日期：3/4/2011
題目：彼此交接，擘餅，祈禱
講員：游國榮弟兄
詩歌：第482首《教會至聖房屋》
讀經：徒2:41-42
這節經文記載了最初聚會的三個內容：彼此交接、擘餅、祈禱。我們不但不可停止聚會，也要清楚為什麼需要聚集在一起，神在其中要做什麼，我們有什麼責任？
奉主名的聚集，標明在主的權下，更可以說是在主的裏面。來12:22-23說我們乃是來到天上的耶路撒冷，來到「天上諸長子之會所共聚的總會」中。來9:24說到基督不是進了人手所造的聖所時，特注明「那不過是真聖所的影像」，道出基督徒聚集，猶如祭司在聖所中。聖所中幔子內有神的約櫃，幔子外有三個大物件：金燈台、陳設餅的桌子和金香壇。祭司所有工作都圍繞它們，也倚靠它們。我想聯系這些分享一點教會的交通聚會、擘餅聚會和禱告聚會。
一、交通聚會
1、相交—彼此交通
今天的交通聚會所指甚廣：信息聚會、讀經聚會、團契聚會、主日學、甚至教會開會。「彼此交接」在新約聖經中翻譯作相交、有份、捐款等。教會初期弟兄們怎麼相交？或說交通些什麼？42節前面「都恆心遵守使徒的教訓」。使徒的教訓，乃是把他們跟從主耶穌的日子裏，從主那裏所看見、所聽見的傳達給弟兄們。當年使徒們只傳講主和主的，弟兄們都帶恆心遵守主道的態度聆聽，不論講論、聽道、查考聖經和分享，都在主的光中。眾弟兄在這光中與使徒相交，也與父神並祂的兒子耶穌基督相交，主耶穌的血也洗淨了他們一切的罪。(約壹1:3-7)
聖所中祭司常常要修理金燈台的燈芯、並添油，油來自百姓的甘心奉獻。主的話在聚會中越明亮，越吸引人甦醒人心，因為人不但要聽主的話，還要聽得明白。盼望弟兄姊妹都看見神家這個需要，擺上更多負擔，更多時間精力，在聖經上用功。每次來聚會，都帶上預備好的上好的清橄欖油。
2、有份—彼此認同
上世紀六七十年代，我到福建北部一個村莊插隊勞動。那裏有個人與我同姓，他知道後就跑來跟我認親。逢年過節，或他家裏有什麼好吃的，就拉我去。後來村小學要招民辦老師，很多人爭着要，他四出奔跑為我爭取。我感激他，他說：「咱們是親人啦！」
我們彼此認不認這個親？要知道我們的主可早認了，太12:49-50這裏，主是指着信祂的人認的。大家跟主認親沒問題，跟弟兄姊妹認就難，因為心裏面、情感裏面還沒辦法認同。福音的光不只叫人看見有神有耶穌、有天堂地獄、有永生永死，也叫我們看見身邊這些男女老少，跟我一個根源，一樣血統，是同胞、是骨肉之親。初期教會有彼此親嘴的禮節，以表達親愛的認同。今天沒有這個，然而認同之心不可或缺。
3、捐錢—彼此賙濟
初期聚會中常有彼此賙濟的事(羅15:26、林後9:13和來13:16裏的捐款與「交接」同為一詞)。弟兄姊妹交往，如果要看觀念是否一致，(當然信仰根基必須一樣)，恐怕交通會越來越狹窄，甚至今天跟你很親密的人，不久也將分道揚鑣。不光他會變，自己也會變，覺今是而昨非。要保守交通，當如詩歌所說「以靈、以誠、以愛」。
大家知道普珥節的來歷，因仇敵的詭計，散住在波斯帝國中的猶太人大難當頭。情況緊急，皇后以斯帖只能通知書珊城的猶太人，禁食三晝三夜，不吃不喝。神一夜之間把局面翻轉過來，猶太人不但逃出生天，更反手在仇敵身上，除滅那些欺壓他們的人。普珥節是個歡慶的節日，斯9:22規定所有猶太人「在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，賙濟窮人。」這件事叫他們懂得要相親相愛，並付諸行動。普珥節不是律法的節期，它完全表明恩典，而恩典與切實相愛不可分割。
是不是教會甫始，使徒們就注重這方面教導？聖經沒有明示。我相信，弟兄們在主的光中彼此認同、彼此相交，見誰有缺乏，必慷慨相助，不必等使徒教導、鼓勵、催促。
二、擘餅聚會
1、身體的見證
擘餅是表明主的死和表明主的身體。哥林多前書有二處地方論擘餅，除了11:23-29外，還有10:16-17，這段話重點說明，擘餅是聖徒合一作基督身體的見證。我們只讀11章那段話，因為28-29節已提到身體。那裏提醒吃的人要省察自己：「若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。」許多人聽了以為要他省察自己最近有沒有得罪神、得罪人的地方？但這裏使徒要人省察的是分辨主的身體，即主在擘餅時說的，這是祂的身體，為我們捨的。主以如此重價買我歸祂，我當如何屬於主！還要分辨主的身體是包括所有有份這餅杯的人。
這樣便明白「吃喝自己的罪」的意思，有罪是因他不承認主為他犧牲，和拒絕主的身體。因為吃餅喝杯，是表明與主聯合的事實，也表明與弟兄姊妹聯合的事實，不接納弟兄，等同拒絕主的身體。
2、主的桌子
我們把擘餅聚會稱作主的桌子，其意義就如聖所中那張桌子。在神眼中，陳列在那桌上，上面擺着乳香的十二塊無酵餅，代表神從世界裏面召出來的人，如今在祂愛子裏面(這是桌子的預表)；藉着祂死而復活(這是乳香的預表)，都成為聖潔，可蒙悅納。在我們眼中，我們這些從各族各方各國各民中蒙召的，原是分散的、個別的，如今靠着基督都成為一，歸於神。
圍繞主的桌子我們歌頌，不用獨唱，也不用詩班，乃眾聖徒大合唱。因為所有蒙恩的人一起來作天父、救主、教會，眾聖徒完全合一的見證，神喜歡。一人禱告，眾人齊聲阿們！阿們！表明一樣的心思、一樣的意念。全會眾口唱心和讚美主，一心一口榮耀神，這樣，就把主和祂的身體表明出來。
三、禱告聚會
1、特別蒙福的聚會
交通聚會為彼此建立，擘餅聚會作身體見證，祈禱聚會是團體事奉神。事奉神是信徒本份，但作使徒需要特別差遣，作先知需要特別託付，許多工作，需要聖靈給他恩賜；只有祈禱跟敬拜一樣，具心靈誠實便能事奉。
祈禱有個人的、有團體的。徒2:42的「祈禱」是團體性的。教會有許多聚會，禱告聚會尤為蒙福。馬太福音18章，主說若有二個人同心合意祈求，神必為他們成全。從上文看，這是給教會禱告聚會的應許。使徒行傳第四章，初生的耶路撒冷教會遭猶太公會逼迫，使徒被捕被打，受恐嚇不許再奉耶穌的名講論教訓人。教會同心禱告，聚會的地方震動，他們都被聖靈充滿，大大剛強，放膽傳講基督救恩。第十二章，彼得關在希律監牢，教會切切為他禱告，神差使者將他救出來。這些奇妙大得勝的背後，都有一個教會的禱告聚會。
會幕中的物件，以金香壇擺的位置最接近約櫃。禱告重要性由此可見。以色列大祭司在金香壇燒香，身穿祭司袍，胸戴以弗得，上面有12塊寶石鑲成的胸牌，每塊寶石上面刻着以色列一支派名字。這說明雖然大多數以色列人因犯罪不能進入聖所，神仍要藉着大祭司，把全體百姓都帶到祂面前事奉祂。今天，我們在主率領下，坦然無懼進到神的施恩座前，就當照神的心意，一起來燒香，一起來禱告事奉神。
2、蒙悅納的禱告聚會
一要同心。這點看大祭司胸牌就很明白。12塊寶石不是分散釘在祭司袍上，而是鑲在一個金槽裏，弗4:3「竭力保守聖靈所賜合而為一的心」說出裏面的意思。胸牌緊貼大祭司的胸膛，不就是腓2：5說的「以基督的心為心」麼？人人貼住主的心祈禱，神就得着同心禱告的事奉。所以，主教導門徒禱告：「我們在天上的父…」，一開口就是「我們」，不是我。神要教會在祂面前發表的，是整體心願；祈求的，是整體需要。如果弟兄姊妹都在整體的感覺中、整體的負擔中，那不管是你禱告、我禱告，他禱告，都一樣。
二要發表寶座的心意。香壇對着幔子擺放，燒香的時候，祭司的臉、眼睛直向着幔子後面的施恩座。禱告要對準寶座，因要發表寶座的心意。主耶穌對猶太人說，祂的殿必稱為萬國禱告的殿。這話不光說出萬國萬民都要到這殿裏禱告，也說出在這殿裏的禱告，要為萬國萬民的福祉。神願意萬人得救，不願意一人沉淪，這個心意需要藉着教會禱告發表出來。因為神將救恩的實施，交由教會開始：教會在地上所捆綁的，天上捆綁；教會釋放的，神釋放。參加禱告會的人也許未感覺，自己作了神的同工。
三還要恆切。許多人感覺禱告聚會很悶，弟兄姊妹禱告來禱告去，都是那些內容。試想想那些燒香的祭司，天天做一樣的動作，獻一樣的香，悶嗎？不，他們又喜樂又戰兢，因為知道神喜歡那香氣。服事者所求的，無非是受服事的快活，豈是自己快活呢？願意藉此跟弟兄姊妹共勉：堅持參加禱告會，並且一直保持熱忱，讓我們教會在神面前不斷有香氣。
