題目：苦難和十字架
講員：郭惠揚弟兄
約16:33「我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心、我已經勝了世界。」太11:28「凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裏來、我就使你們得安息。」
感謝主，這是神給我們的應許，不論男女老少，貧或富，任何人都可以到主那裏去享受安息，這是何等寶貴。然而，自從始祖犯罪，人與神的關係遭到破壞，使人無法與神直接親近。但是，神愛世人，不願一人沉淪，為了拯救罪人，神設立一個救贖計劃，把祂的獨生子賜結我們，為我們代死，成就了救恩，使人和神恢復和好。正如哥羅西書1:20說，既然藉著基督在十字架上所流的血、成就了和平、便藉著基督叫萬有、無論是地上的、天上的、都與祂自己和好了。
與神和好的道路該怎樣走呢？就是信主耶穌為神的獨生子，為世人釘十字架，受苦受死，用祂的性命為我們換來與神和好；我們所要做的就是信。但很多人會問，是否信了主後，一切苦難都會消失？主並沒有應許取締一切的苦難，剛才引用的聖經說，我們所得的是平安。主並沒有叫我們改變環境、世界，更重要是改變我們的生命，賜給我們聖靈。從此，我們便得到倚靠，祂就是主，我們可把重擔給祂，祂會樂意為我們分擔，我們就會有平安，這就是福音。
約16:33「我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心、我已經勝了世界。」太11:28「凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裏來、我就使你們得安息。」
感謝主，這是神給我們的應許，不論男女老少，貧或富，任何人都可以到主那裏去享受安息，這是何等寶貴。然而，自從始祖犯罪，人與神的關係遭到破壞，使人無法與神直接親近。但是，神愛世人，不願一人沉淪，為了拯救罪人，神設立一個救贖計劃，把祂的獨生子賜結我們，為我們代死，成就了救恩，使人和神恢復和好。正如哥羅西書1:20說，既然藉著基督在十字架上所流的血、成就了和平、便藉著基督叫萬有、無論是地上的、天上的、都與祂自己和好了。
與神和好的道路該怎樣走呢？就是信主耶穌為神的獨生子，為世人釘十字架，受苦受死，用祂的性命為我們換來與神和好；我們所要做的就是信。但很多人會問，是否信了主後，一切苦難都會消失？主並沒有應許取締一切的苦難，剛才引用的聖經說，我們所得的是平安。主並沒有叫我們改變環境、世界，更重要是改變我們的生命，賜給我們聖靈。從此，我們便得到倚靠，祂就是主，我們可把重擔給祂，祂會樂意為我們分擔，我們就會有平安，這就是福音。
何謂苦難？苦難是長期的，嚴格來說，從一個人出生開始，苦難就跟著他。還作小孩，可能會有不同的病痛，隨著日子的推延，苦難的數量和程度都會增加。不僅在生理上，心理上都會感到痛苦，例如來自工作、學業的壓力、不愉快。有錢人、窮人都會有類似經歷，有錢的人可能有更多憂慮。世上還有很多不同的意外，投資失利、金融海嘯、八萬五政策、交通事故、南亞海嘯，總給人不平安的感覺。日本大地震導致海嘯和核幅射危機，人命傷亡慘重。仔細看一看，有否感覺災難真無處不在，層出不窮？
為什麼會有災難？
我們看到這些災難時，就會問為什麼會這樣？首先，因為人犯罪，虧缺了神的榮耀，導致了災難的出現。自從亞當犯罪後，人和神的和諧關係被破壞，更引伸到人與人之間的關係。創3:12 亞當說：「你賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」言下之意，如果你沒有給我這女人，我就不會吃這禁果。顯然，他是把責任轉移給神。犯罪所致的一個不和諧關係，就是互相推卸責任。事實上，夏娃並沒有強逼亞當，是他自己作的決定。自從罪進入人裏面，人與人或神之間的不和階就出現，連大地也受到拖累。創3:17-18「神對亞當說：你既吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裏得吃的。地必長出荊棘和蒺藜；你也要吃田間的菜蔬。」羅8:22「我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。因人犯罪，大地都受苦，直到現在。」
此外，罪也控制了人，人沒有辨法擺脫罪的權勢。創4章就有例子了，因意見不合，該隱就殺了亞伯，被視為人類第一宗兇殺案。本來，人是照神的形象做的，是滿有榮耀的。實際上，亞當是第一個分類學家，把神創造的逐一命名。可見神十分重用亞當，把整個伊甸園交給他打理。可惜，沒有多久，他就犯罪了。由此見到， 災難的出現是人的犯罪直接導致的。
苦難的存在亦可顯明神的作為。約9:1-3耶穌過去的時候,看見一個人生來是瞎眼的。 門徒問耶穌說:「拉比,這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說:「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」有一些痛苦、遭遇並不是因我們犯罪而出現的，就像這個瞎子一樣。而這個瞎子亦相信耶穌說的一切話，他因著信，得了醫治。約9:6-7耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裏去洗。」他去一洗，回頭就看見了；因為主就是世界的光，這件事大大彰顯神的榮耀。始祖犯罪以後，靈死了；被趕出伊甸園，生活在黑暗裏，在神眼中，就是一個盲人。瞎子相信神兒子的話，就去洗眼。若他聽了以後不信，結局一定不會是這樣。這個神跡給了我們一個很重要的提示。主為我們成就的救恩，還要我們相信。因為如果不信，最終都得不到被醫治的功效。災難的結束需要人的配合。
讓我們看一看別的例子：拉撒路的死和復活。約11:4 「耶穌聽見，就說:『這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。』」人的氣息存留，都在神的手中，彰顯神的大能。叫死人從墳墓中走出來，只有我們的神。徒28:3-6那時、保羅拾起一捆柴、放在火上、有一條毒蛇、因為熱了出來、咬住他的手。土人看見那毒蛇、懸在他手上、就彼此說、這人必是個凶手、雖然從海裏救上來、天理還不容他活著。保羅竟把那毒蛇甩在火裏、並沒有受傷。土人想他必要腫起來、或是忽然仆倒死了．看了多時、見他無害、就轉念說、他是個神。」這事大大彰顯了神的榮耀。雖然部分苦難是罪的權勢造成，可是一些苦難的原意是顯明神的榮耀。或許大家會問，為什麼不直接給我們祝福呢？試想想，這可行嗎？惟因為保羅被咬、天生的瞎子、拉撒路的死，神才得以運用大能將這等人從困苦的環境中拯救出來。
最後，有些苦難的原因是只有神才知道─奧秘性。很多時候，我們都不知道為什麼會有這些苦難、為什麼是我。但我們深信，正因為這個「不知道」，我們知道的自己的局限，才能突顯福音、救恩的重要性。以約伯為例，他一家都蒙神的祝福，可是苦難突然接連的臨到他身上。對他而言，為什麼一切都事出突然呢？他不知道苦難的裏頭，是撒但在背後給他這些困難。約伯正因為這些苦難，更加體現神的存在。他知道神的活著，並說：我從前風聞有你，現在親眼看見你。神不會救我們脫離環境，我們仍舊要留在這地，但要我們靠著神在這些地方勝過苦難。有一些苦難，神不會為我們解釋原因，我們要作就是在祂的裏面享平安、恩典。保羅身上有根刺，叫他很不舒服、睡不著，於是求神把刺拔走。但主怎說？林後12:9「他對我說、我的恩典夠你用的．因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全．所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我。」解決問題的辨法不是把刺拔掉，而是靠主的能力去克服。我們不用問為什麼，神叫我不要去看苦難，要把焦點放在祂已經勝了世界。
你們在這裏聽福音，可能有不同的原因，但相信大家都有不同的困難所困擾著。盼望我們都可以將這些苦難交給我們的神。我們只需跟神說，我相信你，你就是我的答案，我知道我所受的一切，都有你的美意在其中。可能到了主再來的時候，主會親自告訴我們，這些苦難都是必須的！
為什麼會有災難？
我們看到這些災難時，就會問為什麼會這樣？首先，因為人犯罪，虧缺了神的榮耀，導致了災難的出現。自從亞當犯罪後，人和神的和諧關係被破壞，更引伸到人與人之間的關係。創3:12 亞當說：「你賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」言下之意，如果你沒有給我這女人，我就不會吃這禁果。顯然，他是把責任轉移給神。犯罪所致的一個不和諧關係，就是互相推卸責任。事實上，夏娃並沒有強逼亞當，是他自己作的決定。自從罪進入人裏面，人與人或神之間的不和階就出現，連大地也受到拖累。創3:17-18「神對亞當說：你既吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裏得吃的。地必長出荊棘和蒺藜；你也要吃田間的菜蔬。」羅8:22「我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。因人犯罪，大地都受苦，直到現在。」
此外，罪也控制了人，人沒有辨法擺脫罪的權勢。創4章就有例子了，因意見不合，該隱就殺了亞伯，被視為人類第一宗兇殺案。本來，人是照神的形象做的，是滿有榮耀的。實際上，亞當是第一個分類學家，把神創造的逐一命名。可見神十分重用亞當，把整個伊甸園交給他打理。可惜，沒有多久，他就犯罪了。由此見到， 災難的出現是人的犯罪直接導致的。
苦難的存在亦可顯明神的作為。約9:1-3耶穌過去的時候,看見一個人生來是瞎眼的。 門徒問耶穌說:「拉比,這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說:「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」有一些痛苦、遭遇並不是因我們犯罪而出現的，就像這個瞎子一樣。而這個瞎子亦相信耶穌說的一切話，他因著信，得了醫治。約9:6-7耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裏去洗。」他去一洗，回頭就看見了；因為主就是世界的光，這件事大大彰顯神的榮耀。始祖犯罪以後，靈死了；被趕出伊甸園，生活在黑暗裏，在神眼中，就是一個盲人。瞎子相信神兒子的話，就去洗眼。若他聽了以後不信，結局一定不會是這樣。這個神跡給了我們一個很重要的提示。主為我們成就的救恩，還要我們相信。因為如果不信，最終都得不到被醫治的功效。災難的結束需要人的配合。
讓我們看一看別的例子：拉撒路的死和復活。約11:4 「耶穌聽見，就說:『這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。』」人的氣息存留，都在神的手中，彰顯神的大能。叫死人從墳墓中走出來，只有我們的神。徒28:3-6那時、保羅拾起一捆柴、放在火上、有一條毒蛇、因為熱了出來、咬住他的手。土人看見那毒蛇、懸在他手上、就彼此說、這人必是個凶手、雖然從海裏救上來、天理還不容他活著。保羅竟把那毒蛇甩在火裏、並沒有受傷。土人想他必要腫起來、或是忽然仆倒死了．看了多時、見他無害、就轉念說、他是個神。」這事大大彰顯了神的榮耀。雖然部分苦難是罪的權勢造成，可是一些苦難的原意是顯明神的榮耀。或許大家會問，為什麼不直接給我們祝福呢？試想想，這可行嗎？惟因為保羅被咬、天生的瞎子、拉撒路的死，神才得以運用大能將這等人從困苦的環境中拯救出來。
最後，有些苦難的原因是只有神才知道─奧秘性。很多時候，我們都不知道為什麼會有這些苦難、為什麼是我。但我們深信，正因為這個「不知道」，我們知道的自己的局限，才能突顯福音、救恩的重要性。以約伯為例，他一家都蒙神的祝福，可是苦難突然接連的臨到他身上。對他而言，為什麼一切都事出突然呢？他不知道苦難的裏頭，是撒但在背後給他這些困難。約伯正因為這些苦難，更加體現神的存在。他知道神的活著，並說：我從前風聞有你，現在親眼看見你。神不會救我們脫離環境，我們仍舊要留在這地，但要我們靠著神在這些地方勝過苦難。有一些苦難，神不會為我們解釋原因，我們要作就是在祂的裏面享平安、恩典。保羅身上有根刺，叫他很不舒服、睡不著，於是求神把刺拔走。但主怎說？林後12:9「他對我說、我的恩典夠你用的．因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全．所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我。」解決問題的辨法不是把刺拔掉，而是靠主的能力去克服。我們不用問為什麼，神叫我不要去看苦難，要把焦點放在祂已經勝了世界。
你們在這裏聽福音，可能有不同的原因，但相信大家都有不同的困難所困擾著。盼望我們都可以將這些苦難交給我們的神。我們只需跟神說，我相信你，你就是我的答案，我知道我所受的一切，都有你的美意在其中。可能到了主再來的時候，主會親自告訴我們，這些苦難都是必須的！
