甚少。如路得，波阿斯稱贊她：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福，你末後的恩，比先前更大。因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。(得3：10)」波阿斯年紀老大，路得求他娶自己，是為遵守律法規定。波阿斯看見路得按神的旨意行這事，就預見她將來必得神更大的祝福。箴言末篇描繪一個合神心意的家庭，鼓勵愛主有心服事神的弟兄和姊妹結為夫妻，用家庭見證基督，並讓神得着合用的僕人。
今日社會非常開放，仇敵大有機會試探神的兒女。大家為終身大事禱告時，這一禱告幸勿忽略：不要遇見試探。要禱告主讓我們盡快遇見自己的另一半，避免遭遇許多感情陷阱；而且一次戀愛，永遠相愛，愛情婚姻終身無憾。還要向主求智慧，能看明誰真能幫助我，最值得我愛慕。箴31：30說：「豔麗是虛假的．美容是虛浮的．惟敬畏耶和華的婦女、必得稱讚。」不貪圖外表，存敬畏神的心，選擇敬畏神的人。有一個禱告，就如詩歌所唱：「求主為我揀選。」能在擇偶的事，效法基督的順從，不照我的意思，只照神的意旨，神怎樣安排，我都感恩接受。這樣禱告的人，我看不多。
二、父母兒女
弗6：4「你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照着主的教訓和警戒、養育他們。」西3：20「你們作兒女的、要凡事聽從父母、因為這是主所喜悅的。」這二段對父母兒女相處的教訓，如何在擇偶上實踐？
今天的年輕人交際廣泛，與異性來往隨意輕率。周圍的人司空見慣，惟有父母，還有教會弟兄姊妹，實在不忍心所愛的人虧損，還敢冒險勸戒幾句。我們有責任引導自己的孩子走正路，照主的教訓和警戒、提醒、勸導、責備他們，這是主吩咐的。但要注意不要惹兒女的氣，有人四出托人給兒女介紹對像，又不斷明言暗示催促兒女趕快成家，令兒女不堪其煩。還有父母對兒女所選擇的人不滿，橫加阻擾，甚至搬出聖經的話對付他們。使用神的話是為榮耀神，豈可成為自己理由的包裝，或迫人屈服的武器？這樣會令聖經在孩子心中，失去應有的權威。還有—點不能不提，用聖潔之道教養兒女的，自己的感情生活必須無可指謫。
作兒女的要虛心，承認自己人生經驗不夠，缺乏屬靈分辦力，容易看錯人、做錯事。你喜歡的人，父母不喜歡是出於愛你，當知天下人間最關切我者，莫非父母。參孫的父母曾極力勸兒子不要娶那非利士女子，參孫不聽。「不聽老人言，吃虧在眼前」，何況父母所言是照着主的教訓。少年人當視父母，為神安排給自己的監護人。使徒說，要凡事聽從父母，這樣做理由只有一個：主喜悅。父母說的做的，不一定都對，但不可疏遠他們，避免與他們交通。兒女與父母的溝通，不可或缺；信主家庭二代人的屬靈交通，更是蒙福。要樂意將自己的婚姻大事跟父母商量，徵求父母意見，方合孝敬之道。兒女的婚姻，最終都要得到父母認同、父母祝福。我們所選擇的，合不合神心意？可以從雙方父母身上看出大概。
三、教會聖徒
教會工作中心，是把人帶到神面前。對於聖徒的婚姻，教會的服事主要在禱告、真理教訓和勸勉聖潔方面。以前看見有長老為聖徒撮合婚配，但聖經中，我看不見有這方面的直接教導，及明顯事例。我們既知道天父掌管祂兒女的婚事，就憑信心讓神做事，不要太多的人意作為。在神的家中行事要謹慎，避免做出一些可能令人不安的事。有人熱心為弟兄姊妹介紹對像。卻沒有好好禱告求問，甚至男女雙方的情況都不了解，就「亂點鴛鴦」，隨便說誰跟誰很登對，要把某人介紹給某人，令他們在聚會中見面時，感覺難堪，影響配搭事奉。
少年男女在一起聚會時間長了，對某人產生好感、愛慕，繼而追求，並不能算錯，但行為須檢點。身邊的弟兄姊妹不要拿他們取笑、要正面幫助他們按聖潔原則交往，為他們禱告，求神保守並祝福他們。他們也要自動尋找教會中有經驗的前輩，請教他們。教會有主同在，藉着禱告和服事，能帶給聖徒各方面的恩典恩賜。你若跟某人開始來往，最好第一時間把他帶到聚會中。信主的，跟你一起參加敬拜、過團契生活、一起服事，婚後很自然就融入這個大家庭。若他未信，就帶來聽福音，若信了，就可以考慮將關系前進一步；即便後來發現他並非你的另一半，也救了一個靈魂不死。
第一，要在哪一類人中間尋找？這個使徒有教訓。林前7：39「丈夫活着的時候、妻子是被約束的．丈夫若死了、妻子就可以自由、隨意再嫁．只是要嫁這在主裏面的人。」此節經文講三個原則：婚約有約束力，未婚或喪偶的有嫁娶自由，要選擇在主裏面的人。這裏不說教內，而說在主裏面，強調須確實重生得救，不是為了結婚，權且認一下耶穌作主；也不可因喜歡他，就說我相信他以後必會信主。
第二，要選擇適合作配偶的人。這個聖經有指引。何為「配偶」？創2：18「耶和華 神說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。」配偶是「擺在你面前幫助你的人」。這人符合二個條件：願意互相幫助，為對方負責任；你喜歡他在我面前，他也喜歡面對你，不是一朝一夕，而是一輩子，一輩子負責任、一輩子相看兩不厭。所以不能憑一時好感定奪，要清楚是否真心相愛。我們受過主教育，都有知識，知道出於人的東西，包括愛情，不但有限，而且短暫；只有神的愛永不改變、永不止息。也看見多少恩愛夫妻反目成仇，後來的恨比先前的愛更強烈百倍。智慧的心曉得應該選擇一位愛主的弟兄姊妹，藉着神的愛，夫妻感情得長久維系。
第三，要尊重神的主權。創世紀說，夏娃是神給亞當的；主耶穌說，夫妻是神配合的(太19：6) ；使徒教訓、婚姻是神的恩賜，都說出天父對祂兒女婚配的主權。敬畏神的人，當在這件事上證明自己的敬畏。選中一個人，追求之前要向神求印證；若戀慕他，更要求印證，免得被自己感覺欺騙，以為就是神的恩賜。求印證不怕特別一點，神樂意將自己的旨意，向信從祂的人顯明。如果神顯明了是，就要認定他，不可見異思遷。如果顯明不是這人，要舍得放下，不可一而再、再而三的另求印證，恐怕試探神。
選擇有基督生命，真心愛主又是彼此相愛的，並從神得印證，這樣行，就能從神得福氣、平安也必臨到。這世代險惡，聖徒切不可掉以輕心。聖經中鑑戒甚多，大有智慧的所羅門，也因此跌倒。參孫在亭拿看見一個非利士女子，他下去與那女子說話、就喜悅她。過了些日子、再下去就要娶她了(士14：7-8)。外邦女子三言二語，就令大能的勇士神魂顛倒。參孫憑自己感覺、所羅門謀屬世利益，便丟棄聖潔見證，娶了不該娶的人，結果自毀一生、禍及子孫、損害國家民族。侍奉神的人不可不慎重其事！
也有好的榜樣，但甚少。如路得，波阿斯稱贊她：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福，你末後的恩，比先前更大。因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。(得3：10)」波阿斯年紀老大，路得求他娶自己，是為遵守律法規定。波阿斯看見路得按神的旨意行這事，就預見她將來必得神更大的祝福。箴言末篇描繪一個合神心意的家庭，鼓勵愛主有心服事神的弟兄和姊妹結為夫妻，用家庭見證基督，並讓神得着合用的僕人。
今日社會非常開放，仇敵大有機會試探神的兒女。大家為終身大事禱告時，這一禱告幸勿忽略：不要遇見試探。要禱告主讓我們盡快遇見自己的另一半，避免遭遇許多感情陷阱；而且一次戀愛，永遠相愛，愛情婚姻終身無憾。還要向主求智慧，能看明誰真能幫助我，最值得我愛慕。箴31：30說：「豔麗是虛假的．美容是虛浮的．惟敬畏耶和華的婦女、必得稱讚。」不貪圖外表，存敬畏神的心，選擇敬畏神的人。有一個禱告，就如詩歌所唱：「求主為我揀選。」能在擇偶的事，效法基督的順從，不照我的意思，只照神的意旨，神怎樣安排，我都感恩接受。這樣禱告的人，我看不多。
二、父母兒女
弗6：4「你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照着主的教訓和警戒、養育他們。」西3：20「你們作兒女的、要凡事聽從父母、因為這是主所喜悅的。」這二段對父母兒女相處的教訓，如何在擇偶上實踐？
今天的年輕人交際廣泛，與異性來往隨意輕率。周圍的人司空見慣，惟有父母，還有教會弟兄姊妹，實在不忍心所愛的人虧損，還敢冒險勸戒幾句。我們有責任引導自己的孩子走正路，照主的教訓和警戒、提醒、勸導、責備他們，這是主吩咐的。但要注意不要惹兒女的氣，有人四出托人給兒女介紹對像，又不斷明言暗示催促兒女趕快成家，令兒女不堪其煩。還有父母對兒女所選擇的人不滿，橫加阻擾，甚至搬出聖經的話對付他們。使用神的話是為榮耀神，豈可成為自己理由的包裝，或迫人屈服的武器？這樣會令聖經在孩子心中，失去應有的權威。還有—點不能不提，用聖潔之道教養兒女的，自己的感情生活必須無可指謫。
作兒女的要虛心，承認自己人生經驗不夠，缺乏屬靈分辦力，容易看錯人、做錯事。你喜歡的人，父母不喜歡是出於愛你，當知天下人間最關切我者，莫非父母。參孫的父母曾極力勸兒子不要娶那非利士女子，參孫不聽。「不聽老人言，吃虧在眼前」，何況父母所言是照着主的教訓。少年人當視父母，為神安排給自己的監護人。使徒說，要凡事聽從父母，這樣做理由只有一個：主喜悅。父母說的做的，不一定都對，但不可疏遠他們，避免與他們交通。兒女與父母的溝通，不可或缺；信主家庭二代人的屬靈交通，更是蒙福。要樂意將自己的婚姻大事跟父母商量，徵求父母意見，方合孝敬之道。兒女的婚姻，最終都要得到父母認同、父母祝福。我們所選擇的，合不合神心意？可以從雙方父母身上看出大概。
三、教會聖徒
教會工作中心，是把人帶到神面前。對於聖徒的婚姻，教會的服事主要在禱告、真理教訓和勸勉聖潔方面。以前看見有長老為聖徒撮合婚配，但聖經中，我看不見有這方面的直接教導，及明顯事例。我們既知道天父掌管祂兒女的婚事，就憑信心讓神做事，不要太多的人意作為。在神的家中行事要謹慎，避免做出一些可能令人不安的事。有人熱心為弟兄姊妹介紹對像。卻沒有好好禱告求問，甚至男女雙方的情況都不了解，就「亂點鴛鴦」，隨便說誰跟誰很登對，要把某人介紹給某人，令他們在聚會中見面時，感覺難堪，影響配搭事奉。
少年男女在一起聚會時間長了，對某人產生好感、愛慕，繼而追求，並不能算錯，但行為須檢點。身邊的弟兄姊妹不要拿他們取笑、要正面幫助他們按聖潔原則交往，為他們禱告，求神保守並祝福他們。他們也要自動尋找教會中有經驗的前輩，請教他們。教會有主同在，藉着禱告和服事，能帶給聖徒各方面的恩典恩賜。你若跟某人開始來往，最好第一時間把他帶到聚會中。信主的，跟你一起參加敬拜、過團契生活、一起服事，婚後很自然就融入這個大家庭。若他未信，就帶來聽福音，若信了，就可以考慮將關系前進一步；即便後來發現他並非你的另一半，也救了一個靈魂不死。
