題目：行道
講員：張基信弟兄，李鴻源弟兄
詩歌：259
讀經：雅各1:22-25：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備，使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」
這「自由之律法」就是「道」，太初有道的「道」，今天我想跟大家分享的主題是《行道》，就是把這太初之道實踐在生活中。
想和做、聽道和行道小時候，讀過一篇課文《想和做》，文中提到有兩種的人：一事不做，憑空設想的「空想家」；不動腦筋，埋頭苦幹的「牛馬」。
詩歌：259
讀經：雅各1:22-25：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備，使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」
這「自由之律法」就是「道」，太初有道的「道」，今天我想跟大家分享的主題是《行道》，就是把這太初之道實踐在生活中。
想和做、聽道和行道小時候，讀過一篇課文《想和做》，文中提到有兩種的人：一事不做，憑空設想的「空想家」；不動腦筋，埋頭苦幹的「牛馬」。
前者會在生活中觀察，然後在腦中產生很多念頭、主意，也可能會滔滔不絕的講很多理論，是個大理論家，但卻從來沒有真實動手做一件事：好像游泳，這人會觀察別人游泳的動作，腦中或許會想出比背蛙蝶自更多的泳式，甚至能夠有自己一套道理去教別人游泳，但他的身體由此至終都是乾的，從未下過水，連浸在水中的感覺也不知道，所以他根本就不懂得實際游泳。
後者按習慣或命令辦事，不加思索地埋頭苦幹，或者會換來旁人「勤奮」的稱讚，但他本人卻不會進步，也不知道做事的目的和方向，一旦方向走歪仍沒頭沒腦的做，反而有害無利，又用游泳的例子，這人一看見水就跳下去，拼命的亂划亂踢，可能也能游，但因為沒有思考各方面要怎樣改善，所以不會游得快和持久，如果動作是錯誤的話，更會把自己弄傷。
我以前游泳，老是怕會沉下去，所以拼命的划手踢腳，游不到一個直池就累到不行，陳仲如弟兄就陪我一起游泳，教我怎樣協調節奏，游得又快又輕鬆，所以是需要實踐與思考並行
現在的情況
大家可能會覺得，這兩個情況都很極端，我們不可能是這兩種人，既不是「空想家」，亦不是「牛馬」，為甚麼要提呢？其實在教會中亦有此情況，「想」就好比「聽道」，「做」就好比「行道」，我們聽道太多，卻缺乏行道，因此今天集中談如何行道，不當「空想家」。
我以前游泳，老是怕會沉下去，所以拼命的划手踢腳，游不到一個直池就累到不行，陳仲如弟兄就陪我一起游泳，教我怎樣協調節奏，游得又快又輕鬆，所以是需要實踐與思考並行
現在的情況
大家可能會覺得，這兩個情況都很極端，我們不可能是這兩種人，既不是「空想家」，亦不是「牛馬」，為甚麼要提呢？其實在教會中亦有此情況，「想」就好比「聽道」，「做」就好比「行道」，我們聽道太多，卻缺乏行道，因此今天集中談如何行道，不當「空想家」。
試想一想，我們每個星期來聽信息，有多少真的有行出來？我們每個星期天來聽信息，有些弟兄姊妹可能在週中有查經聚會，週六的團契和讀經聚會，加上平常生活中的靈修讀經，這許許多多的聚會和讀經中，就算每週只有僅僅一點的學習，一個月就有四點學習，如果大家都不是「空想家」，問一問自己，一個月可有四方面的改變或成長？坦白說，我自己沒有。如一個月有四點學習，一年有四十八點學習，如果大家不是「空想家」，問問自己，我們一年可有四十八方面的改變或成長？于弟兄很喜歡在青特上問弟兄姊妹分別之後的這段時間，大家有甚麼改變，大家是否敢回答于弟兄自己這年有四十八點的長進？如果是的話，相信于弟兄會非常高興。如果于弟兄問我的話，自工作這一年，我除了變胖了之外，也不敢說在主裏有甚麼成長。弟兄姊妹別以為這是單純的笑話，早有人說信徒一味聽道而不行道，就是屬靈的癡肥症，吸收太多而沒有藉實踐來運用出來。聽道、讀經好像進食、吸收營養，行道就像運動，人必須要進食，有營養才能維持生命，但是有適當的運動配合，不然就會癡肥，引發心臟病、高血壓等問題，我想屬靈上的心臟病就是人只聽道而不行道，所以老是覺得講員講的道都太高太難，承受不了，就好像營養太多反而令心臟負苛不了；高血壓就是聽道太多，沒有從行道中學習自己的不足，只以為自己所有道理都明白了，甚至能指出別人的謬誤，驕傲的心像血壓一樣上升。
聽道和行道實在都很重要，一開始引用的課文中一句話：「做，要靠想來引導；想，要靠行來證明。」，同樣地「行道，要靠聽道來引導；聽道，要靠行道來證明。」
行道面對的困難今天我們很幸福，有很自由的環境，很好的講員，很豐富的資料，道實在聽太多，所以我們不是要追求聽更多、更新鮮的道，乃是要「道成肉身」！耶穌基督就是「道成肉身」的代表，他是神本體的真像，不單來向人傳神的話，更是親身實踐神的道。從前神的旨意對人是抽象的，藉著一些禮儀、規條來使人的心向著神，但當主耶穌來到地上，他所做的一切，就真真實實地顯明了神的心意，成全了舊約中的律法。我們今天也要學習「神的道成為我們的肉身」！
行道面對的困難今天我們很幸福，有很自由的環境，很好的講員，很豐富的資料，道實在聽太多，所以我們不是要追求聽更多、更新鮮的道，乃是要「道成肉身」！耶穌基督就是「道成肉身」的代表，他是神本體的真像，不單來向人傳神的話，更是親身實踐神的道。從前神的旨意對人是抽象的，藉著一些禮儀、規條來使人的心向著神，但當主耶穌來到地上，他所做的一切，就真真實實地顯明了神的心意，成全了舊約中的律法。我們今天也要學習「神的道成為我們的肉身」！
撒但害怕「道成肉身」，因此當主耶穌來到地上時，撒旦用盡方法逼迫主，甚至殺害主。今天撒旦也害怕我們效法主「道成肉身」，因此牠會以不同方法攔阻神的道在我們身上實踐，我們要時常警惕是否墮入了撒旦的詭計中：
撒種的比喻「你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來喫盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把他擠住了，就不結實；又有落在好土裏的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的」(可4:3-8)
「撒種之人所撒的就是道。那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裏的道奪了去。那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，但他心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。還有那撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」(可4:14-20)
撒種的比喻「你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來喫盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把他擠住了，就不結實；又有落在好土裏的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的」(可4:3-8)
「撒種之人所撒的就是道。那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裏的道奪了去。那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，但他心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。還有那撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」(可4:14-20)
這是天國的比喻之首。我在青年特別聚會前已經在構思今天的信息，定了題目為《行道》，在青特中聽到于弟兄講關於撒種的比喻的信息，使我特別有感動，正正說明了人聽道後的不同情況。這比喻不單是未信主的人聽福音後的情況，也是我們這些信徒聽了道以後的情況，為甚麼這是天國比喻之首？因為我們必須先調整好我們的心去領受神的話，這樣接下來其他的比喻才對我們有功效。路旁「人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裏的道奪去了。」
這裏說「撒但立刻來」，撒但的確非常有效率，因為牠的確很害怕「道成肉身」，牠會用盡方法使我們忘記所聽的道，減低聽道時的感動，可能聚會後吃頓飯，回家看看電視，睡個覺，很快我們所聽的道在心中已所剩無幾。馬太福音提到人聽了道不明白，也沒有去認真思想或詢問，轉眼撒但就來把心中的道奪去。所以我真的建議弟兄姊妹在聽完信息後，有一、兩分鐘的默禱時間，重溫信息內容也好，心中對神有點立志都好，不要趕著就走。
故事：有一個傳道人新到一個聚會所服事，第一個主日的信息完畢後，有很多會眾非常感動的跑到這傳道人面前謝謝他：「你剛才所說的道，正是我們所需要的！」。第二個主日，這傳道人又講了跟上主日一模一樣的信息，會眾都愣了一下，不明白為甚麼傳道人又說同樣的信息，以為他糊塗了。到第三個主日，傳道人又是說了一模一樣的信息，會眾終於忍不住去問傳道人：「你怎麼能把一篇道連續說三遍？」，傳道人說：「我第一次說的時候，你們說那信息正是你們所需要的。到第二個主日，我見到你們還是沒有改變，所以又說了一遍同樣的道。到第三個主日，你們還是沒有改變，所以我的道還是一樣。這不正是你們需要的嗎？」但願我們不要做那些聽了就忘的信徒！
土淺石頭地
土淺石頭地的「石頭」就是人心裏的剛硬，不肯讓神的道在自己心中作工，即使聽道時非常受感動，但要行出來時卻不軟化自己來讓神的道生根，例如明知要讀經靈修，但依現縱容自己多看一回電視，多睡半小時；聽完信息後，明明有感動要向某為同事、朋友或弟兄姊妹道歉，但偏偏放不下面子，非要對方先向自己道歉不可。正因這些剛硬的己，使神的道不能往土裏生根、發展，不能與自己發生直接關係，當太陽一出來，好像是跟之前一樣的難處，如果前一次願意軟化自己讓神的道作工，這次就能成為大展生手的機會，能照樣勝過難處，好像太陽本身就是種子生長的必要元素。但剛硬的己卻阻礙了這次得勝的機會，在同樣的難處下又再次失敗。我們會有否有這樣的情況？
荊棘
落在荊棘裏的已經算不錯，起碼已經能向下扎根向上生長，只是撒旦太害怕我們把道活出來，因此就用世上的思慮、錢財的迷惑和別樣的私慾來擠壓我們要行道的心：明知靈修和讀經的重要，卻因工作、學業忙碌而忽略了靈修和讀經；知道不可停止聚會，卻因外面的娛樂活動而放棄聚會。其實這些不是罪，只是讓我們流失了當中寶貴的祝福，我們會否有這樣的情況？
好土
聽道、領受又結實，結出三十倍、六十倍和一百倍的果子。「存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」(雅1:21)是主耶穌軟化我們的心田，使我們能以接受神的道。
撒種後的四個情況有三個都是失敗的，按比例看成功率只有三之分一，人的確是軟弱的，我們是否就要不斷活在這失敗的光景中而無能為力？
行道的能力我們是有能力把神的道活出來的！林後4:7「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」，這寶貝就是基督榮耀福音的光，叫我們不再像未認識主的時候，乃是有能力棄絕暗昧可恥和詭詐的事，並且能將真理的道表明出來，這能力是出於在我們裏面的寶貝，也就是說我們能因著基督在我們裏面的能力，棄絕肉體的剛硬和世上的誘惑，把神在我們裏面的道活出來。這寶貝是榮耀的，有它的光芒，別人看見就會羨慕這寶貝，希望得到它，但今天這寶貝是裝在我們這些瓦器中，我們能否使在我們裏面的寶貝的光芒透射出來讓別人看見而羨慕呢？詩歌259唱到「我不過是透明用器，為著彰顯你秘密」，這是基督的榜樣，他是透明用器，我們也要效法祂藉著祂生命的能力，活出神的道！
具體行道我們對神的道需要有具體的回應，要有一條路！以下三點是我個人的建議：
五、 一點補充－－李鴻源弟兄讀經：雅各1章21節：「你們要脫去一切的污穢，和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」
雅各1章22節的「行道」是很重要的。怎能行道？乃是根據「領受那栽種的道」，這道能救我們的靈魂。若未領受所栽種的道，靈魂還未得救，就談不到行道。怎能領受栽種的道？是用溫柔的心，就是柔和謙卑的心(太11：29)。張基信弟兄用了撒種的比喻是很貼切的，種子就是道，田地就是我們的心，好土就是溫柔的心。
今天我們雖已重生得救，但我們的心田是否好土？在我們心中還有沒有石頭和荊棘？我們要求主光照，看在我們裏面還有甚麼惡行沒有；並在聖靈的能力中，除去一切的污穢和邪惡；使我們的心田成為好土，叫神的道在我們身上能「道成肉身」，讓基督在我們的生活中得著彰顯，使我們每一位重生得救的人，都成為「行道」的人 。願榮耀歸於父神。
這裏說「撒但立刻來」，撒但的確非常有效率，因為牠的確很害怕「道成肉身」，牠會用盡方法使我們忘記所聽的道，減低聽道時的感動，可能聚會後吃頓飯，回家看看電視，睡個覺，很快我們所聽的道在心中已所剩無幾。馬太福音提到人聽了道不明白，也沒有去認真思想或詢問，轉眼撒但就來把心中的道奪去。所以我真的建議弟兄姊妹在聽完信息後，有一、兩分鐘的默禱時間，重溫信息內容也好，心中對神有點立志都好，不要趕著就走。
故事：有一個傳道人新到一個聚會所服事，第一個主日的信息完畢後，有很多會眾非常感動的跑到這傳道人面前謝謝他：「你剛才所說的道，正是我們所需要的！」。第二個主日，這傳道人又講了跟上主日一模一樣的信息，會眾都愣了一下，不明白為甚麼傳道人又說同樣的信息，以為他糊塗了。到第三個主日，傳道人又是說了一模一樣的信息，會眾終於忍不住去問傳道人：「你怎麼能把一篇道連續說三遍？」，傳道人說：「我第一次說的時候，你們說那信息正是你們所需要的。到第二個主日，我見到你們還是沒有改變，所以又說了一遍同樣的道。到第三個主日，你們還是沒有改變，所以我的道還是一樣。這不正是你們需要的嗎？」但願我們不要做那些聽了就忘的信徒！
土淺石頭地
土淺石頭地的「石頭」就是人心裏的剛硬，不肯讓神的道在自己心中作工，即使聽道時非常受感動，但要行出來時卻不軟化自己來讓神的道生根，例如明知要讀經靈修，但依現縱容自己多看一回電視，多睡半小時；聽完信息後，明明有感動要向某為同事、朋友或弟兄姊妹道歉，但偏偏放不下面子，非要對方先向自己道歉不可。正因這些剛硬的己，使神的道不能往土裏生根、發展，不能與自己發生直接關係，當太陽一出來，好像是跟之前一樣的難處，如果前一次願意軟化自己讓神的道作工，這次就能成為大展生手的機會，能照樣勝過難處，好像太陽本身就是種子生長的必要元素。但剛硬的己卻阻礙了這次得勝的機會，在同樣的難處下又再次失敗。我們會有否有這樣的情況？
荊棘
落在荊棘裏的已經算不錯，起碼已經能向下扎根向上生長，只是撒旦太害怕我們把道活出來，因此就用世上的思慮、錢財的迷惑和別樣的私慾來擠壓我們要行道的心：明知靈修和讀經的重要，卻因工作、學業忙碌而忽略了靈修和讀經；知道不可停止聚會，卻因外面的娛樂活動而放棄聚會。其實這些不是罪，只是讓我們流失了當中寶貴的祝福，我們會否有這樣的情況？
好土
聽道、領受又結實，結出三十倍、六十倍和一百倍的果子。「存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」(雅1:21)是主耶穌軟化我們的心田，使我們能以接受神的道。
撒種後的四個情況有三個都是失敗的，按比例看成功率只有三之分一，人的確是軟弱的，我們是否就要不斷活在這失敗的光景中而無能為力？
行道的能力我們是有能力把神的道活出來的！林後4:7「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」，這寶貝就是基督榮耀福音的光，叫我們不再像未認識主的時候，乃是有能力棄絕暗昧可恥和詭詐的事，並且能將真理的道表明出來，這能力是出於在我們裏面的寶貝，也就是說我們能因著基督在我們裏面的能力，棄絕肉體的剛硬和世上的誘惑，把神在我們裏面的道活出來。這寶貝是榮耀的，有它的光芒，別人看見就會羨慕這寶貝，希望得到它，但今天這寶貝是裝在我們這些瓦器中，我們能否使在我們裏面的寶貝的光芒透射出來讓別人看見而羨慕呢？詩歌259唱到「我不過是透明用器，為著彰顯你秘密」，這是基督的榜樣，他是透明用器，我們也要效法祂藉著祂生命的能力，活出神的道！
具體行道我們對神的道需要有具體的回應，要有一條路！以下三點是我個人的建議：
藉禱告和見證立志聽到一篇感動的信息，或從讀經、靈修中得著神的教導，不要靠自己的意志力活出神的道，這往往只能堅持一段短時間就會失敗，因為「人的血氣不能成就神的義」，唯有謙卑在神的面前禱告，求神鑒察你的立志，幫助並賜力量給你，這才真正有功效。
可向身邊的弟兄姊妹分享你的立志，並且邀請他們為你的立志代禱，時常督察你進行的情況，從中互相勉勵或分享經驗，在生活中持守神的道。
一週實行一點學習一星期內，不論在信息聚會、靈修或禱告中有一點的領受，小至每天早十五分鐘起床靈修，大至把工作交給主，不再做失見證的行為，就可以在那個星期內實行，盼望每個星期都有新的學習，每個星期都有更好的實踐和改變，往往最大的功課就在生活中。
參與服事建議弟兄姊妹能在服事中學習實踐神的道。按著神給你的感動去服事，一些人有負擔在社區中做義工服事有需要的人，這也是實踐神的愛的好方法，又有些人有負擔參加探望組，看望身體軟弱的肢體，這也是好的，只要彼此不要輕看對方。能在聚會中服事也是很好，最簡單直接的服事就是參加星期二晚七時三十分的禱告聚會，藉著禱告實踐教會的守望，也從中學習信心和交託的功課。或者定下目標，帶領身邊一位親友參加星期日的福音小組，實踐主叫我們傳福音的命令。青年特別聚會時，碰到一位荃灣家的弟兄，談及他們買新聚會所的事情，我問他服事的人手夠嗎？他說本來不夠，但後來向弟兄姊妹派發服事心願表，了解並安排各人參與不同崗位服事。我們現在也為著香港東區新聚會點的事情代禱中，同樣需要服事的人，但我想如果我們都如羅馬書12章所說：「殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主」，弟兄姊妹都能主動參與服事，便不用派發服事心願表，也能興旺起來了，但願神幫助我們切切實實的行出祂的道！
五、 一點補充－－李鴻源弟兄讀經：雅各1章21節：「你們要脫去一切的污穢，和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」
雅各1章22節的「行道」是很重要的。怎能行道？乃是根據「領受那栽種的道」，這道能救我們的靈魂。若未領受所栽種的道，靈魂還未得救，就談不到行道。怎能領受栽種的道？是用溫柔的心，就是柔和謙卑的心(太11：29)。張基信弟兄用了撒種的比喻是很貼切的，種子就是道，田地就是我們的心，好土就是溫柔的心。
今天我們雖已重生得救，但我們的心田是否好土？在我們心中還有沒有石頭和荊棘？我們要求主光照，看在我們裏面還有甚麼惡行沒有；並在聖靈的能力中，除去一切的污穢和邪惡；使我們的心田成為好土，叫神的道在我們身上能「道成肉身」，讓基督在我們的生活中得著彰顯，使我們每一位重生得救的人，都成為「行道」的人 。願榮耀歸於父神。
