題目：要愛得對
講員：李潤溥弟兄
經文：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情兇暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛 神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。」(提後三1-5)
現在是末世最末了
氣候的變化
這是保羅寫給提摩太的一封信，這裏說末世必有危險的日子來到，世界正在發生許多事，聖經說國要攻打國，民要攻打民，這些事都在發生。我想影響我們最深的，還是氣候的變化，因為地上愈來愈暖和，北極的冰沒有了，有人說我們海洋的溫度已高了攝氏兩度，許多大西洋的植物都漂到太平洋，並把那裏很多海裏的生態影響得很厲害，如果海水溫度再高六度，地上便沒有人能活下去，我們知道現在已不只高兩度了，氣侯的變化確是一件很迫切的事。
不正常的婚姻
主告訴我們末世這時代好像挪亞的時代，人吃喝嫁娶，這吃喝嫁娶不是一般平常的吃喝嫁娶，若我們看聖經，我們知道那時神的兒子們（天使）看到地上女子美貌，就任意娶來為妻，這樣的婚姻是不正常的。如果我們看現今的世代也有很多不正常的婚姻：美國是一個信耶穌的國家，但一個月前，紐約州已通過同性戀婚姻，這是不正常的婚姻，這個通過將影響整個美國，甚至影響整個世界。
假先知
還有一件事，我過去並沒有太注意。聖經告訴我們，主回來前，會有假先知興起，我不知道香港如何，我們在美國，特別在三月四月間，瘋狂地宣傳五月二十一日耶穌要回來，那天所有信主的人都會被提，他們用宣傳車宣講。傳這信息是一位福音派很出名的九十三歲牧者，他的話一出，迷惑了許多的信徒。他們把所有錢都捐到教會去，等著要被提，新聞在這方面也報導得很厲害。最後，五月二十一日根本沒有被提的事發生，那老牧者就改口，說是算錯了，應該是十月二十一日。我們確實希望那些跟著那弟兄的能醒過來。聖經明明說主回來的時候，連子（耶穌）也不知道，唯有父知道。但仍然有許多人不能分辨，受迷惑，因為那弟兄有名聲，就糊塗的跟著他走。今天我們知道真的是在末世最末了，若我們不僅慎地緊緊跟隨主，一不小心便會跟隨別人走了。
人今天所追求的是甚麼
聖經這裏說末世必有危險的日子來到，並不是談到這些，乃是談到記載在這裏二十樣的現像。今天我們在地上究竟追求甚麼？地上一切的財富，地上一切的享受，走在時代潮流的尖端。年長的弟兄姊妹可能會說這些我們已經追求過了，現在我們可以專心追求主。可是年青人說地上財富享受還沒有得著，仍是拚命地追求。要名牌，要用最新的用品，如蘋果牌(Apple) 的系列最吸引，要出名，要成功。這是世人追求的，也成為神的兒女所追求的。
危險的日子臨到在乎你愛甚麼
這世界有沒有危險的日子臨到在乎你愛甚麼，你愛得對，你就沒有危險；你愛得不對，危險的日子便會臨到。我們常說出身很重要：若我在富裕家中長大，便甚麼都有；我若聰明一點，有受過高等教育，我的前途就無可限量；……我相信香港這方面較嚴重，從幼稚園便要努力進名校，壓力實在很大。我記得香港一年前的一個新聞，因五歲的女兒考不進名校幼稚園，父母便在家吵起來，丈夫可能覺得沒那麼嚴重，但妻子卻覺得這是很大的事。有一天一家人到商場吃飯，夫妻又吵起來，妻子一氣之下，把女兒從商場七樓甩下去，然後自己也跳下去。那時剛好是聖誕節，在三樓有個網，女兒比較輕，那網把她接住了，可是母親比較重，把網衝破跌到地上，最後媽媽死了，女兒沒有死。今天我們沒有愛對的話，不要說將來的事，現在已經影響我們，現在就有危險。
美國有一個人，在事業上很成功，一直往上爬，最後爬到很高的職位─成為公司的總工程師，他已達到他要追求的，就開始買地建大房子，從買地到室内設計全部自己來，可是當所有東西都準備妥當，在搬進去住的那一天，他卻被公司裁員，這是他沒有想過的，最後可能因為接受不了這個事實或是面子的問題自殺了。
主耶穌告訴我們，你的財寶在哪裏，你的心也在哪裏。今天我們要問自己，我們的心藏著的是甚麼，我們究竟愛甚麼東西？弟兄姊妹，許多人不知道，只有你知道。聖經告訴我們：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」（箴四23），我們知道，我們的心如何，將定我們一生如何繼續走。末世的危險，不是外面的事，乃是人裏面的光境。主耶穌問彼得：「你愛我嗎？」又再問彼得：「你愛我比這些更深嗎？」這不簡單，主耶穌在甚麼時候問彼得？主耶穌復活後，彼得再去打魚，他是漁夫，那天彼得打了很多條魚，網都拿不起來，這可算是他打魚生涯最成功的時候，主就在這時候問他：「你愛我比這些更深嗎？」你可以有成功，但成功了，你可以說我愛主比這些更深嗎？
請記住：「以別(神)代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」(詩十六4上) 聖經中「別神」的「神」在原文是沒有的﹐所以可以這樣說，以「別的」人，事，物，代替神，你的愁苦必加增。也請記住：「手扶著犁向後看的、不配進 神的國。」(路九62) 雖然我們的心要跟隨主，但地上許多東西我們也要，我們就在這天路上走得很慢。求主幫助我們能更深地愛祂，我們的心就得以蒙保守，我們就可以脫離這危險的日子。
我們現在來看這裏說人在末世愛甚麼，不愛甚麼。
貪愛錢財
錢可以作很多的事，也可以給我們擁有許多東西；若錢是你的佣人，很好，若錢是你的主人便很糟糕了。今天不只是財主有危險，那些整天想要發財的人也一樣危險，因為不滿足現在所有的，就貪。
聖經有許多的篇幅講到錢財的問題，因為它影響差不多所有的人。「貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」(提前六10) 我們的問題就是當看到別人比我錢多的時候，心裏就不平，想要與別人一樣，就貪。
如何對付貪財之心
第一：認定我們活在地上能夠養生就夠了，要知足。活在神今天給我們的收入裏，不要與別人比較，你會喜樂得多，你在錢財上也必蒙保守。
當四王與五王爭戰時，四王把五王打敗了，並把所有人和財物都擄走。亞伯拉罕知道了，就帶著318個壯丁把四王打敗，把一切人口和財物都奪回來。所多瑪王對亞伯拉罕說：「你把人口給我，財物你自己拿去吧﹗」亞伯拉罕卻回答說：「凡是你的東西，就是一根線，一根鞋帶，我都不拿，免得你說，我使亞伯蘭富足。」(創14:23) 我們認定神可以使我們富足，不用加上人的手，或用人的方法。
第二：要事奉神，不要事奉瑪門
這個我們要作一個選擇，是事奉神呢，還是事奉瑪門(錢財)？我們該知道，我們的正業是事奉神，其他的工作，職業，都是副業。不要想在你的事業上有多成功，神或者會給你成功，或者不會給你成功，這是神的事。我們的責任是盡本份工作，不能以追求地上的成功為我們的目標。
第三：在金錢上學習奉獻
主說：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按、上尖下流地倒在你們懷裏。」(路6:38)每個月奉獻薪金百分之十，當你的收入不多時，十一奉獻還容易，若收入多了，要拿出十一就比較難了。若我們不捨得奉獻，你就會經歷到該奉獻的錢也是花掉的。家裏要修理這個，修理那個，或者是多了不在預算裏的開支。能夠在金錢上有奉獻，我們就會經歷到主不斷的供應。甘心樂意在金錢上有奉獻，會保守我們不貪錢。
每星期六在我家有學生聚會，人多的地方最先壞的是馬桶。有一天當學生都回家了﹐我們發現馬桶在漏水。我們第一個感覺就是埋怨又要修理馬桶，但我們立刻被主更正，多人用就是會壞，那就修理吧，我們就把水源關掉。過了五天，有學生到我們家要用馬桶，我們試著把水重開，竟然好了，沒有漏水。我可以告訴弟兄姊妹，從那天始直到今天這馬桶沒有再壞過，我不知道主怎樣修理的，水就是不漏了。所以弟兄姊妹，當我們願意給主，主負我們經濟上一切的需要。
愛宴樂不愛神
聖經有另外一段話說，「人若愛世界﹐愛父的心就不在他裏面了。」(約一2﹕15)今天地上的人為了要享受，所以拚命賺錢，有錢才可以得到享受。我們發現凡愛宴樂和追求享受的確使我們離開神。這包括許多正當的娛樂，運動，旅遊，若這些佔去我們愛主的心，那就危險了。
我們有一個學生，剛信主不久，我邀請他來聚會，他說不行，因平時讀書很忙，週末就要玩，偏偏聚會就是在週末，所以不能來。我們也有姊妹見證說﹐在春節放假到弗羅里達州玩了一個多星期，回來之後就發現自己離神遠了。我們這些娛樂不是不好，但要小心，它們會把我們愛主的心拿走。
如何對付愛享受的心
第一：求主在我們身上不斷除去渣滓
「摩押自幼年以來，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裏，也未曾被擄去。因此，他的原味尚存，香氣未變。」(耶四十八11) 我們要有一個心願﹕因為我們身上有許多渣滓，求主一直把我們倒，每倒一次，我們身上的渣滓就少一點，使我們越過越清潔，越過越單純。就如同酒在器皿裏，有很多渣滓在底部，當我們倒出來的時候，有很多渣滓跟著出來，若不斷的倒，器皿裏的渣滓會越來越少，酒在器皿裏也越來越清。主若常常管教我們，我們就不會如此容易被世界，享受，安逸把我們抓住了。
第二：要有受苦的心志
彼得前書說我們要以受苦的心志作兵器，因為在肉身受過苦的人，就已經與罪斷絕了。雖然沒有人願意受苦，但若我們有這樣的心志，主能把我們愛金錢和愛宴樂的心挪走。有一位姊妹有心要主，但覺得這世界實在很難拒絕，有一天，她生了一場大病，在病中她發現她甚麼都可以放下，只要病能夠好。有一個健康的身體比地上一切享樂更重要。我們受一點苦，的確是能夠救我們脫離愛世界的心。
專愛自己
經文提到末世必有危險的日子，第一個便提到那時人要專顧自己。原文是專「愛」自己。在這許多樣的情況中，最危險的就是愛自己。一切都是為著「我」。今天人最大的問題，就是我們這個「己」。在美國我們整天在講權利，連小孩也在講權利。很多年以前，我小兒子作了不對的事，我就捏了他一下，他轉頭對我說，你怎可以這樣對待你自己的兒子﹗把我嚇了一跳，他在爭他的權利。
人要成功，要有好表現，要別人稱讚，要偉大。在美國，常聽見人說你偉大，說你了不起，把你這個人捧上天。外表可能不驕傲，但內裏卻驕傲的不得了。你的己不成比例的膨脹。我為了讓孩子動腦筋，我就鼓勵他們下棋，更義務當下棋教練。有一個七歲的小孩下得很好，別人都稱讚他，他的己就不斷的膨脹，自覺自己在同年齡的孩子中是最好的。有一次帶他出去比賽，在爭冠軍的那局輸了，哭得很厲害，他認為自己是七歲中最好的，怎可能會輸呢？因他的己太大了使他不能接受這事實，也使他不能認識自己。弟兄姊妹，我們的己若不被對付，我們就很容易受傷，很容易有苦毒，嫉妒，自卑，……等等的情況出現。一直在這境況中，主也不能用我們。
我們來看看彼得，與主走得這麼近，但給許多的意見都是錯的。他在變化山上看見主耶穌、以利亞和摩西，便說要在那裏搭三座棚，神根本不喜悅，便把他的話打斷了；當主耶穌說他要上耶路撒冷去受苦被殺三日後復活，彼得立刻勸祂說萬不可如此，沒想到主耶穌說，撒但退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。後來有一次，有人來問彼得主耶穌要不要納丁稅，彼得說要，然後才問主是否要納，耶穌說兒子怎麼要納稅呢？主叫他去釣魚，從魚口中得一塊錢付他們二人的稅。在主被抓之前，主耶穌說撒但要篩你們，好像篩麥子一樣；彼得卻說別人離開你，我絕不離開你，就是與你同死也是甘心的。彼得不認識自己，結果倒得最慘就是他，只有他三次不認主。
我們也來看看摩西，他年輕時受到皇宮所有的栽培，非常優秀，是天之驕子。照今天來看，他拿了幾個博士，是一個很有才幹，很有能力的人。但他的己沒有被對付，他用自己的方法來事奉神，以為把那個埃及人打死就能拯救自己的百姓，神不能用他，他就起來逃命，一逃便四十年，這不簡單，結果他到了八十歲神才能用他。今天我們對自己的認識實在有限，我們必須被對付，求主在我們走錯的路上打岔，神若不打岔，我們的己就真的會越來越大，自我膨脹，不能被主用。
如何對付愛自己
第一：要捨掉自己﹐要否定自己
聖經告訴我們，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。我講「捨己」兩個字，首先是「捨」：放下自己。第二是「否定」：否定自己。世界的教育是肯定自己，但主要我們否定自己，承認自己不行，接受自己會錯。有一個弟兄是美國人，他覺得自己服事一直沒有甚麼果效，他常常問主，如何才能得著能力。他那時博士快要畢業，有一天主告訴他，在一個月後的畢業論文答辯不要去，放棄你的博士學位。這真要他的命，那弟兄很掙扎，還差幾個星期，為什麼不讓他畢業？畢業後以博士身份講道，許多人會聽，更有說服力。但他怎樣禱告，神就是說不行。他的論文星期一要答辯，星期六整天在掙扎。到了晚上很晚，他最後服在神的面前，答應神星期一不去答辯。第二天主日他要站講台，他跟弟兄姊妹說今天我沒有道可講，我就把這段時間在主裏的掙扎告訴你們，那天差不多全埸的人都流淚。主後來大用這弟兄，雖然他沒有拿博士，但主親自給他能力。
第二：要被主光照
當我們成功的時候，當我們一切都很好的時候，當別人都稱讚我們的時候，當我們常看到別人錯卻看不到自己要改的時候，我們就很危險。因為我們可能是活在黑暗中，不知道自己的己是有多大，我們若在黑暗中，就看不見自己裏面的污穢，自己裏面的問題。我若把這裏的燈關掉，你不會看到髒的地方，若放一根蠟燭，你會看見一點點的污穢，若多放幾根蠟燭，多一點的燈光，污穢就看得更多，若我把全場的燈開起來，所有髒的地方一目了然。我們要求主不斷光照我們，叫我們慢慢並不斷看到我們裏面的污穢，我們越到主的面前，光若越來越亮，我們就會看見我們裏面原來有許多的污穢，我們就會越來越謙卑活在主的面前，常常仰望主的憐憫和恩典。我們發現保羅在晚年的書信，說他是罪人中的罪魁，我從前以為他在講沒有信主之前，但後來發現他是在講現在﹐因他越靠近主，就越發現自己裏面的確滿了污穢，所以他很坦然說他是罪人中的罪魁。
第三：要死己才能生
「因為我們這活著的人、是常為耶穌被交於死地、使耶穌的生、在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來、死是在我們身上發動、生卻在你們身上發動。」(林後4:11-12) 我們的死有兩個果效：若我們的己很大，我們願意我們的己一點一點被主磨的話，死便在我們身上發動，我們就可以經歷到主可以給我生。若死在我們身上發動，在別人身上也能經歷到生的力量。我們常常說要供應人，你的學歷，你所聽的道都沒法供應任何一個人，除非在我們身上確實經歷到主如何對付我們，這個生可以在我們身上發動，也可以在別人的身上發動。
今天我們若多親近主，我們的己便會慢慢減少。我們的問題是我們根本不花時間來到主的面前。今天我們究境愛甚麼？若你愛得對，你一切會蒙主保守，若你愛得不對，就像保羅對提摩太說的，危險的日子便等著你。求主保守我們，可以給我們在地上的日子，作個愛得對的人，能盡心盡性盡意愛我們的神。
經文：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情兇暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛 神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。」(提後三1-5)
現在是末世最末了
氣候的變化
這是保羅寫給提摩太的一封信，這裏說末世必有危險的日子來到，世界正在發生許多事，聖經說國要攻打國，民要攻打民，這些事都在發生。我想影響我們最深的，還是氣候的變化，因為地上愈來愈暖和，北極的冰沒有了，有人說我們海洋的溫度已高了攝氏兩度，許多大西洋的植物都漂到太平洋，並把那裏很多海裏的生態影響得很厲害，如果海水溫度再高六度，地上便沒有人能活下去，我們知道現在已不只高兩度了，氣侯的變化確是一件很迫切的事。
不正常的婚姻
主告訴我們末世這時代好像挪亞的時代，人吃喝嫁娶，這吃喝嫁娶不是一般平常的吃喝嫁娶，若我們看聖經，我們知道那時神的兒子們（天使）看到地上女子美貌，就任意娶來為妻，這樣的婚姻是不正常的。如果我們看現今的世代也有很多不正常的婚姻：美國是一個信耶穌的國家，但一個月前，紐約州已通過同性戀婚姻，這是不正常的婚姻，這個通過將影響整個美國，甚至影響整個世界。
假先知
還有一件事，我過去並沒有太注意。聖經告訴我們，主回來前，會有假先知興起，我不知道香港如何，我們在美國，特別在三月四月間，瘋狂地宣傳五月二十一日耶穌要回來，那天所有信主的人都會被提，他們用宣傳車宣講。傳這信息是一位福音派很出名的九十三歲牧者，他的話一出，迷惑了許多的信徒。他們把所有錢都捐到教會去，等著要被提，新聞在這方面也報導得很厲害。最後，五月二十一日根本沒有被提的事發生，那老牧者就改口，說是算錯了，應該是十月二十一日。我們確實希望那些跟著那弟兄的能醒過來。聖經明明說主回來的時候，連子（耶穌）也不知道，唯有父知道。但仍然有許多人不能分辨，受迷惑，因為那弟兄有名聲，就糊塗的跟著他走。今天我們知道真的是在末世最末了，若我們不僅慎地緊緊跟隨主，一不小心便會跟隨別人走了。
人今天所追求的是甚麼
聖經這裏說末世必有危險的日子來到，並不是談到這些，乃是談到記載在這裏二十樣的現像。今天我們在地上究竟追求甚麼？地上一切的財富，地上一切的享受，走在時代潮流的尖端。年長的弟兄姊妹可能會說這些我們已經追求過了，現在我們可以專心追求主。可是年青人說地上財富享受還沒有得著，仍是拚命地追求。要名牌，要用最新的用品，如蘋果牌(Apple) 的系列最吸引，要出名，要成功。這是世人追求的，也成為神的兒女所追求的。
危險的日子臨到在乎你愛甚麼
這世界有沒有危險的日子臨到在乎你愛甚麼，你愛得對，你就沒有危險；你愛得不對，危險的日子便會臨到。我們常說出身很重要：若我在富裕家中長大，便甚麼都有；我若聰明一點，有受過高等教育，我的前途就無可限量；……我相信香港這方面較嚴重，從幼稚園便要努力進名校，壓力實在很大。我記得香港一年前的一個新聞，因五歲的女兒考不進名校幼稚園，父母便在家吵起來，丈夫可能覺得沒那麼嚴重，但妻子卻覺得這是很大的事。有一天一家人到商場吃飯，夫妻又吵起來，妻子一氣之下，把女兒從商場七樓甩下去，然後自己也跳下去。那時剛好是聖誕節，在三樓有個網，女兒比較輕，那網把她接住了，可是母親比較重，把網衝破跌到地上，最後媽媽死了，女兒沒有死。今天我們沒有愛對的話，不要說將來的事，現在已經影響我們，現在就有危險。
美國有一個人，在事業上很成功，一直往上爬，最後爬到很高的職位─成為公司的總工程師，他已達到他要追求的，就開始買地建大房子，從買地到室内設計全部自己來，可是當所有東西都準備妥當，在搬進去住的那一天，他卻被公司裁員，這是他沒有想過的，最後可能因為接受不了這個事實或是面子的問題自殺了。
主耶穌告訴我們，你的財寶在哪裏，你的心也在哪裏。今天我們要問自己，我們的心藏著的是甚麼，我們究竟愛甚麼東西？弟兄姊妹，許多人不知道，只有你知道。聖經告訴我們：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」（箴四23），我們知道，我們的心如何，將定我們一生如何繼續走。末世的危險，不是外面的事，乃是人裏面的光境。主耶穌問彼得：「你愛我嗎？」又再問彼得：「你愛我比這些更深嗎？」這不簡單，主耶穌在甚麼時候問彼得？主耶穌復活後，彼得再去打魚，他是漁夫，那天彼得打了很多條魚，網都拿不起來，這可算是他打魚生涯最成功的時候，主就在這時候問他：「你愛我比這些更深嗎？」你可以有成功，但成功了，你可以說我愛主比這些更深嗎？
請記住：「以別(神)代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」(詩十六4上) 聖經中「別神」的「神」在原文是沒有的﹐所以可以這樣說，以「別的」人，事，物，代替神，你的愁苦必加增。也請記住：「手扶著犁向後看的、不配進 神的國。」(路九62) 雖然我們的心要跟隨主，但地上許多東西我們也要，我們就在這天路上走得很慢。求主幫助我們能更深地愛祂，我們的心就得以蒙保守，我們就可以脫離這危險的日子。
我們現在來看這裏說人在末世愛甚麼，不愛甚麼。
貪愛錢財
錢可以作很多的事，也可以給我們擁有許多東西；若錢是你的佣人，很好，若錢是你的主人便很糟糕了。今天不只是財主有危險，那些整天想要發財的人也一樣危險，因為不滿足現在所有的，就貪。
聖經有許多的篇幅講到錢財的問題，因為它影響差不多所有的人。「貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」(提前六10) 我們的問題就是當看到別人比我錢多的時候，心裏就不平，想要與別人一樣，就貪。
如何對付貪財之心
第一：認定我們活在地上能夠養生就夠了，要知足。活在神今天給我們的收入裏，不要與別人比較，你會喜樂得多，你在錢財上也必蒙保守。
當四王與五王爭戰時，四王把五王打敗了，並把所有人和財物都擄走。亞伯拉罕知道了，就帶著318個壯丁把四王打敗，把一切人口和財物都奪回來。所多瑪王對亞伯拉罕說：「你把人口給我，財物你自己拿去吧﹗」亞伯拉罕卻回答說：「凡是你的東西，就是一根線，一根鞋帶，我都不拿，免得你說，我使亞伯蘭富足。」(創14:23) 我們認定神可以使我們富足，不用加上人的手，或用人的方法。
第二：要事奉神，不要事奉瑪門
這個我們要作一個選擇，是事奉神呢，還是事奉瑪門(錢財)？我們該知道，我們的正業是事奉神，其他的工作，職業，都是副業。不要想在你的事業上有多成功，神或者會給你成功，或者不會給你成功，這是神的事。我們的責任是盡本份工作，不能以追求地上的成功為我們的目標。
第三：在金錢上學習奉獻
主說：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按、上尖下流地倒在你們懷裏。」(路6:38)每個月奉獻薪金百分之十，當你的收入不多時，十一奉獻還容易，若收入多了，要拿出十一就比較難了。若我們不捨得奉獻，你就會經歷到該奉獻的錢也是花掉的。家裏要修理這個，修理那個，或者是多了不在預算裏的開支。能夠在金錢上有奉獻，我們就會經歷到主不斷的供應。甘心樂意在金錢上有奉獻，會保守我們不貪錢。
每星期六在我家有學生聚會，人多的地方最先壞的是馬桶。有一天當學生都回家了﹐我們發現馬桶在漏水。我們第一個感覺就是埋怨又要修理馬桶，但我們立刻被主更正，多人用就是會壞，那就修理吧，我們就把水源關掉。過了五天，有學生到我們家要用馬桶，我們試著把水重開，竟然好了，沒有漏水。我可以告訴弟兄姊妹，從那天始直到今天這馬桶沒有再壞過，我不知道主怎樣修理的，水就是不漏了。所以弟兄姊妹，當我們願意給主，主負我們經濟上一切的需要。
愛宴樂不愛神
聖經有另外一段話說，「人若愛世界﹐愛父的心就不在他裏面了。」(約一2﹕15)今天地上的人為了要享受，所以拚命賺錢，有錢才可以得到享受。我們發現凡愛宴樂和追求享受的確使我們離開神。這包括許多正當的娛樂，運動，旅遊，若這些佔去我們愛主的心，那就危險了。
我們有一個學生，剛信主不久，我邀請他來聚會，他說不行，因平時讀書很忙，週末就要玩，偏偏聚會就是在週末，所以不能來。我們也有姊妹見證說﹐在春節放假到弗羅里達州玩了一個多星期，回來之後就發現自己離神遠了。我們這些娛樂不是不好，但要小心，它們會把我們愛主的心拿走。
如何對付愛享受的心
第一：求主在我們身上不斷除去渣滓
「摩押自幼年以來，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裏，也未曾被擄去。因此，他的原味尚存，香氣未變。」(耶四十八11) 我們要有一個心願﹕因為我們身上有許多渣滓，求主一直把我們倒，每倒一次，我們身上的渣滓就少一點，使我們越過越清潔，越過越單純。就如同酒在器皿裏，有很多渣滓在底部，當我們倒出來的時候，有很多渣滓跟著出來，若不斷的倒，器皿裏的渣滓會越來越少，酒在器皿裏也越來越清。主若常常管教我們，我們就不會如此容易被世界，享受，安逸把我們抓住了。
第二：要有受苦的心志
彼得前書說我們要以受苦的心志作兵器，因為在肉身受過苦的人，就已經與罪斷絕了。雖然沒有人願意受苦，但若我們有這樣的心志，主能把我們愛金錢和愛宴樂的心挪走。有一位姊妹有心要主，但覺得這世界實在很難拒絕，有一天，她生了一場大病，在病中她發現她甚麼都可以放下，只要病能夠好。有一個健康的身體比地上一切享樂更重要。我們受一點苦，的確是能夠救我們脫離愛世界的心。
專愛自己
經文提到末世必有危險的日子，第一個便提到那時人要專顧自己。原文是專「愛」自己。在這許多樣的情況中，最危險的就是愛自己。一切都是為著「我」。今天人最大的問題，就是我們這個「己」。在美國我們整天在講權利，連小孩也在講權利。很多年以前，我小兒子作了不對的事，我就捏了他一下，他轉頭對我說，你怎可以這樣對待你自己的兒子﹗把我嚇了一跳，他在爭他的權利。
人要成功，要有好表現，要別人稱讚，要偉大。在美國，常聽見人說你偉大，說你了不起，把你這個人捧上天。外表可能不驕傲，但內裏卻驕傲的不得了。你的己不成比例的膨脹。我為了讓孩子動腦筋，我就鼓勵他們下棋，更義務當下棋教練。有一個七歲的小孩下得很好，別人都稱讚他，他的己就不斷的膨脹，自覺自己在同年齡的孩子中是最好的。有一次帶他出去比賽，在爭冠軍的那局輸了，哭得很厲害，他認為自己是七歲中最好的，怎可能會輸呢？因他的己太大了使他不能接受這事實，也使他不能認識自己。弟兄姊妹，我們的己若不被對付，我們就很容易受傷，很容易有苦毒，嫉妒，自卑，……等等的情況出現。一直在這境況中，主也不能用我們。
我們來看看彼得，與主走得這麼近，但給許多的意見都是錯的。他在變化山上看見主耶穌、以利亞和摩西，便說要在那裏搭三座棚，神根本不喜悅，便把他的話打斷了；當主耶穌說他要上耶路撒冷去受苦被殺三日後復活，彼得立刻勸祂說萬不可如此，沒想到主耶穌說，撒但退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。後來有一次，有人來問彼得主耶穌要不要納丁稅，彼得說要，然後才問主是否要納，耶穌說兒子怎麼要納稅呢？主叫他去釣魚，從魚口中得一塊錢付他們二人的稅。在主被抓之前，主耶穌說撒但要篩你們，好像篩麥子一樣；彼得卻說別人離開你，我絕不離開你，就是與你同死也是甘心的。彼得不認識自己，結果倒得最慘就是他，只有他三次不認主。
我們也來看看摩西，他年輕時受到皇宮所有的栽培，非常優秀，是天之驕子。照今天來看，他拿了幾個博士，是一個很有才幹，很有能力的人。但他的己沒有被對付，他用自己的方法來事奉神，以為把那個埃及人打死就能拯救自己的百姓，神不能用他，他就起來逃命，一逃便四十年，這不簡單，結果他到了八十歲神才能用他。今天我們對自己的認識實在有限，我們必須被對付，求主在我們走錯的路上打岔，神若不打岔，我們的己就真的會越來越大，自我膨脹，不能被主用。
如何對付愛自己
第一：要捨掉自己﹐要否定自己
聖經告訴我們，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。我講「捨己」兩個字，首先是「捨」：放下自己。第二是「否定」：否定自己。世界的教育是肯定自己，但主要我們否定自己，承認自己不行，接受自己會錯。有一個弟兄是美國人，他覺得自己服事一直沒有甚麼果效，他常常問主，如何才能得著能力。他那時博士快要畢業，有一天主告訴他，在一個月後的畢業論文答辯不要去，放棄你的博士學位。這真要他的命，那弟兄很掙扎，還差幾個星期，為什麼不讓他畢業？畢業後以博士身份講道，許多人會聽，更有說服力。但他怎樣禱告，神就是說不行。他的論文星期一要答辯，星期六整天在掙扎。到了晚上很晚，他最後服在神的面前，答應神星期一不去答辯。第二天主日他要站講台，他跟弟兄姊妹說今天我沒有道可講，我就把這段時間在主裏的掙扎告訴你們，那天差不多全埸的人都流淚。主後來大用這弟兄，雖然他沒有拿博士，但主親自給他能力。
第二：要被主光照
當我們成功的時候，當我們一切都很好的時候，當別人都稱讚我們的時候，當我們常看到別人錯卻看不到自己要改的時候，我們就很危險。因為我們可能是活在黑暗中，不知道自己的己是有多大，我們若在黑暗中，就看不見自己裏面的污穢，自己裏面的問題。我若把這裏的燈關掉，你不會看到髒的地方，若放一根蠟燭，你會看見一點點的污穢，若多放幾根蠟燭，多一點的燈光，污穢就看得更多，若我把全場的燈開起來，所有髒的地方一目了然。我們要求主不斷光照我們，叫我們慢慢並不斷看到我們裏面的污穢，我們越到主的面前，光若越來越亮，我們就會看見我們裏面原來有許多的污穢，我們就會越來越謙卑活在主的面前，常常仰望主的憐憫和恩典。我們發現保羅在晚年的書信，說他是罪人中的罪魁，我從前以為他在講沒有信主之前，但後來發現他是在講現在﹐因他越靠近主，就越發現自己裏面的確滿了污穢，所以他很坦然說他是罪人中的罪魁。
第三：要死己才能生
「因為我們這活著的人、是常為耶穌被交於死地、使耶穌的生、在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來、死是在我們身上發動、生卻在你們身上發動。」(林後4:11-12) 我們的死有兩個果效：若我們的己很大，我們願意我們的己一點一點被主磨的話，死便在我們身上發動，我們就可以經歷到主可以給我生。若死在我們身上發動，在別人身上也能經歷到生的力量。我們常常說要供應人，你的學歷，你所聽的道都沒法供應任何一個人，除非在我們身上確實經歷到主如何對付我們，這個生可以在我們身上發動，也可以在別人的身上發動。
今天我們若多親近主，我們的己便會慢慢減少。我們的問題是我們根本不花時間來到主的面前。今天我們究境愛甚麼？若你愛得對，你一切會蒙主保守，若你愛得不對，就像保羅對提摩太說的，危險的日子便等著你。求主保守我們，可以給我們在地上的日子，作個愛得對的人，能盡心盡性盡意愛我們的神。
