日期：10/1/2010
題目：打美好的仗
講員：林振德弟兄
詩歌：370首
經文：提前6:12,創14:1-20
「你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。」(提前6:12)
打美好的仗
新一年有新一年的主題：「打美好的仗，作美好的見證」。人說做好事、說好話、存好心，這是人間的智慧；然而聖經提摩太書勸勉我們要打那美好的仗，持定永生，就是作那美好的見証，這是聖經中的教導。新一年的頭四個月，我們將學習以下的分題：打美好的仗；當跑的路；得勝者和失敗者的見證；得勝的獎賞；屬靈爭戰；屬天權柄；屬地仇敵魔鬼的工作；基督徒於爭戰的預備；爭戰的兵器；爭戰的結果。
基督徒從開始得救起直到見主面前，要經歷大大小小不同的戰爭。神將我們擺在這世上,要有一場不是屬血氣的爭戰,乃是與天空屬靈氣的惡魔爭戰。讓我們來看看聖經中第一場主要的戰役，載於創世記十四章——四王與五王之戰。
四王與五王之戰
當時的背景是亞伯蘭離開迦勒底的吾珥到以色列地居住，周邊的民族也都繁盛起來，興起了不同的王。四王以以攔王基大老瑪為首，；五王則以所多瑪王為代表。
「基大老瑪」豫表黑暗的權勢，該四王的疆土是在巴比倫及其鄰近一帶地方，而巴比倫豫表偶像的世界 。「所多瑪王，」豫表罪惡的權勢，該五王的領土是在死海周圍和約但河平原一帶地方，在聖經中所多瑪和蛾摩拉以罪惡聞名。
以攔王基大老瑪因為所多瑪一帶的五王背叛，所以聯合其他三王來征討他們。當五王被攻打，就在西訂谷擺陣，與四王交戰。交戰主要原因是他們向基大老瑪屈服十二年後，第十三年叛變，第十四年則有基大老瑪和其盟邦的王出來，戰敗了各城邦後，就到了鹽海（即西訂）。所以五王便在鹽海南端擺陣，要與他們交戰。被攻打的五王是所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁和比拉王。四王聯盟代表黑暗權勢，即這偶像世界萌生在巴比倫一帶地方，而世界就是在惡者手下，有一屬血氣的權勢，而仇敵在當中不停工作。
戰爭的結果是四王的巴比倫勢力戰勝了五王的鹽海勢力，四王便擄掠了約旦河平原五城的財物、糧食和人口。當時離開了亞伯蘭的羅得，既已遷進所多瑪，結果他和財物，都被四王所擄掠。亞伯蘭得聞姪兒羅得被擄的消息，立刻在夜間領家中精練的壯丁三百一十八人分隊追殺敵人，擊敗四王，救回羅得一家，並奪回一切的財物。他們看似倉卒成軍，只有三百多人，卻在神的祝福下打勝仗。
大祭司麥基洗德的祝福
當亞伯蘭凱旋回歸，途經撒冷，他接受撒冷王又兼為至高神的祭司麥基洗德用餅和酒的祝福。他認為亞伯蘭的勝利，是至高神將敵人交在亞伯蘭的手中，所以向至高神稱頌。亞伯蘭將從敵人手中所得的全部財寶，取出十分之一獻給祭司，他認定麥基洗德是一位神的祭司。他為百姓向神獻上感謝的祭。
在這裏「撒冷」是平安，和平，完美的意思；「麥基洗德」是仁義的王(來七2)。「他是至高神的祭司，」意即他事奉的是獨一的真神。「麥基洗德，」豫表耶穌基督，是我們永遠、完美、公義、高過諸天、『尊榮的大祭司』(來四14；七11；詩一百一十4)。「餅和酒，」兩者均豫表屬靈生命的供應，餅教人滋養、飽足、加力，酒則暢快、復甦、激勵。
當亞伯蘭追擊基大老瑪的時候，麥基洗德並沒有出現；而在戰勝後，所多瑪王迎接亞伯蘭的時候，他才前來，這說出：
(一) 屬靈爭戰中，禱告是十分重要。這戰爭中，麥基洗德有一隱藏的服事，就是這大祭司的禱告祈求。主代禱的服事，有隱藏的一面，也有明顯的一面。
(二)信徒真正屬靈的危機，並非在跟魔鬼發生正面衝突的時候，像這場戰役，因我們儆醒的心會較強。反而是在魔鬼企圖以笑臉迷惑，使我們鬆懈沒防備。
(三)信徒在爭戰得勝之後，心靈往往會鬆懈下來，若不即時復原，便很有可能會被魔鬼趁虛而入。我們需要大祭司的勉勵，在屬靈上加我們的力量。
亞伯蘭與羅得之別
亞伯蘭和羅得兩叔姪來到約旦河全地，因他們各自的財產越發加增，因此彼此的牧人間有些相爭。亞伯蘭因這些分爭，願意和羅得分開，且讓他在約旦河地上先選地方作屬地。羅得舉目看見約旦河的全平原，就已醉心於那一塊滋潤肥沃之地。羅得把約旦河平原的豐潤比作耶和華的園子，有大河灌溉兩岸。又如埃及有尼羅河灌溉，使農作物豐收，牲畜有足夠的飲料供應。於是羅得為了自己的利益和屬地的福分，選擇了水豐草茂的約旦河平原，並往東遷移而到了所多瑪這罪大惡極的城邑。
亞伯蘭受命縱橫走遍迦南，搬移帳棚到希伯崙慢利的橡樹那裏安定下來過帳棚的生活，他的根基並非建在地上。亞伯蘭在該處築壇敬拜神，表示他要使自己的永久家鄉成為聖潔，向附近所有拜偶像的人作見證。他過着事奉敬拜神的生活，且在地上沒有永遠的家業，因他知道自己的家業在天上。築壇獻祭是他的心願，帳棚的生活代表他所想念的，是天上的事情。
四王與五王之戰後，羅得並未因此而學會功課，仍回到所多瑪居住，繼續沾染所多瑪城的惡習。所多瑪城罪惡滔天，因此神要滅掉這城。結果羅得家人遭害，妻子變成鹽柱，只有他自己和兩個女兒得以離開，故其結果相當淒涼(參創十九23~38)。反觀亞伯蘭在戰爭後，他仍舊保持清心的生活，依舊親近神，回歸神的懷抱。羅得以為找到了最美好的居處(參創十三10~12)，有了財富，並以為是祝福，但結果卻沒有警醒，是不美的遭遇。
信徒若被引誘而尋求地上的名譽、地位和錢財，遲早必會遭遇屬世的騷動和變遷。羅得原為「財物」而離開亞伯蘭，如今「財物」都被擄掠去了。
從搖籃到墳塋的戰事
西方人有一句諺語：人生是由搖籃到墳塋。「搖籃」代表嬰孩，是人生命的開始，「墳塋」則為人生命的終結，人人皆會走過這兩個階段。然而基督徒於得救那天，就如重生為嬰孩一樣，慢慢長大成人。基督徒由搖籃到墳塋，神交付了許多的爭戰。
歷史上有名的戰爭如赤壁之戰，是中國歷史上第一次在長江流域進行的大規模江河作戰，赤壁之戰形成天下三分的雛型，亦是鼎定三國鼎立的契機。又如滑鐵盧戰役，拿破崙率舊部逃離厄爾巴島，返回巴黎。結果在比利時布魯塞爾南的滑鐵盧村，普魯士軍猛攻法軍的右翼。拿破崙率領的法軍敗走。滑鐵盧戰役後，聯軍很快攻佔巴黎，拿破崙被放逐到大西洋中的聖赫倫那島。
聖經中記敍多場的戰事，比較重要的有摩西帶領以色列人出埃及過紅海之戰；約書亞過約旦河後的耶利哥及艾城之戰；士師記中底波拉、基甸、參孫與外邦人多場戰役；掃羅、大衛之間及跟非利士人的戰爭；亞述、巴比倫王攻陷以色列、猶太的戰事。到啟示錄，我們又看見地上的戰鬥及哈米吉多頓大戰。
這些戰役標誌着一些新的里程碑。正如聖經裏的一些重要戰事一樣是以色列民族的轉捩點。我們一生在世也要經歷大大小小不同的屬靈爭戰。我們是否已準備就緒，打那美好的仗，作那美好的見証。
