題目：今生來生
講員：黃成坤弟兄
詩歌：297首
我到教會聚會轉眼間已經三十年了，當時我還是一個青年人，現在已經是中年人了；當年的中年弟兄姊妹，現在已經是年長弟兄姊妹了；現在的青年人，有的已經成家立業，當年還沒有出生。這不禁使我再去思想人生究竟是什麼一會事，究竟我們應該希望多活百年，或是明天就離世去見主呢？人生是否有一些目的必須要達到的呢？
詩篇說人好像一口氣，他的年日如同影兒快快過去 (44:4)。秦始皇尋找長生不老藥，希西家王求神加增他的壽數，生命都是人所渴求的，也是神的恩典，上了年紀，人就不想記得自己的生日，怕想到餘生又少了一年，但一杯水可以是半空或半滿，從積極的一方面看，我們應該感謝神又給我們多活了一年。
歷史上人的壽命都很短暫，秦始皇只活到49歲，希西家王不過54歲，希臘的亞歷山大，生於主前三百多年，他很年輕的時候便征服了當時的全世界，但他去世時只有三十三歲。為什麼人會衰老以致死亡呢？科學家找不到令人滿意的答案，但聖經告訴我們，這是因為人吃了分別善惡樹上的果子的原故，亞當活了930歲，挪亞活了950歲，以後神就叫人的壽命縮短了，詩篇說，他使我的力量，中道衰弱，使我的年日短少 (102:23)。不過神也會按情況加增人的壽命，例如祂加增了希西家15年的壽命，又賜給耶和耶大，列王時代的一位祭司130歲的長壽，這對比起當時列王的壽命 (都不過60歲)，實在是相當了不得！
為何神給人那麼短的壽命呢？我想神是要人思想永恆的事。詩篇說，你使我的年日，窄如手掌。我一生的年數，在你面前，如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然。積蓄財寶，不知將來有誰收取。主阿，如今我等甚麼呢。我的指望在乎你 (39:5-7)。假如人有九百多歲的壽命，你叫他信主，或是好好為主而活，他很可能會說，不如多等幾百年再算吧！幾百年以後他也不會信主，因為已經習慣了自己的生活。人的壽命越長，犯罪也越多，就像挪亞的世代，因為要多為自己謀算。罪惡多了，人也不能好好地去享受地上的生活，多活也無益處！
人生既短亦苦，就像雅各說，我平生的年日又少，又苦。雅各年輕時要逃避哥哥的傷害，便離開父母，之後一直沒有機會再見到疼愛他的母親。他在舅舅拉班的地方，服事他20年，受盡艱苦與欺侮，拉班十次改了他的工價，後來神幫助他，才可以得到當得的分。神也保護他，引領他回歸故土，拉班追趕他，本可以害他，但神夜間警告拉班，不容他害雅各；神也叫雅各哥哥與他和好，使他不受傷害。雅各認識到神幫助他，保護他，又賜福給他，但雅各最大的學習，還是在他兒子約瑟的事情上，他以為約瑟死了，心裏一直很悲痛，料想不到20年後竟可以與約瑟重聚，而且看到神藉約瑟拯救他一家脫離饑荒 的災禍，雅各在苦難中認識到神的信實，神的帶領和拯救。雅各一生沒有尊榮，甚至十個大兒子們也不尊重他，但奇妙的是，神竟讓他晚年時可以為法老祝福！弟兄姊妹，我們的經歷，有多少與雅各相似呢？
人生既短亦苦，苦難往往是因犯罪而來。大衛在世時遵行了神的旨意，服事了他那一世的人，不過大衛也曾經犯了一個很大的錯誤。大衛年輕時過著飄泊的生活，逃避掃羅王的追殺，後來成為以色列的王，又要平定四方敵人，到了國泰民安的時候，本可以享受福樂，但安逸卻叫他遠離神，以致因犯罪而毀掉了快樂的家庭。他犯的罪是因桃色而起，他家庭的悲劇也是因桃色而起。我想神可否對大衛寬容一點，他既然誠心悔改，為什麼不讓他安樂的度過下半生呢？神的意念高過我們的意念，祂知道若不經過苦難大衛不能完全的回轉過來。在大衛的身上我們看到神對我們永遠不離不棄，我們犯罪跌倒，祂總要把我們挽回，不過我們要像大衛一樣誠心悔改，也要受很多的苦難對付。
人生既短亦苦，我們有什麼盼望呢？我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀 (林後4:17)，就是要效法神兒子的模樣，作神的兒女。我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐 (林前15:19)。我們都有活潑的盼望，乃是因為相信人會復活。主耶穌說，復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活 (約11:25)。主耶穌曾叫拉撒路復活，將來也要叫我們信他的人一同復活。地上的一些宗教，相信靈魂離開身體，不受束縛，逍遙自在，聖經的教導不是這樣。哥林多前書告訴我們，或有人問，死人怎樣復活。帶著甚麼身體來呢 (15:35)。就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候，因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的，總要變成不朽壞的。這必死的，總要變成不死的(15:52-53)。今天我們可能有人對自己的身體不太滿意，覺得自己不漂亮，或太胖，或脫髮，白髮，將來一定會滿意的，因為我們復活後的身體是不能朽壞的。
我們復活後與身邊的人的關係是怎樣的呢？撒都該人曾經問耶穌，有一個婦人嫁過給兄弟七人，她復活後是誰的妻子呢？他們想要否定復活的事，但主耶穌告訴他們，人死後不娶也不嫁，可見夫妻的關係在復活後已不存在，父母子女的關係應該也是一樣，不過我相信大家的感情還在，因為我們與在地上時還是同一個人。
除了信主的人，惡人也會復活，如約翰福音所說，行善的復活得生，作惡的復活定罪(5:29)。復活後我們首先要面對的是什麼呢？哥林多後書告訴我們，眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報 (5:10)。我們都希望按所行的得到主的獎賞(弗6:8)，但是，若得不到獎賞怎麼辦呢？若受責備又怎麼樣呢？我們今生應該怎樣生活呢？
詩篇教導我們，有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福。就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話 (34:12-13)。以弗所書教導我們，要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命 (6:2)。傳道書給我們看到，今生追求地上的東西是虛空的，倒不如享受勞碌得來的，與妻子快樂度日，不過要活在神的面前，並且存感恩的心 (8：15，9：9)。主耶穌教導我們，要積儹財寶在天上 (太6:19)。怎樣可以做到呢？我想服事主就是積儹財寶在天上，因為我們服事主，即使只是把一杯涼水給人喝，主也不會忽略，必賞賜我們。
彼得前書提醒我們，既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度在世寄居的日子(1:17)，其中一件可行的事，就是為萬人代求，特別是身邊的人，這樣，我們便可以敬虔端正，蒙神悅納。最後，還是提摩太前書的話，操練身體，益處還少。惟獨敬虔，凡事都有益處。因有今生和來生的應許 (4:8)。
詩歌：297首
我到教會聚會轉眼間已經三十年了，當時我還是一個青年人，現在已經是中年人了；當年的中年弟兄姊妹，現在已經是年長弟兄姊妹了；現在的青年人，有的已經成家立業，當年還沒有出生。這不禁使我再去思想人生究竟是什麼一會事，究竟我們應該希望多活百年，或是明天就離世去見主呢？人生是否有一些目的必須要達到的呢？
詩篇說人好像一口氣，他的年日如同影兒快快過去 (44:4)。秦始皇尋找長生不老藥，希西家王求神加增他的壽數，生命都是人所渴求的，也是神的恩典，上了年紀，人就不想記得自己的生日，怕想到餘生又少了一年，但一杯水可以是半空或半滿，從積極的一方面看，我們應該感謝神又給我們多活了一年。
歷史上人的壽命都很短暫，秦始皇只活到49歲，希西家王不過54歲，希臘的亞歷山大，生於主前三百多年，他很年輕的時候便征服了當時的全世界，但他去世時只有三十三歲。為什麼人會衰老以致死亡呢？科學家找不到令人滿意的答案，但聖經告訴我們，這是因為人吃了分別善惡樹上的果子的原故，亞當活了930歲，挪亞活了950歲，以後神就叫人的壽命縮短了，詩篇說，他使我的力量，中道衰弱，使我的年日短少 (102:23)。不過神也會按情況加增人的壽命，例如祂加增了希西家15年的壽命，又賜給耶和耶大，列王時代的一位祭司130歲的長壽，這對比起當時列王的壽命 (都不過60歲)，實在是相當了不得！
為何神給人那麼短的壽命呢？我想神是要人思想永恆的事。詩篇說，你使我的年日，窄如手掌。我一生的年數，在你面前，如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然。積蓄財寶，不知將來有誰收取。主阿，如今我等甚麼呢。我的指望在乎你 (39:5-7)。假如人有九百多歲的壽命，你叫他信主，或是好好為主而活，他很可能會說，不如多等幾百年再算吧！幾百年以後他也不會信主，因為已經習慣了自己的生活。人的壽命越長，犯罪也越多，就像挪亞的世代，因為要多為自己謀算。罪惡多了，人也不能好好地去享受地上的生活，多活也無益處！
人生既短亦苦，就像雅各說，我平生的年日又少，又苦。雅各年輕時要逃避哥哥的傷害，便離開父母，之後一直沒有機會再見到疼愛他的母親。他在舅舅拉班的地方，服事他20年，受盡艱苦與欺侮，拉班十次改了他的工價，後來神幫助他，才可以得到當得的分。神也保護他，引領他回歸故土，拉班追趕他，本可以害他，但神夜間警告拉班，不容他害雅各；神也叫雅各哥哥與他和好，使他不受傷害。雅各認識到神幫助他，保護他，又賜福給他，但雅各最大的學習，還是在他兒子約瑟的事情上，他以為約瑟死了，心裏一直很悲痛，料想不到20年後竟可以與約瑟重聚，而且看到神藉約瑟拯救他一家脫離饑荒 的災禍，雅各在苦難中認識到神的信實，神的帶領和拯救。雅各一生沒有尊榮，甚至十個大兒子們也不尊重他，但奇妙的是，神竟讓他晚年時可以為法老祝福！弟兄姊妹，我們的經歷，有多少與雅各相似呢？
人生既短亦苦，苦難往往是因犯罪而來。大衛在世時遵行了神的旨意，服事了他那一世的人，不過大衛也曾經犯了一個很大的錯誤。大衛年輕時過著飄泊的生活，逃避掃羅王的追殺，後來成為以色列的王，又要平定四方敵人，到了國泰民安的時候，本可以享受福樂，但安逸卻叫他遠離神，以致因犯罪而毀掉了快樂的家庭。他犯的罪是因桃色而起，他家庭的悲劇也是因桃色而起。我想神可否對大衛寬容一點，他既然誠心悔改，為什麼不讓他安樂的度過下半生呢？神的意念高過我們的意念，祂知道若不經過苦難大衛不能完全的回轉過來。在大衛的身上我們看到神對我們永遠不離不棄，我們犯罪跌倒，祂總要把我們挽回，不過我們要像大衛一樣誠心悔改，也要受很多的苦難對付。
人生既短亦苦，我們有什麼盼望呢？我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀 (林後4:17)，就是要效法神兒子的模樣，作神的兒女。我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐 (林前15:19)。我們都有活潑的盼望，乃是因為相信人會復活。主耶穌說，復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活 (約11:25)。主耶穌曾叫拉撒路復活，將來也要叫我們信他的人一同復活。地上的一些宗教，相信靈魂離開身體，不受束縛，逍遙自在，聖經的教導不是這樣。哥林多前書告訴我們，或有人問，死人怎樣復活。帶著甚麼身體來呢 (15:35)。就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候，因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的，總要變成不朽壞的。這必死的，總要變成不死的(15:52-53)。今天我們可能有人對自己的身體不太滿意，覺得自己不漂亮，或太胖，或脫髮，白髮，將來一定會滿意的，因為我們復活後的身體是不能朽壞的。
我們復活後與身邊的人的關係是怎樣的呢？撒都該人曾經問耶穌，有一個婦人嫁過給兄弟七人，她復活後是誰的妻子呢？他們想要否定復活的事，但主耶穌告訴他們，人死後不娶也不嫁，可見夫妻的關係在復活後已不存在，父母子女的關係應該也是一樣，不過我相信大家的感情還在，因為我們與在地上時還是同一個人。
除了信主的人，惡人也會復活，如約翰福音所說，行善的復活得生，作惡的復活定罪(5:29)。復活後我們首先要面對的是什麼呢？哥林多後書告訴我們，眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報 (5:10)。我們都希望按所行的得到主的獎賞(弗6:8)，但是，若得不到獎賞怎麼辦呢？若受責備又怎麼樣呢？我們今生應該怎樣生活呢？
詩篇教導我們，有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福。就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話 (34:12-13)。以弗所書教導我們，要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命 (6:2)。傳道書給我們看到，今生追求地上的東西是虛空的，倒不如享受勞碌得來的，與妻子快樂度日，不過要活在神的面前，並且存感恩的心 (8：15，9：9)。主耶穌教導我們，要積儹財寶在天上 (太6:19)。怎樣可以做到呢？我想服事主就是積儹財寶在天上，因為我們服事主，即使只是把一杯涼水給人喝，主也不會忽略，必賞賜我們。
彼得前書提醒我們，既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度在世寄居的日子(1:17)，其中一件可行的事，就是為萬人代求，特別是身邊的人，這樣，我們便可以敬虔端正，蒙神悅納。最後，還是提摩太前書的話，操練身體，益處還少。惟獨敬虔，凡事都有益處。因有今生和來生的應許 (4:8)。
