講員：李鴻源弟兄
經文：詩篇42:1-5,11 43:4-5 84:1-4﹐6-7﹐10-11
詩篇42：1-5：「 神阿、我的心切慕你、如鹿切慕溪水。我的心渴想神、就是永生神．我幾時得朝見神呢。我晝夜以眼淚當飲食．人不住地對我說、你的神在哪裏呢 我從前與眾人同往、用歡呼稱讚的聲音、領他們到神的殿裏、大家守節．我追想這些事、我的心極其悲傷。我的心哪、你為何憂悶、為何在我裏面煩躁．應當仰望神．因他笑臉幫助我、我還要稱讚他。」11：「我的心哪、你為何憂悶、為何在我裏面煩躁．應當仰望神．因我還要稱讚他．他是我臉上的光榮、是我的神。」詩篇43：4-5：「我就走到神的祭壇、到我最喜樂的神那裏．神阿、我的神、我要彈琴稱讚你。我的心哪、你為何憂悶、為何在我裏面煩躁．應當仰望神．因我還要稱讚他．他是我臉上的光榮、是我的神。」
詩篇84：1-4：「萬軍之耶和華阿、你的居所何等可愛。我羨慕渴想耶和華的院宇．我的心腸、我的肉體、向永生神呼籲。萬軍之耶和華我的王、我的神阿、在你祭壇那裏、麻雀為自己找 著房屋．燕子為自己找著菢雛之窩。如此住在你殿中的便為有福。他們仍要讚美你。」6-7：「他們經過流淚穀、叫這谷變為泉源之地．並有秋雨之福、蓋滿了全穀。他們行走、力上加力、各人到錫安朝見神。」10-11：「在你的院宇住一日、勝似在別處住千日．寧可在我神殿中看門、不願住在惡人的帳棚裏。因為耶和華神是日頭、是盾牌、要賜下恩惠和榮耀．他未嘗留下一樣好處、不給那些行動正直的人。」
一、 渴慕神
渴慕神是我們在心靈深處對神的渴慕；也是我們從一切事物中﹐轉向神的時候﹐向著神的禱告，這個功課是我們一生一世要學習的。許多渴慕神的人﹐他們經歷神的光景﹐在《詩篇》有很好的描述，他們的經歷﹐似乎把我們的光景都表明出來﹐因此我們覺得《詩篇》對我們十分親切﹐好像他們就是我們的小影﹐把我們都融會在其中；他們的經歷就好像是我們的經歷﹐他們在神面前的光景也好像我們親近神的時候那種情形﹐所以許多人喜歡讀《詩篇》。有時候他們憂傷﹐我們也和他們一同憂傷﹐他們喜樂﹐我們就和他們一同歡呼。他們因為渴慕神，從一切的人事物中﹐轉向我們的神，軟弱就變成剛強﹐憂傷就變為喜樂。
今天我要讀《詩篇》中的一個人物﹐《詩篇》裏有許多詩人﹐但我只揀選了其中的一個作者﹐就是可拉的後裔。可拉的故事﹐是發生在以色列人出了埃及，在曠野路上的時候。可拉是利未人﹐當神的帳幕在曠野支搭起來的時候，利未人有一個職責是在會幕裏面事奉神，把人帶到神的面前。但他不滿意現況，想做全以色列人的首領，就聯合以色列人中250個首領埋怨摩西和亞倫﹐指責他們﹐背叛了我們的神。當他們埋怨摩西和亞倫的時候，摩西和亞倫就俯伏在神的面前，神就出來審判，使地裂開，把可拉和他的一黨活活的吞下去。因此可拉的後裔在以色列人面前是蒙羞的，本來他們是在神的殿中事奉神，現在他們不但不能在神的殿裏事奉，更被放逐到邊荒的地方，並受到以色列人的冷嘲熱諷：「你的神在哪裏呢？」處在這樣的境遇中，難免憂傷。所以在詩篇第42、43篇裏有三次說：「我的心哪，你為何憂悶？」不單憂悶，還會流淚悲傷。
但是在這裏﹐我們看見了轉機﹐他說你為什麼憂悶﹖應當仰望神﹐因為神的笑臉幫助我們。人棄絕不要緊﹐但神沒有棄絕我們﹐神收留我們﹐以笑臉歡迎我們﹐幫助我們。詩篇42、43篇三次說同樣的話語：「我的心哪，你為何憂閟，應當仰望神。」但其後有一句話不同了﹐第一次說：「神的笑臉幫助我。」是客觀的。其後二次說：「神是我臉上的光榮。」神成了他主觀的經歷。不管我們的光景如何﹐只要我們肯到神的面前﹐神都是以笑臉來歡迎我們，幫助我們。祂赦免我們的罪﹐還賜給我們有永遠的生命。如果我們繼續不斷活在神的面前，神的生命在我們裏面得以成長，就從我們身上活出神的榮美，神就成了我們主觀的經歷。可拉的後裔在苦境中﹐裏面醒悟過來﹐回到神的面前仰望神﹐神就成了他的幫助和臉上的光榮。今天我們的難處，就是不肯到神的面前來生活。
1、 如鹿渴慕溪水
「神啊﹐我的心切慕你﹐如鹿切慕溪水。」我們知道鹿跑得很快﹐可以逃避野獸的追逐。由於牠跑得快﹐耗水量相當大﹐需要隨時補充水份﹐如果沒有水﹐牠就沒有辦法活下去。可拉的後裔渴慕神﹐就如鹿渴慕溪水﹐如果沒有神，他便無法活下去。
神是我們生命活水的泉源。啟示錄22：1說﹐在新耶路撤冷有一道河﹐從神和羔羊的寶座流出來。以西結47章說，有水從神殿的門檻下流出來﹐經過祭壇﹐從祭壇右邊流出來﹐然後這水就成為人的經歷了。那裏說有天使用尺量這水﹐叫人趟過水。開始的時候﹐量一千肘﹐水到踝子骨；然後再量一千肘﹐水就到了膝；再量一千肘﹐水就到了胸；再量一千肘﹐水就成了可洑的水，不可趟的河。
生命的水能夠解我們的乾渴，所以聖經最末了說﹐凡口渴的人﹐都可以來喝生命的水。今天我們生活在世上﹐如果離開了神就乾渴﹐這世界上的水不能解我們的渴，叫我們越喝越渴。迦南的婦人有五個丈夫，換了一個再換一個，因為她渴。今天有人不滿意環境，換了一個環境，再換一個環境，總是這山看見那山高，要往高處去，結果環境換了，還是不滿足還是乾渴。親愛的弟兄姊妹，這個世界能夠給我們的，叫我們越喝越渴，只有轉到神的面前，才能真實地解渴。
詩篇43：4說，神是最喜樂的神。我想大家都願意喜樂，神創造我們也是要我們喜樂。伊甸園是個喜樂的園子，因為有神的同在。你離開神就沒有喜樂，只有罪中之樂，好像打麻醉針一樣，一陣過去了，你更憂愁，還要再去尋求其他的娛樂，所以今天地上的娛樂是天天更新，花樣是層出不窮。因為這些東西開頭能夠叫你有一點喜樂，結果使你更加痛苦。只有回到神的面前，才有真實的喜樂。因為神是我們最喜樂的神，在世上沒有甚麼能與我們的神相比。
2、 經過祭壇
到最喜樂的神面前有一條路，你如果摸不到這條路，就享受不到這喜樂。這條路就是祭壇，經過祭壇是到最喜樂的神那裏去的唯一道路。祭壇是甚麼？祭壇是預表我們主耶穌基督的十字架。祭壇是把祭物放在祭壇上，用火焚燒，把它燒成灰。主耶穌釘在十字架上﹐毫無保留的把祂的命都為我們捨了﹐祂親身擔當了我們所有的罪(彼前2：24)，這是主耶穌基督愛我們的大愛。因此，我們要親近神，必須先到主耶穌面前認罪悔改，求祂赦免我們所有的罪。所以只有經過祭壇﹐才會到最喜樂的神那裏。
生命活水從神的殿流出來﹐也是經過祭壇流給我們。主耶穌釘在十字架上﹐祂肋旁被刺了一槍﹐有血和水流出來﹐血是洗淨我們的罪惡﹐水是解除我們的乾渴，並賜給我們永遠的生命。約翰7：37說﹐「節期的末日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」我們知道在節期的末了，是人最乾渴的時候，因為最興奮的時候過去了，覺得過節不過如此。因此在節期的末日﹐主耶穌高聲地呼召他們到祂這裏來，凡到主這裏來的就永遠不渴﹐並從他們腹中流出活水的江河來。
主耶穌的生命活水是怎樣流到我們的裏面呢？約翰7:39說﹐「耶穌這話是指著信祂的人要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」耶穌死而復活之前告訴我們﹐祂死而復活之後，回到天上得著了榮耀﹐祂就求父賜下聖靈﹐住在我們裏面，永遠與我們同在，作我們的生命活水。我們若順從聖靈而活，神的生命活水就湧流在我們的心裏﹐並從我們裏面流出活水的江河來。
二、 羨慕渴想神的院宇
詩篇84篇也是可拉後裔的詩﹐在這裏他長進了﹐凡是能夠活在神面前的人﹐生命是一定長進的。他長進到一個地步，渴慕神的院宇、神的居所。他說在神的院宇住一日﹐勝過在他處住千日。他渴慕住在聖所裏面﹐永遠地享受神。怎麼能夠住在神的院宇呢﹖關鍵仍舊是祭壇。麻雀和燕子都在祭壇那裏找到了住處﹐找到了菢雛之窩。 燕子和麻雀是預表我們﹐我們雖然微小﹐但神愛我們﹐神願意和我們同住。怎能與神同住？必須完完全全地、沒有保留的將自己獻在祭壇上歸給神﹐讓神的旨意在我們身上得著通行。如果你心裏在神之外還有許多的貪愛﹐就沒有辦法享受與神同住。獻在祭壇上﹐是單單歸給神，與世上一切人事物斷絕了關係。保羅說，世界就我而論﹐世界是釘在十字架上了。我就世界而論﹐我已經釘在十字架上了﹐我和世界藉著十字架完全脫離了關係。
1、 祭壇凝聚合一
神的院宇是預表教會。燕子和麻雀雖不同類﹐但能在祭壇那裏一同居住。我們蒙恩得救的人，也有許多不同種族﹐不同階層的人，但不論是猶太人、希尼利人；為奴的、自主的；男、女；有文化的、沒有文化的；…區別很多，但能在祭壇那裏和睦同居。馬太十六章﹐主耶穌告訴祂的門徒﹐我要建造我的教會在這盤石上﹐與基督合一﹐也彼此合一。如何被建造﹖那條路就是捨己、背十字架來跟從主，就是將自己獻在祭壇上，完完全全的歸給神。今天我們的難處就是不肯捨己、背十字架，因此就不夠活出合一的見證。
教會是神的家、神的殿﹐有神特別的祝福和權柄。馬太十八章說﹐你們奉我的名聚會﹐同心合意的禱告﹐你們在地上捆綁的﹐天上也要捆綁﹐你們在地上釋放的﹐天上也要釋放。這些話我們知道﹐也常講﹐但我們有沒有奉主的名聚會﹖有沒有同心合意地禱告﹖我們的禱告聚會是否同心合意的禱告﹖我們的擘餅聚會是否奉主名的聚會﹖奉主名的聚會﹐就是我們不活在自己裏﹐是活在主面前。奉主的名，就是活在主的名裏﹐一切以主為歸依，一切以主的旨意為標杆。當我們這樣來到主面前，主就和我們同在，主就是我們的權柄和能力，仇敵要完全的蒙羞，神的旨意就得以通行。所以奉主名的聚會，祭壇是不可少的。如果我們還帶著自己，不用說這麼多人，就是兩三個人也不能同心合意，兩三個人就是兩三個人。我們常說到教會去，教會是甚嗎？教會不是富麗堂皇的聚會所，也不在乎人的多寡，乃是大家奉主的名聚會，過祭壇的生活，捨己背十字架跟隨主。
我們剛信主的時候，覺得神愛我，我要為祂工作，神悅納我們的心願。但不能一直停留在這裏。因此神就慢慢的來帶領我們，給我們認識憑著自己不能做什麽，我們的自己一定要交付在祭壇上，就是要住在主裏面，脫離主以外的一切，以主作我們的範圍、疆界，這樣我們就能以基督的心為心。雖然以人看，我們都有缺點，都不完美；但從神那裏來看，我們在基督裏都是完美的，在每一個基督徒身上都有基督美麗的彰顯。這樣我們就不會有間隔，就不會有紛爭。這樣我們就能夠被神建造成為一體，做神榮耀的見證。
我們的擘餅聚會是奉主名的聚會，我們就不會表現自己﹐也不會退縮﹐認為自己說話不好。你裏面有什麼感動﹐都可以告訴神。一個小孩子到神面前﹐叫一聲「阿爸父」﹐祂就歡喜了。我們幼稚就是幼稚﹐照我們的本相來到主面前﹐神最歡喜。最難看的是小孩子學大人﹐所以我們要學習做一個簡單的人﹐學習住在主裏面﹐學習奉主的名來聚會。這樣，我們就可以活出一種愛的生活﹐彼此相愛；我們就能過一種被神建造的生活﹐彼此成為一體﹐同心合意奔跑主的道路。
弟兄姊妹的婚姻﹐也預表基督與教會的關係。以弗所五章說，丈夫要愛妻子﹐如同基督愛教會﹐為教會捨己。妻子要順服丈夫，如同教會順服基督。但我常聽見夫妻吵架的時候﹐妻子對丈夫說﹕「你要愛妻子。」丈夫對妻子說﹕「你要順服丈夫。」神的意思是這樣嗎﹖不是。神是要我們活在基督裏，以基督為標準。你有沒有活在基督裏﹖婚姻有問題時﹐最好先放下自己的意見﹐一同到神面前﹐讓神來判斷。感謝主﹐只要我們肯謙卑到主前﹐主就負責﹐一切的難處就解決了。婆媳的關係﹐或其他許多的關係，都在這個原則裏。教會中事奉和配搭上的難處，也是同樣的原則。到祭壇那裏﹐到神的面前﹐問題就得著了解答。
2、 祭壇產生能力
祭壇是四方的，祭壇的四角好像是四隻牛角﹐牛角代表能力。我們經過祭壇到神面前﹐經歷神是最喜樂的神。我們在神的殿裏，以祭壇做住所﹐就享受神是我們的安息、豐富和能力。我們自己走路會疲乏﹐但如果住在主裏面﹐行走就力上加力。能力是從神而來﹐不是出於我們自己。我們不能誇自己的身體好、力氣大﹐這些在屬靈上一點也用不上﹐反而可能成為難處。感謝神﹐只要你肯到祭壇那裏﹐到神的面前﹐你就看見祂不止作我們個人的生命和喜樂﹐也要作我們在教會裏的配搭和豐富﹐並要作我們今天生活在地上行走的能力。
感謝愛我們的神﹐感謝為我們成就救恩的主耶穌基督。你如果真認識神，你就會像可拉的後裔一樣的渴慕神，經歷神是何等的寶貴。我們活在這世界上，這世界就像萬花筒﹐有的時候被仇敵利用來迷惑我們﹐要吸引我們活在自己裏面﹐但你在自己裏面有苦楚。當你回轉到神的面前﹐就經歷神是我們最喜樂的神﹐是與我們同在的神。因神的同在，我們眾人得在基督裏合而為一。基督作教會的元首﹐使教會充滿祂的豐富。今天我們活在地上﹐如果能這樣享受神與我們同在，實在是好得無比。榮耀歸給神！
經文：詩篇42:1-5,11 43:4-5 84:1-4﹐6-7﹐10-11
詩篇42：1-5：「 神阿、我的心切慕你、如鹿切慕溪水。我的心渴想神、就是永生神．我幾時得朝見神呢。我晝夜以眼淚當飲食．人不住地對我說、你的神在哪裏呢 我從前與眾人同往、用歡呼稱讚的聲音、領他們到神的殿裏、大家守節．我追想這些事、我的心極其悲傷。我的心哪、你為何憂悶、為何在我裏面煩躁．應當仰望神．因他笑臉幫助我、我還要稱讚他。」11：「我的心哪、你為何憂悶、為何在我裏面煩躁．應當仰望神．因我還要稱讚他．他是我臉上的光榮、是我的神。」詩篇43：4-5：「我就走到神的祭壇、到我最喜樂的神那裏．神阿、我的神、我要彈琴稱讚你。我的心哪、你為何憂悶、為何在我裏面煩躁．應當仰望神．因我還要稱讚他．他是我臉上的光榮、是我的神。」
詩篇84：1-4：「萬軍之耶和華阿、你的居所何等可愛。我羨慕渴想耶和華的院宇．我的心腸、我的肉體、向永生神呼籲。萬軍之耶和華我的王、我的神阿、在你祭壇那裏、麻雀為自己找 著房屋．燕子為自己找著菢雛之窩。如此住在你殿中的便為有福。他們仍要讚美你。」6-7：「他們經過流淚穀、叫這谷變為泉源之地．並有秋雨之福、蓋滿了全穀。他們行走、力上加力、各人到錫安朝見神。」10-11：「在你的院宇住一日、勝似在別處住千日．寧可在我神殿中看門、不願住在惡人的帳棚裏。因為耶和華神是日頭、是盾牌、要賜下恩惠和榮耀．他未嘗留下一樣好處、不給那些行動正直的人。」
一、 渴慕神
渴慕神是我們在心靈深處對神的渴慕；也是我們從一切事物中﹐轉向神的時候﹐向著神的禱告，這個功課是我們一生一世要學習的。許多渴慕神的人﹐他們經歷神的光景﹐在《詩篇》有很好的描述，他們的經歷﹐似乎把我們的光景都表明出來﹐因此我們覺得《詩篇》對我們十分親切﹐好像他們就是我們的小影﹐把我們都融會在其中；他們的經歷就好像是我們的經歷﹐他們在神面前的光景也好像我們親近神的時候那種情形﹐所以許多人喜歡讀《詩篇》。有時候他們憂傷﹐我們也和他們一同憂傷﹐他們喜樂﹐我們就和他們一同歡呼。他們因為渴慕神，從一切的人事物中﹐轉向我們的神，軟弱就變成剛強﹐憂傷就變為喜樂。
今天我要讀《詩篇》中的一個人物﹐《詩篇》裏有許多詩人﹐但我只揀選了其中的一個作者﹐就是可拉的後裔。可拉的故事﹐是發生在以色列人出了埃及，在曠野路上的時候。可拉是利未人﹐當神的帳幕在曠野支搭起來的時候，利未人有一個職責是在會幕裏面事奉神，把人帶到神的面前。但他不滿意現況，想做全以色列人的首領，就聯合以色列人中250個首領埋怨摩西和亞倫﹐指責他們﹐背叛了我們的神。當他們埋怨摩西和亞倫的時候，摩西和亞倫就俯伏在神的面前，神就出來審判，使地裂開，把可拉和他的一黨活活的吞下去。因此可拉的後裔在以色列人面前是蒙羞的，本來他們是在神的殿中事奉神，現在他們不但不能在神的殿裏事奉，更被放逐到邊荒的地方，並受到以色列人的冷嘲熱諷：「你的神在哪裏呢？」處在這樣的境遇中，難免憂傷。所以在詩篇第42、43篇裏有三次說：「我的心哪，你為何憂悶？」不單憂悶，還會流淚悲傷。
但是在這裏﹐我們看見了轉機﹐他說你為什麼憂悶﹖應當仰望神﹐因為神的笑臉幫助我們。人棄絕不要緊﹐但神沒有棄絕我們﹐神收留我們﹐以笑臉歡迎我們﹐幫助我們。詩篇42、43篇三次說同樣的話語：「我的心哪，你為何憂閟，應當仰望神。」但其後有一句話不同了﹐第一次說：「神的笑臉幫助我。」是客觀的。其後二次說：「神是我臉上的光榮。」神成了他主觀的經歷。不管我們的光景如何﹐只要我們肯到神的面前﹐神都是以笑臉來歡迎我們，幫助我們。祂赦免我們的罪﹐還賜給我們有永遠的生命。如果我們繼續不斷活在神的面前，神的生命在我們裏面得以成長，就從我們身上活出神的榮美，神就成了我們主觀的經歷。可拉的後裔在苦境中﹐裏面醒悟過來﹐回到神的面前仰望神﹐神就成了他的幫助和臉上的光榮。今天我們的難處，就是不肯到神的面前來生活。
1、 如鹿渴慕溪水
「神啊﹐我的心切慕你﹐如鹿切慕溪水。」我們知道鹿跑得很快﹐可以逃避野獸的追逐。由於牠跑得快﹐耗水量相當大﹐需要隨時補充水份﹐如果沒有水﹐牠就沒有辦法活下去。可拉的後裔渴慕神﹐就如鹿渴慕溪水﹐如果沒有神，他便無法活下去。
神是我們生命活水的泉源。啟示錄22：1說﹐在新耶路撤冷有一道河﹐從神和羔羊的寶座流出來。以西結47章說，有水從神殿的門檻下流出來﹐經過祭壇﹐從祭壇右邊流出來﹐然後這水就成為人的經歷了。那裏說有天使用尺量這水﹐叫人趟過水。開始的時候﹐量一千肘﹐水到踝子骨；然後再量一千肘﹐水就到了膝；再量一千肘﹐水就到了胸；再量一千肘﹐水就成了可洑的水，不可趟的河。
生命的水能夠解我們的乾渴，所以聖經最末了說﹐凡口渴的人﹐都可以來喝生命的水。今天我們生活在世上﹐如果離開了神就乾渴﹐這世界上的水不能解我們的渴，叫我們越喝越渴。迦南的婦人有五個丈夫，換了一個再換一個，因為她渴。今天有人不滿意環境，換了一個環境，再換一個環境，總是這山看見那山高，要往高處去，結果環境換了，還是不滿足還是乾渴。親愛的弟兄姊妹，這個世界能夠給我們的，叫我們越喝越渴，只有轉到神的面前，才能真實地解渴。
詩篇43：4說，神是最喜樂的神。我想大家都願意喜樂，神創造我們也是要我們喜樂。伊甸園是個喜樂的園子，因為有神的同在。你離開神就沒有喜樂，只有罪中之樂，好像打麻醉針一樣，一陣過去了，你更憂愁，還要再去尋求其他的娛樂，所以今天地上的娛樂是天天更新，花樣是層出不窮。因為這些東西開頭能夠叫你有一點喜樂，結果使你更加痛苦。只有回到神的面前，才有真實的喜樂。因為神是我們最喜樂的神，在世上沒有甚麼能與我們的神相比。
2、 經過祭壇
到最喜樂的神面前有一條路，你如果摸不到這條路，就享受不到這喜樂。這條路就是祭壇，經過祭壇是到最喜樂的神那裏去的唯一道路。祭壇是甚麼？祭壇是預表我們主耶穌基督的十字架。祭壇是把祭物放在祭壇上，用火焚燒，把它燒成灰。主耶穌釘在十字架上﹐毫無保留的把祂的命都為我們捨了﹐祂親身擔當了我們所有的罪(彼前2：24)，這是主耶穌基督愛我們的大愛。因此，我們要親近神，必須先到主耶穌面前認罪悔改，求祂赦免我們所有的罪。所以只有經過祭壇﹐才會到最喜樂的神那裏。
生命活水從神的殿流出來﹐也是經過祭壇流給我們。主耶穌釘在十字架上﹐祂肋旁被刺了一槍﹐有血和水流出來﹐血是洗淨我們的罪惡﹐水是解除我們的乾渴，並賜給我們永遠的生命。約翰7：37說﹐「節期的末日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」我們知道在節期的末了，是人最乾渴的時候，因為最興奮的時候過去了，覺得過節不過如此。因此在節期的末日﹐主耶穌高聲地呼召他們到祂這裏來，凡到主這裏來的就永遠不渴﹐並從他們腹中流出活水的江河來。
主耶穌的生命活水是怎樣流到我們的裏面呢？約翰7:39說﹐「耶穌這話是指著信祂的人要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」耶穌死而復活之前告訴我們﹐祂死而復活之後，回到天上得著了榮耀﹐祂就求父賜下聖靈﹐住在我們裏面，永遠與我們同在，作我們的生命活水。我們若順從聖靈而活，神的生命活水就湧流在我們的心裏﹐並從我們裏面流出活水的江河來。
二、 羨慕渴想神的院宇
詩篇84篇也是可拉後裔的詩﹐在這裏他長進了﹐凡是能夠活在神面前的人﹐生命是一定長進的。他長進到一個地步，渴慕神的院宇、神的居所。他說在神的院宇住一日﹐勝過在他處住千日。他渴慕住在聖所裏面﹐永遠地享受神。怎麼能夠住在神的院宇呢﹖關鍵仍舊是祭壇。麻雀和燕子都在祭壇那裏找到了住處﹐找到了菢雛之窩。 燕子和麻雀是預表我們﹐我們雖然微小﹐但神愛我們﹐神願意和我們同住。怎能與神同住？必須完完全全地、沒有保留的將自己獻在祭壇上歸給神﹐讓神的旨意在我們身上得著通行。如果你心裏在神之外還有許多的貪愛﹐就沒有辦法享受與神同住。獻在祭壇上﹐是單單歸給神，與世上一切人事物斷絕了關係。保羅說，世界就我而論﹐世界是釘在十字架上了。我就世界而論﹐我已經釘在十字架上了﹐我和世界藉著十字架完全脫離了關係。
1、 祭壇凝聚合一
神的院宇是預表教會。燕子和麻雀雖不同類﹐但能在祭壇那裏一同居住。我們蒙恩得救的人，也有許多不同種族﹐不同階層的人，但不論是猶太人、希尼利人；為奴的、自主的；男、女；有文化的、沒有文化的；…區別很多，但能在祭壇那裏和睦同居。馬太十六章﹐主耶穌告訴祂的門徒﹐我要建造我的教會在這盤石上﹐與基督合一﹐也彼此合一。如何被建造﹖那條路就是捨己、背十字架來跟從主，就是將自己獻在祭壇上，完完全全的歸給神。今天我們的難處就是不肯捨己、背十字架，因此就不夠活出合一的見證。
教會是神的家、神的殿﹐有神特別的祝福和權柄。馬太十八章說﹐你們奉我的名聚會﹐同心合意的禱告﹐你們在地上捆綁的﹐天上也要捆綁﹐你們在地上釋放的﹐天上也要釋放。這些話我們知道﹐也常講﹐但我們有沒有奉主的名聚會﹖有沒有同心合意地禱告﹖我們的禱告聚會是否同心合意的禱告﹖我們的擘餅聚會是否奉主名的聚會﹖奉主名的聚會﹐就是我們不活在自己裏﹐是活在主面前。奉主的名，就是活在主的名裏﹐一切以主為歸依，一切以主的旨意為標杆。當我們這樣來到主面前，主就和我們同在，主就是我們的權柄和能力，仇敵要完全的蒙羞，神的旨意就得以通行。所以奉主名的聚會，祭壇是不可少的。如果我們還帶著自己，不用說這麼多人，就是兩三個人也不能同心合意，兩三個人就是兩三個人。我們常說到教會去，教會是甚嗎？教會不是富麗堂皇的聚會所，也不在乎人的多寡，乃是大家奉主的名聚會，過祭壇的生活，捨己背十字架跟隨主。
我們剛信主的時候，覺得神愛我，我要為祂工作，神悅納我們的心願。但不能一直停留在這裏。因此神就慢慢的來帶領我們，給我們認識憑著自己不能做什麽，我們的自己一定要交付在祭壇上，就是要住在主裏面，脫離主以外的一切，以主作我們的範圍、疆界，這樣我們就能以基督的心為心。雖然以人看，我們都有缺點，都不完美；但從神那裏來看，我們在基督裏都是完美的，在每一個基督徒身上都有基督美麗的彰顯。這樣我們就不會有間隔，就不會有紛爭。這樣我們就能夠被神建造成為一體，做神榮耀的見證。
我們的擘餅聚會是奉主名的聚會，我們就不會表現自己﹐也不會退縮﹐認為自己說話不好。你裏面有什麼感動﹐都可以告訴神。一個小孩子到神面前﹐叫一聲「阿爸父」﹐祂就歡喜了。我們幼稚就是幼稚﹐照我們的本相來到主面前﹐神最歡喜。最難看的是小孩子學大人﹐所以我們要學習做一個簡單的人﹐學習住在主裏面﹐學習奉主的名來聚會。這樣，我們就可以活出一種愛的生活﹐彼此相愛；我們就能過一種被神建造的生活﹐彼此成為一體﹐同心合意奔跑主的道路。
弟兄姊妹的婚姻﹐也預表基督與教會的關係。以弗所五章說，丈夫要愛妻子﹐如同基督愛教會﹐為教會捨己。妻子要順服丈夫，如同教會順服基督。但我常聽見夫妻吵架的時候﹐妻子對丈夫說﹕「你要愛妻子。」丈夫對妻子說﹕「你要順服丈夫。」神的意思是這樣嗎﹖不是。神是要我們活在基督裏，以基督為標準。你有沒有活在基督裏﹖婚姻有問題時﹐最好先放下自己的意見﹐一同到神面前﹐讓神來判斷。感謝主﹐只要我們肯謙卑到主前﹐主就負責﹐一切的難處就解決了。婆媳的關係﹐或其他許多的關係，都在這個原則裏。教會中事奉和配搭上的難處，也是同樣的原則。到祭壇那裏﹐到神的面前﹐問題就得著了解答。
2、 祭壇產生能力
祭壇是四方的，祭壇的四角好像是四隻牛角﹐牛角代表能力。我們經過祭壇到神面前﹐經歷神是最喜樂的神。我們在神的殿裏，以祭壇做住所﹐就享受神是我們的安息、豐富和能力。我們自己走路會疲乏﹐但如果住在主裏面﹐行走就力上加力。能力是從神而來﹐不是出於我們自己。我們不能誇自己的身體好、力氣大﹐這些在屬靈上一點也用不上﹐反而可能成為難處。感謝神﹐只要你肯到祭壇那裏﹐到神的面前﹐你就看見祂不止作我們個人的生命和喜樂﹐也要作我們在教會裏的配搭和豐富﹐並要作我們今天生活在地上行走的能力。
感謝愛我們的神﹐感謝為我們成就救恩的主耶穌基督。你如果真認識神，你就會像可拉的後裔一樣的渴慕神，經歷神是何等的寶貴。我們活在這世界上，這世界就像萬花筒﹐有的時候被仇敵利用來迷惑我們﹐要吸引我們活在自己裏面﹐但你在自己裏面有苦楚。當你回轉到神的面前﹐就經歷神是我們最喜樂的神﹐是與我們同在的神。因神的同在，我們眾人得在基督裏合而為一。基督作教會的元首﹐使教會充滿祂的豐富。今天我們活在地上﹐如果能這樣享受神與我們同在，實在是好得無比。榮耀歸給神！
