題目：渴慕之恩（二）
講員：黃漢先弟兄
經文：列王紀上19:1-4、9-10、14-21， 列王紀下2:1-2、5-6、8-15
三月初曾在西環家與弟兄姊妹交通過一點關於先知以利沙的事蹟，今天盼望與弟兄姊妹再多思想一點。我們都曉得以利亞與以利沙乃神大用的僕人，也為以色列國中舉足輕重的先知。而以利沙雖是以利亞的門徒，但他所行的神蹟卻更超過他的師傅，並且那感動以利亞的靈更是加倍的感動他，使他更為神所使用，成就神的旨意。以利沙所以能為神所用，這故然是出於神恩典的選召，因他並非祭司的後裔，也不是先知學校的門生，不過是居於約旦河西，耶斯列東南面一小鎮的農家子弟。在人看他不過是極平凡的小民，然而卻蒙神的揀選。但另一面，若從以利沙的表現看，他的蒙召也實在有他在神面前被神驗中之處。這正是值得我們注意與效法的。
經文：列王紀上19:1-4、9-10、14-21， 列王紀下2:1-2、5-6、8-15
三月初曾在西環家與弟兄姊妹交通過一點關於先知以利沙的事蹟，今天盼望與弟兄姊妹再多思想一點。我們都曉得以利亞與以利沙乃神大用的僕人，也為以色列國中舉足輕重的先知。而以利沙雖是以利亞的門徒，但他所行的神蹟卻更超過他的師傅，並且那感動以利亞的靈更是加倍的感動他，使他更為神所使用，成就神的旨意。以利沙所以能為神所用，這故然是出於神恩典的選召，因他並非祭司的後裔，也不是先知學校的門生，不過是居於約旦河西，耶斯列東南面一小鎮的農家子弟。在人看他不過是極平凡的小民，然而卻蒙神的揀選。但另一面，若從以利沙的表現看，他的蒙召也實在有他在神面前被神驗中之處。這正是值得我們注意與效法的。
一、心向著神早已預備：
當以利亞照神的吩咐去膏以利沙的時候，經上記說：以利沙正在耕地，在他前頭有十二對牛，他自已正趕著第十二對。用十二對牛耕地，可見以利沙出身非名門望族，也是個富家，或小康之家的兒子，然而他並沒有因此而過其優悠安逸，游手好閒的生活，他乃與農夫們一起幹活，一面監管著農工，一面自己親自耕地。在此可見以利沙的性格，他實在是個殷勤的青年人，這正是他被神所驗中處之一，也是我們所當注意之點，因為「殷勤」，乃是一個要跟從主、服事神的人所當具備的條件。
以利亞到了以利沙那裏，就把自己的外衣搭在以利沙身上，以利沙有何反應？經上說，他就離開牛對以利亞說：「求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你」。以利沙為甚麼有這樣反應？因為他知道神的呼召已臨到，事實，在以利沙他的心是早已預備好了。他雖然在耕地，但他的心卻在神那裏，他所關心乃神的事、神的百姓、神的國度。這正是他被神所驗中處之二。今天當我們的手在扶犁耕地，在這世上勞碌工作，我們的心如何？我們的心是在這世界，還是在主，在關心神國的事，等候祂的呼召去作祂要我們所作的事？
二、切求得著加倍的靈：
以利沙既回應神的呼召，就別了父母親友，起來跟隨並服事以利亞(參王下3:11)。當耶和華要用旋風接以利亞昇天的時候，經上說，以利亞與以利沙從吉甲前往，但從吉甲至約旦河，一路上以利亞卻一次又一次的對以利沙說：「耶和華差我往…去，你可以在這裏等候」，然而以利沙並沒有順從，反倒一再的回答說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你」，就一直緊隨以利亞而前行，因他深知這是神藉以利亞對他向著神心志的考驗。
過了約旦河，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼，只管求我」。以利沙隨即說：「願感動你的靈加倍的感動我」，換言之，以利沙所求的乃盼望得著了雙倍的靈。他為何這樣的要求？是為盼望得著更大的祝福，更大的能力？無疑，從他得著了那感動以利亞的靈後，讀聖經的人計算過，以利沙後來所行的神蹟，確是雙倍於以利亞所行的。另一面，有屬靈長者如；邁爾博士、賈玉銘牧師，他們認為這雙倍的靈，乃指長子名份的祝福。以利沙所求的乃是要能被視為以利亞的長子，承受和接續他的工作，這雙倍的靈就是得著雙倍的產業(參申21:17)。再者，也有以為這雙倍的靈，乃指聖靈加倍的充滿。即便如此，以利沙所求，他心所要，就僅是這些嗎？對於以利沙的所求，或許我們應先問說，那在以利亞裏面的靈是怎樣的靈？我們若回顧當日以利亞在迦密山上得勝巴力的先知們後的故事，或叫我們能稍明白。
當得勝巴力的先知後，那惡婦人以色列王亞哈的妻，差人去見以利亞，對他說，明日我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重降罰與我。經上說，以利亞聽見耶洗別的話，見這光景，就起來逃命，甚且在神面前求死。這無疑是以利亞的軟弱，但從他重復向神所說：「我為耶和華萬軍的神大發熱心(Jealous)，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人、他們還要尋索我的命」(參王上19:10、14)，可見以利亞的靈。他的靈乃是一個為著神而憤恨的靈，他裏面有的是神那嫉憤的靈。經上記著我們的神乃是嫉憤的神(參出34:14，申5:9「忌邪」原文作「嫉妒」、「嫉憤」)。以利亞為神而嫉憤，他不甘心神的名被辱，神的利益受損。以利沙要求得以利亞加倍的靈，換言之，他要的是為著神能像他師傅以利亞一樣發熱心，有為神而嫉憤的靈，並且是加倍的。面對當日那樣邪惡的時勢，神百姓的景況，以利沙深知道若要承接以利亞的職事，沒有加倍的靈他實無能為力。並且他要求加倍的靈，他的心也是已準備好隨時進入加倍的試煉與苦難中，同時也願意接受聖靈加倍的管治和約束。
三、得著雙倍的靈之因：
對於以利沙的所求，以利亞說：「你所求的難得，雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著，不然，必得不著了」。感謝神，以利沙果然得著了，他得看見他師傅以利亞被接昇天，他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊，用這外衣打水，水就左右分開，使他從河中走乾地過來，連住耶利哥的門徒站在對岸看見也說，感動以利亞的靈感動以利沙了。
神為何答應以利沙之所求？皆因以利沙向著神有一顆迫切要的心，渴慕的心，他的心早就被這在以利亞身上的靈所吸引，如此之心叫他緊隨以利亞而不捨，不管以利亞如何告訴他：「你可以在這裏等候」，他的心都沒有動搖。住伯特利和耶利哥的先知門徒對他說：「耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？」他說：「我知道，你們不要作聲」。他也沒有受這些先知門徒的影響。以利沙的心實在遠勝那許多的先知門徒。這些門徒雖然也有屬靈的知識，有事奉的經歷，也知道神是要接以利亞去了，但可惜他們就沒有一個人有以利沙這樣的心志，渴慕得著加倍的靈。
我們都曉得，今天我們乃處於末後的世代，主回來的日子正近，從神的話讓我們看見，這正是個邪惡滛亂的世代(太12:39)，是個像挪亞的日子，像羅得的日子的世代 (路17:26-29)，但我們的心向著主如何？是否有這渴慕的心？渴慕為神而活，有更多為著祂的機會？或是我們以為已經滿足了？我們目前屬靈的光景已很不錯了？求主賜予我們能有如以利沙的心志，能更渴慕神，渴慕得著加倍的靈以能服事神的旨意。
當以利亞照神的吩咐去膏以利沙的時候，經上記說：以利沙正在耕地，在他前頭有十二對牛，他自已正趕著第十二對。用十二對牛耕地，可見以利沙出身非名門望族，也是個富家，或小康之家的兒子，然而他並沒有因此而過其優悠安逸，游手好閒的生活，他乃與農夫們一起幹活，一面監管著農工，一面自己親自耕地。在此可見以利沙的性格，他實在是個殷勤的青年人，這正是他被神所驗中處之一，也是我們所當注意之點，因為「殷勤」，乃是一個要跟從主、服事神的人所當具備的條件。
以利亞到了以利沙那裏，就把自己的外衣搭在以利沙身上，以利沙有何反應？經上說，他就離開牛對以利亞說：「求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你」。以利沙為甚麼有這樣反應？因為他知道神的呼召已臨到，事實，在以利沙他的心是早已預備好了。他雖然在耕地，但他的心卻在神那裏，他所關心乃神的事、神的百姓、神的國度。這正是他被神所驗中處之二。今天當我們的手在扶犁耕地，在這世上勞碌工作，我們的心如何？我們的心是在這世界，還是在主，在關心神國的事，等候祂的呼召去作祂要我們所作的事？
二、切求得著加倍的靈：
以利沙既回應神的呼召，就別了父母親友，起來跟隨並服事以利亞(參王下3:11)。當耶和華要用旋風接以利亞昇天的時候，經上說，以利亞與以利沙從吉甲前往，但從吉甲至約旦河，一路上以利亞卻一次又一次的對以利沙說：「耶和華差我往…去，你可以在這裏等候」，然而以利沙並沒有順從，反倒一再的回答說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你」，就一直緊隨以利亞而前行，因他深知這是神藉以利亞對他向著神心志的考驗。
過了約旦河，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼，只管求我」。以利沙隨即說：「願感動你的靈加倍的感動我」，換言之，以利沙所求的乃盼望得著了雙倍的靈。他為何這樣的要求？是為盼望得著更大的祝福，更大的能力？無疑，從他得著了那感動以利亞的靈後，讀聖經的人計算過，以利沙後來所行的神蹟，確是雙倍於以利亞所行的。另一面，有屬靈長者如；邁爾博士、賈玉銘牧師，他們認為這雙倍的靈，乃指長子名份的祝福。以利沙所求的乃是要能被視為以利亞的長子，承受和接續他的工作，這雙倍的靈就是得著雙倍的產業(參申21:17)。再者，也有以為這雙倍的靈，乃指聖靈加倍的充滿。即便如此，以利沙所求，他心所要，就僅是這些嗎？對於以利沙的所求，或許我們應先問說，那在以利亞裏面的靈是怎樣的靈？我們若回顧當日以利亞在迦密山上得勝巴力的先知們後的故事，或叫我們能稍明白。
當得勝巴力的先知後，那惡婦人以色列王亞哈的妻，差人去見以利亞，對他說，明日我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重降罰與我。經上說，以利亞聽見耶洗別的話，見這光景，就起來逃命，甚且在神面前求死。這無疑是以利亞的軟弱，但從他重復向神所說：「我為耶和華萬軍的神大發熱心(Jealous)，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人、他們還要尋索我的命」(參王上19:10、14)，可見以利亞的靈。他的靈乃是一個為著神而憤恨的靈，他裏面有的是神那嫉憤的靈。經上記著我們的神乃是嫉憤的神(參出34:14，申5:9「忌邪」原文作「嫉妒」、「嫉憤」)。以利亞為神而嫉憤，他不甘心神的名被辱，神的利益受損。以利沙要求得以利亞加倍的靈，換言之，他要的是為著神能像他師傅以利亞一樣發熱心，有為神而嫉憤的靈，並且是加倍的。面對當日那樣邪惡的時勢，神百姓的景況，以利沙深知道若要承接以利亞的職事，沒有加倍的靈他實無能為力。並且他要求加倍的靈，他的心也是已準備好隨時進入加倍的試煉與苦難中，同時也願意接受聖靈加倍的管治和約束。
三、得著雙倍的靈之因：
對於以利沙的所求，以利亞說：「你所求的難得，雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著，不然，必得不著了」。感謝神，以利沙果然得著了，他得看見他師傅以利亞被接昇天，他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊，用這外衣打水，水就左右分開，使他從河中走乾地過來，連住耶利哥的門徒站在對岸看見也說，感動以利亞的靈感動以利沙了。
神為何答應以利沙之所求？皆因以利沙向著神有一顆迫切要的心，渴慕的心，他的心早就被這在以利亞身上的靈所吸引，如此之心叫他緊隨以利亞而不捨，不管以利亞如何告訴他：「你可以在這裏等候」，他的心都沒有動搖。住伯特利和耶利哥的先知門徒對他說：「耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？」他說：「我知道，你們不要作聲」。他也沒有受這些先知門徒的影響。以利沙的心實在遠勝那許多的先知門徒。這些門徒雖然也有屬靈的知識，有事奉的經歷，也知道神是要接以利亞去了，但可惜他們就沒有一個人有以利沙這樣的心志，渴慕得著加倍的靈。
我們都曉得，今天我們乃處於末後的世代，主回來的日子正近，從神的話讓我們看見，這正是個邪惡滛亂的世代(太12:39)，是個像挪亞的日子，像羅得的日子的世代 (路17:26-29)，但我們的心向著主如何？是否有這渴慕的心？渴慕為神而活，有更多為著祂的機會？或是我們以為已經滿足了？我們目前屬靈的光景已很不錯了？求主賜予我們能有如以利沙的心志，能更渴慕神，渴慕得著加倍的靈以能服事神的旨意。
