題目：得勝者（一）
講員：張維雄弟兄
讀經：提後4:6-7；林後4:7-9
提摩太後書是保羅在晚年的時候寫給他屬靈的兒子提摩太的，當一個人到了他將近生命終點的時候，能夠說「美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」實在是一個得勝的凱歌。在哥林多後書中，我們似乎看見保羅是一個超人，因為他說「四面受敵，卻不被困住。心裏作難，卻不致失望。遭逼迫，卻不被丟棄。打倒了，卻不致死亡。」這實在是一個得勝的光景。不僅僅是得勝，乃是得勝有餘。保羅對哥林多的信徒說「我們有這寶貝放在瓦器裏。」就着我們的天然來說，我們每個人都是瓦器，我們的本質、我們的受造是出於泥土的，是卑賤、脆弱的，但是瓦器的價值乃在於裏面裝的是甚麼，瓦器是脆弱的，寶貝是剛強的；瓦器是卑賤的，寶貝是尊貴的；這寶貝，就是基督復活的生命。
今天我們要講到得勝者，我們知道，我們每一個人，蒙恩得救之後所接受的生命就是耶穌基督復活的生命，從本質上來說，這個生命就是得勝的生命。基督徒裏面的生命都是得勝的生命，因為神不僅要得着一個保羅，神乃是要所有屬祂的人，都能活出得勝的實際。何謂得勝者呢？基督徒能活出基督、過一個正常的基督徒生活，這就是得勝者。從保羅的身上我們要來看看一個真正的得勝者到底是如何：
1.美好的仗：
我們知道，教會是一個從軍的教會，每一位信徒都應該是一位戰士，我們重生得救是生在一個戰場上，每天都要面對爭戰，但我們有絕對的把握能得勝，因為基督我們的元帥已經得勝了。聖經上說忍耐必須忍耐到底才能得救，照樣得勝也必須得勝到底才叫作得勝。今天信徒所面對的三大仇敵：世界、撒但、肉體，這個爭戰乃是一生之久，但是我們有絕對得勝的把握，只要我們讓裏面基督得勝的生命活出來，仇敵就一定失敗。神的目的乃是要藉着爭戰讓我們屬靈的生命更能增長，也要藉着爭戰讓我們看見我們憑着自己只能失敗，每一次的得勝乃是因着神的率領我們才能得勝，所以保羅說：感謝神，常率領他在基督裏得勝。每一次的得勝，乃是主的得勝，所以我們要將榮耀歸給祂。
世界是我們的仇敵。世界是與神相對立的，今天世界要來霸佔人的心，撒但就是這世界的王。甚麼是世界呢？世界就是在神以外的任何人、事、物，甚至許多宗教的活動，來替代神在我們心中的位置，霸佔了我們的心，這就是世界。仇敵沒有打正旗號叫我們放棄信仰，但卻用許多的事情來掠奪你的時間，來消耗你的資源，讓你無形中就被解除了武裝。約翰告訴我們說「人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」我們的心只能專一地愛一樣東西，不能同時愛世界又愛神，每一天我們都要面對選擇，我們也要面對自己的選擇所帶來的結果。今天世界發明了很多東西叫人着迷，叫人的精力、體力都消耗在其中，如果我們的心轉向神，我們愛神，就能脫離世界一切的捆綁。
撒但是與基督相對立的。主耶穌藉着加略的十字架已經贏得了得勝，當主在十字架上的時候，是已經把整個舊造、亞當裏的世界帶進一個結束，劃上一個句號。當主被釘在十字架上的時候，人看祂是失敗，但主卻是大大的得勝奏凱，主藉着死，敗壞了掌死權的魔鬼，藉着復活，吞滅了死亡，陰間的門被拆毀了，祂是得勝的主，死亡的權勢不能勝過祂，祂在十字架上已經打傷了蛇的頭，今天教會能因着主的得勝踐踏蛇和蠍子。
肉體是與聖靈彼此相爭的，創世記裏說到以實瑪利和以撒，以實瑪利在那裏戲笑以撒，新約加拉太書就在那裏解釋說，是屬肉體的在那裏逼迫屬靈的。所以如果我們容讓肉體在那裏長大，屬靈就死亡了。保羅在羅馬書裏告訴了我們一條出路，就是「體貼聖靈」，也就是「思念聖靈」，因為體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安，因為罪是一個律，好像地心吸力一樣，所以神必須把另一個律賜給我們，就是賜生命聖靈的律，使我們能夠勝過罪的律。
保羅在面對三大仇敵的爭戰中都打了勝仗，感謝主，他也把得勝的秘訣告訴了我們。
2. 當跑的路：
今天基督徒都在賽程中，我們必須跑到終點，才算跑盡全程。當以色列人出埃及後在曠野中行走，他們有二、三百萬的百姓，都朝着一個既定的方向，就是迦南美地而去。今天我們都是羔羊的追隨者，主所走過的十字架道路，也是我們必須走的，因為主就是道路、真理、生命。主說，我在那裏，屬我的人也要同我在那裏，因為我們與主乃是合而為一的。
使徒保羅在未蒙光照之前，他也在跑路，但是他的方向錯了。他也打仗，但是他打的是丑陋的仗，對象是逼迫基督徒。自從在大馬色蒙主光照之後，保羅整個人生就被改變了，他說「我沒有違背那從天上來的異象。」從那時候起，他的人生有了轉捩點，他繼續打仗，他知道真正的仇敵是誰。他也繼續跑路，他懂得這條路是十字架的路，最終他也跑到了盡頭。保羅在這裏是用「跑」而不是用「走」，「跑」就說出了時間的緊迫，寫希伯來書的作者也勸勉我們要「奔」這條天路，並且要仰望這位為我們信心創始成終的主，祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。當我們仰望主的時候，我們才不致疲倦灰心。
3. 所信的道：
「道」就是真理，真理就是主的自己。我們得救是本乎恩，我們得勝也是靠着主的恩典，我們乃是靠主的恩典來持守對基督的信仰，一直持守到底。我們是憑着真道的原則來生活、來工作、來事奉，讓主的話來規範我們，作我們的準繩，不是憑着自己的熱誠，以致引進世界的方法。今天我們要好好地來讀神的話，好讓我們能夠活在神話語的亮光當中，因為在聖經中，神對我們的每一件事都有教導，有的是明文的教導，有的是把榜樣擺在那裏。末世的時候，有許多的異端邪說要出來，要迷惑神的子民，我們只要好好讀主的話，就能有分辯的能力，就能抵制所有的異端，就能守住主的真道。
今天世界要來同化神的兒女，如果我們沒有用神的話來規範自己，我們就很容易被世界所同化，因為世界打不倒我們，牠就要來同化我們。今天我們這些屬神的人，乃是真以色列人，是被神從世界當中分別出來的一班人，是獨居的民，不列在萬民之中的，是應當被分別為聖的。沒有人看見神，乃是在神懷中的獨生子把神表明出來，照樣，今天沒有人看見基督，乃是基督徒把基督彰顯出來，我們在地上能像光一樣照亮這黑暗的世界。當基督徒把基督的生命活出來，就能對抗這世界的潮流，因為這世界潮流的背後就是撒但，就是這世界的王。
保羅說「我們有這寶貝放在瓦器裏」，今天在我們裏面照樣有寶貝。基督徒在這個世界中，難免會遇到許多難處，有時候也可能很迷茫，不知何去何從，但是因着主的生命在我們裏面，就能使我們勝過一切的難處，這個就是寶貝在瓦器裏的功用，因為寶貝顯出了祂莫大的能力，所以能像保羅所說的「四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡；」要顯明這莫大的能力，乃是出於神不是出於我們。所有神的兒女，只要過一個正常的基督徒生活，這就是得勝者。感謝主，祂今天要得着更多的得勝者，不僅僅是保羅、提摩太，不僅僅是第一代的使徒們，乃是要得着團體的得勝者。
讀經：提後4:6-7；林後4:7-9
提摩太後書是保羅在晚年的時候寫給他屬靈的兒子提摩太的，當一個人到了他將近生命終點的時候，能夠說「美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」實在是一個得勝的凱歌。在哥林多後書中，我們似乎看見保羅是一個超人，因為他說「四面受敵，卻不被困住。心裏作難，卻不致失望。遭逼迫，卻不被丟棄。打倒了，卻不致死亡。」這實在是一個得勝的光景。不僅僅是得勝，乃是得勝有餘。保羅對哥林多的信徒說「我們有這寶貝放在瓦器裏。」就着我們的天然來說，我們每個人都是瓦器，我們的本質、我們的受造是出於泥土的，是卑賤、脆弱的，但是瓦器的價值乃在於裏面裝的是甚麼，瓦器是脆弱的，寶貝是剛強的；瓦器是卑賤的，寶貝是尊貴的；這寶貝，就是基督復活的生命。
今天我們要講到得勝者，我們知道，我們每一個人，蒙恩得救之後所接受的生命就是耶穌基督復活的生命，從本質上來說，這個生命就是得勝的生命。基督徒裏面的生命都是得勝的生命，因為神不僅要得着一個保羅，神乃是要所有屬祂的人，都能活出得勝的實際。何謂得勝者呢？基督徒能活出基督、過一個正常的基督徒生活，這就是得勝者。從保羅的身上我們要來看看一個真正的得勝者到底是如何：
1.美好的仗：
我們知道，教會是一個從軍的教會，每一位信徒都應該是一位戰士，我們重生得救是生在一個戰場上，每天都要面對爭戰，但我們有絕對的把握能得勝，因為基督我們的元帥已經得勝了。聖經上說忍耐必須忍耐到底才能得救，照樣得勝也必須得勝到底才叫作得勝。今天信徒所面對的三大仇敵：世界、撒但、肉體，這個爭戰乃是一生之久，但是我們有絕對得勝的把握，只要我們讓裏面基督得勝的生命活出來，仇敵就一定失敗。神的目的乃是要藉着爭戰讓我們屬靈的生命更能增長，也要藉着爭戰讓我們看見我們憑着自己只能失敗，每一次的得勝乃是因着神的率領我們才能得勝，所以保羅說：感謝神，常率領他在基督裏得勝。每一次的得勝，乃是主的得勝，所以我們要將榮耀歸給祂。
世界是我們的仇敵。世界是與神相對立的，今天世界要來霸佔人的心，撒但就是這世界的王。甚麼是世界呢？世界就是在神以外的任何人、事、物，甚至許多宗教的活動，來替代神在我們心中的位置，霸佔了我們的心，這就是世界。仇敵沒有打正旗號叫我們放棄信仰，但卻用許多的事情來掠奪你的時間，來消耗你的資源，讓你無形中就被解除了武裝。約翰告訴我們說「人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」我們的心只能專一地愛一樣東西，不能同時愛世界又愛神，每一天我們都要面對選擇，我們也要面對自己的選擇所帶來的結果。今天世界發明了很多東西叫人着迷，叫人的精力、體力都消耗在其中，如果我們的心轉向神，我們愛神，就能脫離世界一切的捆綁。
撒但是與基督相對立的。主耶穌藉着加略的十字架已經贏得了得勝，當主在十字架上的時候，是已經把整個舊造、亞當裏的世界帶進一個結束，劃上一個句號。當主被釘在十字架上的時候，人看祂是失敗，但主卻是大大的得勝奏凱，主藉着死，敗壞了掌死權的魔鬼，藉着復活，吞滅了死亡，陰間的門被拆毀了，祂是得勝的主，死亡的權勢不能勝過祂，祂在十字架上已經打傷了蛇的頭，今天教會能因着主的得勝踐踏蛇和蠍子。
肉體是與聖靈彼此相爭的，創世記裏說到以實瑪利和以撒，以實瑪利在那裏戲笑以撒，新約加拉太書就在那裏解釋說，是屬肉體的在那裏逼迫屬靈的。所以如果我們容讓肉體在那裏長大，屬靈就死亡了。保羅在羅馬書裏告訴了我們一條出路，就是「體貼聖靈」，也就是「思念聖靈」，因為體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安，因為罪是一個律，好像地心吸力一樣，所以神必須把另一個律賜給我們，就是賜生命聖靈的律，使我們能夠勝過罪的律。
保羅在面對三大仇敵的爭戰中都打了勝仗，感謝主，他也把得勝的秘訣告訴了我們。
2. 當跑的路：
今天基督徒都在賽程中，我們必須跑到終點，才算跑盡全程。當以色列人出埃及後在曠野中行走，他們有二、三百萬的百姓，都朝着一個既定的方向，就是迦南美地而去。今天我們都是羔羊的追隨者，主所走過的十字架道路，也是我們必須走的，因為主就是道路、真理、生命。主說，我在那裏，屬我的人也要同我在那裏，因為我們與主乃是合而為一的。
使徒保羅在未蒙光照之前，他也在跑路，但是他的方向錯了。他也打仗，但是他打的是丑陋的仗，對象是逼迫基督徒。自從在大馬色蒙主光照之後，保羅整個人生就被改變了，他說「我沒有違背那從天上來的異象。」從那時候起，他的人生有了轉捩點，他繼續打仗，他知道真正的仇敵是誰。他也繼續跑路，他懂得這條路是十字架的路，最終他也跑到了盡頭。保羅在這裏是用「跑」而不是用「走」，「跑」就說出了時間的緊迫，寫希伯來書的作者也勸勉我們要「奔」這條天路，並且要仰望這位為我們信心創始成終的主，祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。當我們仰望主的時候，我們才不致疲倦灰心。
3. 所信的道：
「道」就是真理，真理就是主的自己。我們得救是本乎恩，我們得勝也是靠着主的恩典，我們乃是靠主的恩典來持守對基督的信仰，一直持守到底。我們是憑着真道的原則來生活、來工作、來事奉，讓主的話來規範我們，作我們的準繩，不是憑着自己的熱誠，以致引進世界的方法。今天我們要好好地來讀神的話，好讓我們能夠活在神話語的亮光當中，因為在聖經中，神對我們的每一件事都有教導，有的是明文的教導，有的是把榜樣擺在那裏。末世的時候，有許多的異端邪說要出來，要迷惑神的子民，我們只要好好讀主的話，就能有分辯的能力，就能抵制所有的異端，就能守住主的真道。
今天世界要來同化神的兒女，如果我們沒有用神的話來規範自己，我們就很容易被世界所同化，因為世界打不倒我們，牠就要來同化我們。今天我們這些屬神的人，乃是真以色列人，是被神從世界當中分別出來的一班人，是獨居的民，不列在萬民之中的，是應當被分別為聖的。沒有人看見神，乃是在神懷中的獨生子把神表明出來，照樣，今天沒有人看見基督，乃是基督徒把基督彰顯出來，我們在地上能像光一樣照亮這黑暗的世界。當基督徒把基督的生命活出來，就能對抗這世界的潮流，因為這世界潮流的背後就是撒但，就是這世界的王。
保羅說「我們有這寶貝放在瓦器裏」，今天在我們裏面照樣有寶貝。基督徒在這個世界中，難免會遇到許多難處，有時候也可能很迷茫，不知何去何從，但是因着主的生命在我們裏面，就能使我們勝過一切的難處，這個就是寶貝在瓦器裏的功用，因為寶貝顯出了祂莫大的能力，所以能像保羅所說的「四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡；」要顯明這莫大的能力，乃是出於神不是出於我們。所有神的兒女，只要過一個正常的基督徒生活，這就是得勝者。感謝主，祂今天要得着更多的得勝者，不僅僅是保羅、提摩太，不僅僅是第一代的使徒們，乃是要得着團體的得勝者。
