日期：20/6/2010
題目：看見那更美者的生活
講員：黃漢先弟兄
經文：希伯來書十1、5-7、10，十一4、6、8-10，十二1-2
知道這些日子在話語上服事的弟兄們所交通的多集中在希伯來書，特別重在更美的事。為此靠著主的恩典，願意也在這書上與弟兄姊妹有一點分享。希伯來書之於我們這些處在末世神的兒女，實在是極重要的信息。因為聖靈在這裡告訴我們，時候日子不多了，那要來的就要來了並不遲延，當祂來的時候，一切能被震動的都要被挪移，使那不震動的常存。感謝神！因信我們已得了那不能震動的國，然而處於這末世，我們的信心與所注目的是否在神旨意的要求裡，滿足神的旨意？
一、信心祖宗的腳蹤：
名為希伯來的這書，乃寫給信主的希伯來信徒，為此特別論到他們的列祖的經歷與故事。然而聖靈在此更似乎是要他們注意，他們乃是過河者的後裔，他們理當跟隨他們信心的祖宗的腳蹤。因為「希伯來」的意思就是從大河那邊過來的人。他們的祖宗亞伯拉罕，就是蒙神呼召從大河那邊過到神所應許之地者(參書二十四2-3)，他被稱為希伯來人(參創十四13)。並且因著這呼召，他不僅離開了舊有的生活，更從此過著以信心仰望神，仰望神所應許的生活；他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，…等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的(參來十一9-10)。現在這些希伯來的子孫，也應當像他們的祖宗一樣，離開舊日的生活，以信心仰望神的應許，並活在這信心的生活中。而甚麼是神所應許，所要他們注意的？這正是本書中所啟示的那位更美的，就是神的兒子。因為在神的心裡只有的就是祂的兒子，神一切所計劃經營都是為著祂的兒子(參西一16)。為此，在神的心意裡，所要我們認識並注視的就是祂的兒子，以祂兒子為我們生活的方向、目的，正如同十一章裡所記這些信心的見證人。所以十二章就勸勉說，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當…仰望為我們信心創始成終的耶穌。就屬靈的意義言，我們也是過河的人，是主把我們從世界的那邊救過來的，因信為亞伯拉罕的子孫(參加三7)，但我們的生活是否已全脫離舊有而在新領域，在基督裡，過著以信心仰望主的生活？
希伯來不只說出他們的身份，也為叫他們看見一個屬靈的原則：在信心裡注視於那更美事物的實際。亞伯拉罕的生活不只是個離開的生活，也是在信心中遠望神所應許的生活，而神所賜予他的福也確實是指著那更美永遠的旨意。神說：論福，我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福(參創二十二17-18)。這所應許的，保羅就給我們看見，神所說的子孫，乃是指著基督(參加 三16)。而主自己也告訴我們，亞伯拉罕的生活乃是仰望祂的日子(約八56)。這是那真正的過河者，希伯來人的生活。
二、舊有生活的捆挷：
聖靈在這書裡所要我們認識與看見的，就是一切事物背後的實際，指明這一切不過是將來美事的影兒，並不是本物的真像。是的，因為那形體乃是基督(參西二17)，現在基督既已來了且成功了神的旨意，人應當不再生活在那影兒的事物中，在舊有裡。可惜當日的希伯來信徒，他們並沒有看見，因著外在的沖擊；宗教與政治的逼迫，他們的信心就軟弱，就往回頭路走了，回到猶太教裡去，寧受著舊有生活的捆挷。今天不少神的兒女豈不也一樣？在人傳統的教導下，或環境所驅駛，雖然蒙恩卻仍活在宗教的生活中。然而我們是否比別人強？也許我們確有別於一般，但所有別的是使我們更認識並注目於基督，抑或只在知識裡沒有那生命的實際，甚至落在人的遺傳，另一個傳統的捆挷？這實在值得我們反省與警惕！
三、看見更美者生活：
人若真實認識那更美的，認識神的心意，他的生活必受這所見的影響。在十一章裡記述這些信心的見證人，他們的生活就是因看見這位更美的基督而被祂所得著，所支配。「亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話」。這是第一個看見神旨意的人。在創世記裡，我們看見亞伯與該隱獻祭的不同，該隱把地裡所出產的獻給神，亞伯將羊群中頭生的和羊的脂油獻上。經上說，神看不中該隱和他的供物。為甚麼神不悅納該隱所獻的？因為該隱以為憑著自己的努力，就可以換取神的悅納。但亞伯所看見的卻不相同。他們二人必從父母得知在伊甸園裡的故事，但顯然該隱所注意的是人必須汗流滿面才給餬口，所以他努力去為此而生活，果然他的付出並不白費，地雖長出荊棘蒺藜，但他還從地裡得著出產，為此，他把所出帶到神前以示他的才幹。然而，亞伯所看見的卻是神為亞當夏娃用皮子作衣服給他們穿，在他相信這才是神使人的罪在祂面前蒙遮蓋之方法，人以自己的方法並不能叫人在神面前稱義。他為此選擇以牧羊為業，然後把頭生的並羊的脂油獻上，他信神，且信神必賞賜如此尋求祂的人。換言之，亞伯的牧羊，以牧羊為業並不是為著自己，只為尋求神的悅納，因為當時人還未吃肉(參創九1-4)，他的一生只有一個目的，就是要藉著這羊羔而討神的喜悅，這正是亞伯因所看見而顯出的生活，他也實在在神面前蒙了悅納，因著所獻的禮物得以在神面前稱義，因為神指著他的禮物給他作見證。事實，在神的眼中所看的乃是祂兒子的被殺獻上，亞伯的得蒙稱義全因這羊羔。
亞伯故然是第一個看見神旨意者，並靠著基督而得蒙神的喜悅，但亞伯的認識，生活的態度並他所注視的，卻也奠定並說明了，凡看見神的旨意並尋求在神兒子裡來到神面前，以祂為人生活的方向與目的的人，必要從神得蒙悅納。為此，往後所有以此原則生活、事奉者，都必同樣在基督裡得著神的喜悅，因為這正是神啟示那更美，更美之事的終極目的。今天我們是否認識神這心意，並在這神的旨意裡而生活？
但願我們不僅從神的話裡認識這更美的事，更能在聖靈的光中並引導裡，學習望斷以及於耶穌，使達到神旨意的要求，蒙神所悅。
