題目：天國的比喻（一）
講員：李鴻源弟兄
經文：太13:1-8 13:13-23 6:5-13
感謝主，今天有機會跟大家在主裏交通。弟兄們安排我有一連兩次講天國的比喻，就是《馬太福音》第十三章。《馬太福音》是講國度，有三個高峰，第一是五﹑六﹑七章；第二是十三章；還有一個是二十四、二十五章。第十三章可說是三個高峰中的最高峰。這一章有八個比喻，頭兩個比喻，主耶穌自己有了解釋，後面六個比喻，主耶穌沒有解釋；所以在講這些比喻時，大家往往會有一些不同的看法和認識，因此有人怕引起爭執，就索性不講了。今天我也是首次講《馬太福音》十三章，今天只交通第一個比喻，下一次交通其他的比喻。
經文：《馬太福音》13︰3- 8「耶穌用比喻對他們講許多道理，說:“有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把它擠住了。又有落在好土裏的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”」再看主的解釋，《馬太福音》13︰18- 23「所以，你們當聽這撒種的比喻，凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裏的奪了去，這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。撒在好土上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
什麼是天國
這八個比喻是天國的比喻，天國是一個很大的題目。天國就是神的權柄所能達到的範圍。神要建立祂的國度，這是祂永遠的旨意。神創造人將亞當夏娃安置在伊甸園裏，並要亞當管理空中的鳥、海裏的魚和地上一切的走獸，還要亞當管理看守伊甸園。這就是神要藉著人在地上通行祂的旨意，建立祂的國度。雖然亞當夏娃墮落了，被趕出伊甸園，失去神的同在，通天的路也被封閉了，但神的旨意總要得著成全。
所以到日期滿足了，神就差祂的獨生子道成肉身，成了拿撒勒人耶穌。哥林多前書告訴我們，主耶穌是第二個人，第一個人是亞當(林前15：20-22，45)。第一個人亞當被魔鬼試探失敗了。第二個人主耶穌顯在人中間，也曾被聖靈帶到曠野，四十天受魔鬼的試探，這試探非常厲害，但主耶穌在試探中得勝了。感謝讚美神，神在地上已經得著一個拿撒勒人耶穌，這封閉的天現在向主耶穌開啟了，神在地上可以借著主耶穌通行祂的旨意，執掌祂的權柄，主耶穌在地上使神得著了彰顯，因此祂到了哪裏，就是神的國到了哪裏，被虜的人得了釋放，瞎眼的人得以看見，受壓制的人得著自由。祂在傳天國的福音(《路加福音》說祂是傳神國的福音)，凡接受祂福音的人，就進到神的國度裏。
天國是不能加入的，天國的子民，必須有天國的生命、樣式。天國人的樣式就是我們的主耶穌基督。《羅馬書》告訴我們，神召我們、救我們，祂要把我們模成神兒子的樣式，把我們帶進榮耀裏。《馬太福音》五章有八種有福的人，就是天國裏的人。他們所有的性格就是主耶穌的性格，這些有福的人，要在祂的國度裏，與祂同享榮耀、權柄、統管全地。
天國有兩個時期
天國有兩個時期：天國醞釀時期和天國實現時期。從主耶穌降生一直到主耶穌再來，是天國醞釀時期。從主耶穌再來，在地上建立了千年國度，是天國實現時期。在天國醞釀時期，地上仍有仇敵魔鬼的勢力，當人還未得救時，都是臥在那惡者的手下。但感謝神，因著主耶穌來了，祂是得勝者，祂藉著死而復活敗壞了掌死權的魔鬼。神也把祂高舉在寶座上，將天上、地上、地底下一切的權柄都交在祂的手中。所以我們信靠主耶穌的人，就可以勝過魔鬼，神永遠的旨意就能在我們身上得著通行，我們都要被模成神兒子的形像，被帶進這榮耀的國度裏。
天國是怎麼醞釀進行的呢？《馬太福音》十三章的八個比喻給我們看見這個過程。從撒種到收割；從撒網到收網；這期間就是神在我們身上做工的過程 。
撒種的比喻
這個比喻主耶穌解釋了。種子是神的道，田地是我們的心田。有人說這個道是教訓是道理，其實這「道」是有生命的，是種子就有生命，有生命就有生命的表現。我們常常會效法外面的表現，而忽略裏面的生命。當種子在我們裏面生長的時候，種子的生命自然會呈現出來；種到我們裏面的種子如何，從我們長出來的果子也是如何。
神的道是什麽？這道和太初有道的道，是同一個字；這道就是道成肉身顯在我們中間的主耶穌基督。所以神的道撒在我們心中，也就是神把主耶穌基督種在我們心裏，如果我們的心田不好，這個道就沒辦法生長，所以心田要成為一個好的田地，才能讓種子結出一百倍，六十倍，三十倍的果子來。
《雅各書》1:21說:「你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受神所栽種的道。」這溫柔的心就是那好的田地。但是我們的心田裏本來充滿了污穢、邪惡，所以首先要將污穢邪惡除掉，才能有溫柔的心，領受神栽種的道。
神的耕種
林前3:9.「我們是神耕種的田地」一個田地必需要勤力的去耕種才能成為好的田地，在耕種時就把裏面參雜的石頭、荊棘都翻出來；如果不去耕種，它就成為硬地，無法栽種。當神耕種的時候，就像用犁耙在你心中翻來翻去，把石頭荊棘(污穢邪惡)都翻出來，這是不好受、有代價的。但是如果不經過耕種，這田地是不會成好土，所以耕種是必經的過程。
在聖經裏，有許多神的僕人都是經過神耕種的。《詩篇》129:2-3，詩人說：「從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。」這裏講了兩方面，一面是敵人的苦害，一面有扶犁的在背上扶犁而耕，且耕的犁溝甚長，不是耕了一下，是長時間的耕。一面是仇敵給他苦難，一面是神在這裏耕種，就是說神的耕種也需要環境來配合。所以《羅馬書》8章說，「萬事都互相效力叫愛神的人得益處。」萬事包括了所有的事物，因為祂是天地的主。好像有時我們遭遇不如意、不快樂，但要相信，這一切都是神許可的，我們如果把自己交在神的手中，這一切都要成為我們的益處。就像《雅各書》1:21所說的，將一切邪惡、污穢(石頭、荊棘)都翻出來除掉，使成一個好的田地(溫柔的心)。所以，聖經裏許多給神大用的僕人，在他們的經歷裏都有這樣的故事。
被神耕種的見證人
撒種的比喻裏，給我們看見田地的重要，也給我們看見紮根的重要。《以賽亞書》37:31說，「你們要往下紮根，向上結果。」我們知道以色列人被擄，剩下的餘民是少數人，人如果看環境，可能會失望、歎息，但是神告訴他們，你們若往下紮根，就必向上結果。
扎根在何處？《歌羅西書》2:6-7說:「你們既然接受了主耶穌基督，就當遵祂而行，在祂裏面生根建造。」這裏說要扎根在主耶穌基督裏。如何扎根？就是要順從聖靈而行，照著聖靈(恩膏)在我們裏面的教訓，住在主裏面。所以今天我們跟從聖靈而行非常重要。
以弗所書3:16-17保羅禱告說，「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基。」心裏的力量原文是裏面的人。我們重生得救了，裏面是一個新人，裏面的人剛強起來，就叫基督因我們的信住在我們裏面，這住是安家，是當家作主。因基督住在我們裏面，我們的愛心就有根有基了，我們常常憑著外面人的情感意志面對一切事物，現在要學習回到我們裏面的人裏。
我蒙恩得救時，年長的弟兄告訴我們，無論什麽事情臨到，首先要回到裏面的人裏，就是回到靈裏面，回到主面前。主耶穌就會教導我們，聖靈(恩膏)就會教導我們，要我們知道如何去面對這些事物。有時你要發脾氣，你趕快回到裏面問問主，這一問脾氣就沒有了，就像輪胎漏氣了，脾氣發不起來了。我們要回到裏面，讓裏面的人剛強起來，不要讓外面的人剛強。年長的弟兄說發脾氣的人是最軟弱的，開始不大懂，慢慢懂了，那是失敗，是厲害的失敗。所以回到我們裏面的人裏，我們就剛強了。因為基督住在我們裏面，我們回到裏面的人裏，就是在基督裏面扎根，我們這樣扎根，就能往上結果。
根是看不見的，因是埋在地底下。許多時候我們的表現，都是表現在地面上給人看，若缺少在地下扎根的話，那是不能持久，經不起試煉的，太陽一嗮、苦難一來就枯乾了，所以我們要有紮根的生活，就是住在主裏面。
《馬太福音》6:1-18是講扎根的生活，講了三件事：施捨、禱告、禁食，都說你父在暗中查看，必要報答你。有人施捨是給人看，他要得人的賞賜，在神那裏就沒有賞賜了。今天有人禱告是背主禱文，口裏說願人尊你的名為聖，但你心裏有否尊父為聖？你說願你的旨意行在地上如同行在天上，首先要讓神的旨意通行在你的身上。所以主禱文是原則的話，並不是讓我們逐個字來背的。我們心裏要尊主耶穌為聖，要尊父神為聖，讓祂的旨意能夠在我們裏面得著通行。其實有人口裏背誦主禱文，心裏卻悖逆神。神有一個意思叫我們能夠順服，但是天然的人就是不能順服，所以主耶穌告訴我們，你們要進內屋禱告你們暗中的父，不是給人聽，乃是給神聽。當我們大家一起禱告時，我們的對像仍是神、不是人，這樣父在暗中察看，必然報答你，這暗中的禱告，就是扎根的生活。有的人說我不會禱告，第二次禱告時就寫了一篇文章照著背出來，那不叫禱告，那是演講。有的人在講臺上禱告、也照讀寫好的稿，這是禱告嗎！這是事奉神嗎！聖經說：神是個靈，我們要用心靈和誠實拜祂。神是無所不知的，你不需要對神演講。很多時候我們的禱告是講給人聽，這樣你得不到神的賞賜。若你進內屋禱告給父聽，父在暗中察看，必然報答你。
今天我主要講兩點，一是田地的問題，神要來耕種我們這塊田地，祂來耕種時我們暫時不覺得快樂，會覺得有一些苦楚，但你如果有信心，你如果學習活在神的面前，你就會看見，所帶來的祝福是何等大。最後讀哥林多後書4:16-18彼此勉勵：「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」
經文：太13:1-8 13:13-23 6:5-13
感謝主，今天有機會跟大家在主裏交通。弟兄們安排我有一連兩次講天國的比喻，就是《馬太福音》第十三章。《馬太福音》是講國度，有三個高峰，第一是五﹑六﹑七章；第二是十三章；還有一個是二十四、二十五章。第十三章可說是三個高峰中的最高峰。這一章有八個比喻，頭兩個比喻，主耶穌自己有了解釋，後面六個比喻，主耶穌沒有解釋；所以在講這些比喻時，大家往往會有一些不同的看法和認識，因此有人怕引起爭執，就索性不講了。今天我也是首次講《馬太福音》十三章，今天只交通第一個比喻，下一次交通其他的比喻。
經文：《馬太福音》13︰3- 8「耶穌用比喻對他們講許多道理，說:“有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把它擠住了。又有落在好土裏的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”」再看主的解釋，《馬太福音》13︰18- 23「所以，你們當聽這撒種的比喻，凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裏的奪了去，這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。撒在好土上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
什麼是天國
這八個比喻是天國的比喻，天國是一個很大的題目。天國就是神的權柄所能達到的範圍。神要建立祂的國度，這是祂永遠的旨意。神創造人將亞當夏娃安置在伊甸園裏，並要亞當管理空中的鳥、海裏的魚和地上一切的走獸，還要亞當管理看守伊甸園。這就是神要藉著人在地上通行祂的旨意，建立祂的國度。雖然亞當夏娃墮落了，被趕出伊甸園，失去神的同在，通天的路也被封閉了，但神的旨意總要得著成全。
所以到日期滿足了，神就差祂的獨生子道成肉身，成了拿撒勒人耶穌。哥林多前書告訴我們，主耶穌是第二個人，第一個人是亞當(林前15：20-22，45)。第一個人亞當被魔鬼試探失敗了。第二個人主耶穌顯在人中間，也曾被聖靈帶到曠野，四十天受魔鬼的試探，這試探非常厲害，但主耶穌在試探中得勝了。感謝讚美神，神在地上已經得著一個拿撒勒人耶穌，這封閉的天現在向主耶穌開啟了，神在地上可以借著主耶穌通行祂的旨意，執掌祂的權柄，主耶穌在地上使神得著了彰顯，因此祂到了哪裏，就是神的國到了哪裏，被虜的人得了釋放，瞎眼的人得以看見，受壓制的人得著自由。祂在傳天國的福音(《路加福音》說祂是傳神國的福音)，凡接受祂福音的人，就進到神的國度裏。
天國是不能加入的，天國的子民，必須有天國的生命、樣式。天國人的樣式就是我們的主耶穌基督。《羅馬書》告訴我們，神召我們、救我們，祂要把我們模成神兒子的樣式，把我們帶進榮耀裏。《馬太福音》五章有八種有福的人，就是天國裏的人。他們所有的性格就是主耶穌的性格，這些有福的人，要在祂的國度裏，與祂同享榮耀、權柄、統管全地。
天國有兩個時期
天國有兩個時期：天國醞釀時期和天國實現時期。從主耶穌降生一直到主耶穌再來，是天國醞釀時期。從主耶穌再來，在地上建立了千年國度，是天國實現時期。在天國醞釀時期，地上仍有仇敵魔鬼的勢力，當人還未得救時，都是臥在那惡者的手下。但感謝神，因著主耶穌來了，祂是得勝者，祂藉著死而復活敗壞了掌死權的魔鬼。神也把祂高舉在寶座上，將天上、地上、地底下一切的權柄都交在祂的手中。所以我們信靠主耶穌的人，就可以勝過魔鬼，神永遠的旨意就能在我們身上得著通行，我們都要被模成神兒子的形像，被帶進這榮耀的國度裏。
天國是怎麼醞釀進行的呢？《馬太福音》十三章的八個比喻給我們看見這個過程。從撒種到收割；從撒網到收網；這期間就是神在我們身上做工的過程 。
撒種的比喻
這個比喻主耶穌解釋了。種子是神的道，田地是我們的心田。有人說這個道是教訓是道理，其實這「道」是有生命的，是種子就有生命，有生命就有生命的表現。我們常常會效法外面的表現，而忽略裏面的生命。當種子在我們裏面生長的時候，種子的生命自然會呈現出來；種到我們裏面的種子如何，從我們長出來的果子也是如何。
神的道是什麽？這道和太初有道的道，是同一個字；這道就是道成肉身顯在我們中間的主耶穌基督。所以神的道撒在我們心中，也就是神把主耶穌基督種在我們心裏，如果我們的心田不好，這個道就沒辦法生長，所以心田要成為一個好的田地，才能讓種子結出一百倍，六十倍，三十倍的果子來。
《雅各書》1:21說:「你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受神所栽種的道。」這溫柔的心就是那好的田地。但是我們的心田裏本來充滿了污穢、邪惡，所以首先要將污穢邪惡除掉，才能有溫柔的心，領受神栽種的道。
神的耕種
林前3:9.「我們是神耕種的田地」一個田地必需要勤力的去耕種才能成為好的田地，在耕種時就把裏面參雜的石頭、荊棘都翻出來；如果不去耕種，它就成為硬地，無法栽種。當神耕種的時候，就像用犁耙在你心中翻來翻去，把石頭荊棘(污穢邪惡)都翻出來，這是不好受、有代價的。但是如果不經過耕種，這田地是不會成好土，所以耕種是必經的過程。
在聖經裏，有許多神的僕人都是經過神耕種的。《詩篇》129:2-3，詩人說：「從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。」這裏講了兩方面，一面是敵人的苦害，一面有扶犁的在背上扶犁而耕，且耕的犁溝甚長，不是耕了一下，是長時間的耕。一面是仇敵給他苦難，一面是神在這裏耕種，就是說神的耕種也需要環境來配合。所以《羅馬書》8章說，「萬事都互相效力叫愛神的人得益處。」萬事包括了所有的事物，因為祂是天地的主。好像有時我們遭遇不如意、不快樂，但要相信，這一切都是神許可的，我們如果把自己交在神的手中，這一切都要成為我們的益處。就像《雅各書》1:21所說的，將一切邪惡、污穢(石頭、荊棘)都翻出來除掉，使成一個好的田地(溫柔的心)。所以，聖經裏許多給神大用的僕人，在他們的經歷裏都有這樣的故事。
被神耕種的見證人
- 約瑟十七歲做了兩個夢，是神向他啟示，他要被高舉，坐在寶座上，有一個榮耀的前途。但是他從十七歲到三十歲卻經歷了許多的苦難。神啟示他的前途是那麼的美麗榮耀，但他的經歷卻是遭受了哥哥們的苦害，把他賣到埃及。但感謝神，約瑟因有神的啟示，他的信心不受動搖，雖然環境好像與神所啟示的相反，但他還是活在神的面前。他在埃及，首先在波提乏家裏作奴隸，因神與他同在，凡交到他手裏的事情盡都順利，這是神的祝福。雖然他外面有苦難，但他並不覺得苦，因有神的同在，他能勝過苦難，且滿有能力，在苦難中活出榮美的光景。當他的主母引誘他，他絲毫不動搖，他說我豈可得罪我天上的父。他不求肉身的享受，只求神的榮耀。後來他進了監獄，環境更加痛苦，因耶和華神與他同在，凡交在他手中的事就都順利。所以活在神的同在中是最重要的。結果時候到了，神看這個人已經被祂耕得成了一個好的田地，所以在他三十歲的時候，神就把他高舉在寶座上，國王把所有的權柄都交在他手中，神給他的啟示，完滿的成全了。
- 大衛是合乎神心意的人，神啟示他要坐在寶座上。但詩篇27：10大衛說：「父母離棄我，耶和華必收留我。」他經歷了父母離棄的苦楚，也享受了神同在的祝福。大衛是家中最小的兒子，幼年被父母放在曠野牧放羊群，白天黑夜與羊群在一起，有時獅子來了，有時熊來了，還要起來保護羊群，在人看何等凄涼。但感謝神，因神與他同在，沒有什麽能傷害他，神的能力在他身上彰顯出來，他在苦難中顯出了神的榮耀。所以活在神的面前是非常重要的。
撒種的比喻裏，給我們看見田地的重要，也給我們看見紮根的重要。《以賽亞書》37:31說，「你們要往下紮根，向上結果。」我們知道以色列人被擄，剩下的餘民是少數人，人如果看環境，可能會失望、歎息，但是神告訴他們，你們若往下紮根，就必向上結果。
扎根在何處？《歌羅西書》2:6-7說:「你們既然接受了主耶穌基督，就當遵祂而行，在祂裏面生根建造。」這裏說要扎根在主耶穌基督裏。如何扎根？就是要順從聖靈而行，照著聖靈(恩膏)在我們裏面的教訓，住在主裏面。所以今天我們跟從聖靈而行非常重要。
以弗所書3:16-17保羅禱告說，「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基。」心裏的力量原文是裏面的人。我們重生得救了，裏面是一個新人，裏面的人剛強起來，就叫基督因我們的信住在我們裏面，這住是安家，是當家作主。因基督住在我們裏面，我們的愛心就有根有基了，我們常常憑著外面人的情感意志面對一切事物，現在要學習回到我們裏面的人裏。
我蒙恩得救時，年長的弟兄告訴我們，無論什麽事情臨到，首先要回到裏面的人裏，就是回到靈裏面，回到主面前。主耶穌就會教導我們，聖靈(恩膏)就會教導我們，要我們知道如何去面對這些事物。有時你要發脾氣，你趕快回到裏面問問主，這一問脾氣就沒有了，就像輪胎漏氣了，脾氣發不起來了。我們要回到裏面，讓裏面的人剛強起來，不要讓外面的人剛強。年長的弟兄說發脾氣的人是最軟弱的，開始不大懂，慢慢懂了，那是失敗，是厲害的失敗。所以回到我們裏面的人裏，我們就剛強了。因為基督住在我們裏面，我們回到裏面的人裏，就是在基督裏面扎根，我們這樣扎根，就能往上結果。
根是看不見的，因是埋在地底下。許多時候我們的表現，都是表現在地面上給人看，若缺少在地下扎根的話，那是不能持久，經不起試煉的，太陽一嗮、苦難一來就枯乾了，所以我們要有紮根的生活，就是住在主裏面。
《馬太福音》6:1-18是講扎根的生活，講了三件事：施捨、禱告、禁食，都說你父在暗中查看，必要報答你。有人施捨是給人看，他要得人的賞賜，在神那裏就沒有賞賜了。今天有人禱告是背主禱文，口裏說願人尊你的名為聖，但你心裏有否尊父為聖？你說願你的旨意行在地上如同行在天上，首先要讓神的旨意通行在你的身上。所以主禱文是原則的話，並不是讓我們逐個字來背的。我們心裏要尊主耶穌為聖，要尊父神為聖，讓祂的旨意能夠在我們裏面得著通行。其實有人口裏背誦主禱文，心裏卻悖逆神。神有一個意思叫我們能夠順服，但是天然的人就是不能順服，所以主耶穌告訴我們，你們要進內屋禱告你們暗中的父，不是給人聽，乃是給神聽。當我們大家一起禱告時，我們的對像仍是神、不是人，這樣父在暗中察看，必然報答你，這暗中的禱告，就是扎根的生活。有的人說我不會禱告，第二次禱告時就寫了一篇文章照著背出來，那不叫禱告，那是演講。有的人在講臺上禱告、也照讀寫好的稿，這是禱告嗎！這是事奉神嗎！聖經說：神是個靈，我們要用心靈和誠實拜祂。神是無所不知的，你不需要對神演講。很多時候我們的禱告是講給人聽，這樣你得不到神的賞賜。若你進內屋禱告給父聽，父在暗中察看，必然報答你。
今天我主要講兩點，一是田地的問題，神要來耕種我們這塊田地，祂來耕種時我們暫時不覺得快樂，會覺得有一些苦楚，但你如果有信心，你如果學習活在神的面前，你就會看見，所帶來的祝福是何等大。最後讀哥林多後書4:16-18彼此勉勵：「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」
