日期：23/5/2010
題目：保羅在信望愛上的榜樣
講員：邱克倫弟兄
經文：提前一13-16；提後四7-8；西一 3-5；帖前一3
今年主日信息的主題是「作美好的見證，打美好的仗」，我想起使徒保羅，因為這些話是他在寫給提摩太的書信中出現的，在提摩太前書他是這樣勸勉和提醒提摩太，要打那美好的仗，也說提摩太作了美好的見證（提前六12），更提到主耶穌在本丟彼拉多面前作了美好的見證。而在提摩太後書第四章，保羅在快殉道之時，他說美好的仗他已經打過了，當守的道已經守住了。雖然他沒有說美好的見證他也作過了，但我相信歷世歷代的信徒都承認說，保羅已作了美好的見證。
最近讀使徒行傳的時候，對保羅的見證和榜樣很有感受。提摩太前書第一章說，神特特設立保羅作榜樣，好叫後來得永生的人可以看見，神在一個信祂的人身上可以作工到甚麼地步，或是倒過來說，一個蒙憫的人可以怎樣領受神豐富的恩典，經歷神浩瀚的愛，成為恩愛的標本。
神總愛藉着榜樣來讓人學習，祂向十二門徒所作的，就是作榜樣給他們學習。這也是保羅自己深深認識的，所以他勸人效法他的榜樣，像他效法主一樣。從使徒行傳，從保羅所寫的書信可以看見，他在不同教會中的服事（例如：帖撒羅尼迦、哥林多、以弗所），總是學習在信徒面前樹立榜樣。人也愛看人物傳記，屬靈偉人傳記，盼望從他們身上學習。今天願意交通一下保羅在信、望、愛三方面的榜樣。
信、望、愛是基督徒生命的特徵。我們是藉着信而入救恩的門，然後在信的基礎上帶來盼望和愛。這完全是因着神的憐憫，叫我們得以活在信望愛之中，否則我們活在世上沒有指望、沒有神。
新約聖經有許多地方都提及這三方面，大多是分開提及的，只有四處經文提及信、望、愛：林前十三13、帖前一3、五8、西一3-5。剛才我們讀了兩處，保羅在帖撒羅尼迦前書及歌羅西書，提及收信的聖徒怎樣在信心、愛心和盼望上都有好的表現，可見保羅用信、望、愛這三方面來概括信徒屬靈的學習，我們要在這三方面有好的追求和長進，屬靈生命才能夠成長、成熟。而保羅自己在信、望、愛這三方面都能成為我們的好榜樣。
在教會歷史中，十九世紀主在英國興起的「弟兄運動」，其中有慕勒、達秘和戚伯門三位弟兄，分別在信、望、愛這三方面有突出的學習。
慕勒有信心的恩賜，他一生中的祈禱多蒙神應允，他信心的表現最突出的一點，就是憑信心開辦孤兒院，他們不向人募捐，也不借貸，而是向神禱告，一切需要完全仰望神的供應，神總是不誤事，見證了神是又真又活、信實、可靠的。據知，孤兒長大後相約在慕勒生日那天重聚，他們和他們的子孫因着慕勒信心的學習，認識神是一位活神。
達秘有解經的恩賜，把聖經中許多的真理都解開，特別把主再來的預言解開，他所寫的一首詩「聽哪！千萬聲音雷鳴」，也能看出他是一個等候主的人。
戚伯門則在愛的學習上很突出，被稱為「愛的使徒」。他寄居在地上的日子很長，他愛心的見證傳遍了各地，他的傳記中提及，有一封從外國郵寄的信，地址寫着「英國，愛之大學，戚伯門收」，郵局就會遞送到。當然他們在其他兩方面都是很有學習的。
我們現在來看保羅在信、望、愛這三方面的榜樣：
（一）信：
信心可以說是基礎，是屬靈的事之入門。信心把我們帶進救恩的豐富，從而帶來愛心和盼望。
自從保羅在往大馬色的路上遇見升天的主，他的心眼就被開啟，得着神的啟示，相信耶穌是救主，並且深深認識人是因信稱義，不是靠行為稱義。在舊約，人要遵行全部的律法；但主耶穌用自己的血所立的新約，則是「本乎恩、也因着信」，「不是出於行為，免得有人自誇」（弗二8-9）。這樣的認識並不簡單，保羅過去是出色的法利賽人，矢志要遵行律法，「要靠行為」的思想深深種在他心裏；但因着神的憐憫，保羅得着很清楚的啟示，知道人稱義不是靠行為，乃是因着信，接受主耶穌基督的救恩，就能得稱為義。因為人已經墮落，無法靠自己的行為來到神面前。神頒佈的律法，其實是叫人知罪，知道自己無法守律法，然後被帶到一個地步，接受因信稱義的救恩，承認說只有接受主耶穌的救贖才可以得救。保羅為此曾經打過美好的仗。加拉太書是他所用來打仗的書信。
後來保羅對神的救恩有更豐富的認識，知道信主的人不但因信稱義，也是因信而活（不再是我，乃是基督在我裏面活着），並且是因信成聖（隨從聖靈、結出聖靈的果子）。他把所得着的啟示寫在新約的書信中，叫我們這些後來信主的人是藉着信而進入神全備的救恩之中。人若不相信，就無法進入、無法享用這豐富的救恩。
保羅對神的認識越來越深入，越來越豐富，所以對神的信心也越來越強。因着他對神和神的救恩的認識，他能說：「我們行事為人，是憑着信心，不是憑着眼見。」（林後五7）「所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（見林後四18）因此，他的目光不是在於眼所見的，也不被眼見的人事物所限制，
使徒行傳記載他被押解至羅馬途中，所坐的船遇見颶風，非常危險，他向神禱告，神的使者對他說同船的人神都賜給他。所以保羅就對他們說，叫他們放心，因為他信神怎樣對他說，事情也要怎樣成就（徒廿七25）。
對神的信心是基於神的信實、可靠，越認識神是信實、可靠的，就越有信心。到了提摩太後書，在他快要殉道之時，他說：「我知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日」（見提後一12）「我們縱然失信，祂仍是可信的，因祂不能背乎自己。」（提後二13）
（二）望：
自保羅信主後，因着神對他的啟示，他對神救贖計劃的認識越來越深，得知主的再來以及信主的人之將來。因着信，主的再來對他來說是非常真實的。當時初生的帖撒羅尼迦教會中有信徒離世，他們不知道已離世的信徒之結局，將來能否相見，有些尚在世的信徒為此感到很悲傷。保羅就告訴他們，主再來之時，已睡的聖徒必先復活，然後活着還存留到主降臨的人必與他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇，然後永遠與主同在。因此他們就能彼此勸慰。
在哥林多前書第七章，他說到自己守獨身也是因着覺得主快再來了，時候減少了，他願意為天國的緣故不結婚，好能沒有分心的事，專心事奉主、討主喜悅。也勸已婚的人要用世物，好像不用世物；有妻子，好像沒有妻子。意思是不要被地上的人事物霸佔我們的心，影響我們的事奉與屬靈追求。
他也認識到將來見主的時候，所有聖徒都要在基督臺前受審判，按着所行的或善或惡受報（羅十四章及林後五章）。在腓立比書他說他乃是竭力追求，或者可以得着神召他來得的奬賞。可見，保羅因着信，對將來充滿盼望，彷彿這些事情已在他面前，並且影響他人生的決定。好像一首詩歌的歌詞所述，他以審判台前的亮光來生活、事奉的。這個成為我們的提醒，我們今天的生活和事奉，是否受將來的盼望所支配？
保羅深信已睡聖徒將會復活，所有聖徒的身體都會改變成為榮耀的身體，以及最終罪和死亡都被除去，並以此為他生活、事奉的動力。他說：「我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。」（林前十五19）又說：「所以我親愛的弟兄們、你們務要堅固不可搖動、常常竭力多作主工、因為知道你們的勞苦、在主裏面不是徒然的。」（林前十五58）
他更盼望將來天上地下都在基督裏同歸於一，並且神在聖徒身上得着何等豐盛的榮耀的一天臨到，就是教會得以長大成人，滿有基督長成的身量，因着基督用水藉着道，把教會洗淨，除去玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵，作個榮耀的教會。
因着這盼望，他能面對諸般苦難、逼迫，他在哥林多後書第十一章廿三至卅三節列出他所受的苦楚、患難，他說這些是至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀（林後四 17）。
直到保羅快要殉道之時，他寫了提摩太後書，那時他面對殉道，內心仍是滿有盼望，不是盼望得釋放，而是盼望得着主的賞賜。他說「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按着公義審判的主到了那日為要賜給我的。」（提後四8）「主必救我脫離兇惡，也必救我進祂的天國」（提後四18）
（三）愛：
至於愛，保羅在這方面也有很深的學習。他在竭力逼迫、殘害教會之時，主耶穌親自向他顯現，他才認識拿撒勒人耶穌就是救主彌賽亞，因此他很深體會主那種愛仇敵的愛。所以他能寫出羅馬書第五章的話：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」基督的愛激勵他，他不再為自己活，乃是為那替他死而復活的主而活。在以弗所書第二章他也形容神的愛為「祂愛我們的大愛」，在第三章又說「基督的愛是何等長闊高深」。羅馬書第八章也說「誰能使我們與基督的愛隔絕呢」。
保羅因這愛的激勵，為神的福音、教會的建造盡心竭力，為此而受苦，甚至捨去性命也在所不辭。他為神癲狂，在路司得傳福音時被反對的人用石頭打，人都以為他死了，把他拖到城外，後來他起來，再進城繼續傳福音。因着愛神，諸般的苦難、逼迫都不能攔阻他事奉神。
保羅愛教會，他對帖撒羅尼迦教會如母親乳養自己的孩子，又如父親囑咐他們。他願意為哥林多教會費財費力，如同父親為兒女積財。雖然保羅在書信中多番嚴詞責備哥林多教會，但原來背後是因着愛，他為他們心裏難過痛苦，多多的流淚，因為他格外的疼愛他們（林後二4）。因着他對主的愛體會之深，寫出了林前十三章那美妙的愛之章。
他在以弗所教會有三年之久，謙卑服事，因着愛他們，他眼中流淚，勸戒各人，也凡事給他們作榜樣。當以弗所教會的長老在米利都聽見保羅一番臨別話語後，他們痛哭，而他們最傷心的就是他說以後不能再見他的面那句話（見徒二十章）。保羅對他們（弟兄們）愛心的服事，很可見一斑。弟兄對弟兄的愛，能到如此地步，可不簡單。
保羅雖然身為外邦人的使徒，但他深愛骨肉之親的猶太同胞。雖然他常受不信主的猶太人之逼迫，甚至要殺他。但保羅說，他是大有憂愁，心裏時常傷痛，為着他們的得救，甚至為此與基督分離，他也願意。
他深愛外邦人，盡心竭力把福音傳給外邦人，因着愛，他覺得欠了他們福音的債。此外，他對同工，不論長輩、同輩、晚輩，他都表現出其愛心。無論是有名的，或是卑微的弟兄如奴隸阿尼西母，他的愛都沒有分別。對於在猶太地區窮乏的弟兄，保羅積極勸勉眾教會捐輸來救濟他們，也顯出他的愛心。
保羅愛未信的人，覺得欠了他們福音的債：「無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚昧人，我都欠他們的債。」（羅一14）他也說：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得福音的好處。」（林前九23）
（四）總結：
因此，我們看見主揀選了保羅，作為後來得永生的人之榜樣。主能在保羅身上有這樣的改變，祂也能在我們身上作同樣的工作，因為祂是昨日、今日，直到永遠都不改變的。盼望保羅在信、望、愛的榜樣激勵我們，叫我們求主在我們身上也能進入信、望、愛豐富的實際中，使祂的名得榮耀，使人得益處、得建造。
