日期：13/12/2009
題目：等候主的再來（續）
講員：李鴻源弟兄
經文：林後5：10 帖前4：15－17 啟17：14
續：等候主的再來
今天我們繼續來看馬太福音二十四、二十五章，就是說到等候主的再來。這幾年我們很少說到這方面的信息，雖然我不配講這個信息，但我裏面有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿直跑，要得着神所要得着我的。今天我們是一同來學習一同來追求，等候主的再來。
主的再來是我們的指望，當主再來時，我們就要被提到主那裏去，我們要脫離地上的災難，所以當我們在地上經歷災難的時候，就盼望主快再來。但是主的時候不在我們手中，祂是萬王之王，萬主之主，祂會照着祂的時候來為我們成全。啟17章14節說到主降臨在地上，地上的仇敵要與祂爭戰，羔羊必勝過牠們。那時同着羔羊降臨的，就是蒙召被選有忠心的人，也必得勝。被提到空中與主相遇的，是每一個蒙恩得救的人，但是同着羔羊一同來到地上的，乃是蒙召被選有忠心的，他們要與基督在地上作王一千年。
關於主的再來，對於神的選民來說，好像閃電從東閃到西邊，大家都看得見的，人子駕着天上的雲有能力的降臨。對於教會來講，主的降臨卻是隱藏的，像挪亞的時代一樣，當人不知不覺之中洪水就來了，也像賊一樣，人不知道賊甚麼時候會來，因為賊來都是暗暗地來。所以主降臨也是這兩個光景，使徒行傳告訴我們：當主升天的時候，主耶穌是從橄欖山升到雲端，這是人看得見的；祂又從雲端升到寶座，這是人看不見的。天使告訴他們，你們看見主怎樣去，祂也必怎樣回來。祂降臨也是分為兩個階段，先降臨在空中，然後才降臨在地上。
帖前4章告訴我們，主再來的時候，死了的聖徒都要復活，與地上還存留的基督徒一同被提到雲裏與主相遇。啟示錄給我們看見，神末次號筒吹號之後，就有神大怒的七碗傾倒在地上，教會被提了，就脫離了神大怒的七個碗的災害，因此每當我們唱說主的再來時，我們都是非常的歡喜，因為主的回來乃是我們的拯救。我們知道撒但也是空中執政掌權者的首領，當主降臨到空中之前，那裏就有爭戰；啟示錄12章給我們看見，天使長米迦勒將撒但從空中摔到地上，空中再沒有魔鬼的地位了，主就從寶座降臨到空中。關於信徒被提，有一些不同的看見，我在此並不是要引起辯論，因為爭論是沒有益處的。當然也有信徒個人被提，在舊約裏，有以諾、以利亞是活着被提的，也有啟示錄12：5的男孩子被提，他們是被提到神的寶座那裏，那時主還沒有降臨，這是得勝者被提。
馬太福24、25章也看見主的審判，不是千年國度之後白色大寶座的審判，乃是在千年國度之前基督臺前的審判。白色大寶座的審判，是根據生命冊，凡名字記在生命冊上的、就是所有蒙恩得救的人，都可以免去這個審判，都可以免去燒着硫磺火湖的痛苦，得以在新耶路撒冷享受與主永遠同在；這就是我們說的，一次得救永遠得救。有人以為信了主是買了一個保險，以後可以隨意而行了。親愛的弟兄姊妹，不是這樣的，在白色大寶座之前，還有基督臺前的審判，在那裏所有蒙恩得救的信徒都要顯露出來，按着我們所行的，或善或惡受報；我們若忠心活在神面前，就有賞賜，不然的話，就要受刑罰受管教。
馬太福音24、25章有三個比喻，有忠僕、惡僕的比喻，有十童女的比喻，有按才幹受責任的比喻；我想把這三個比喻歸納成二個，就是僕人和童女。我們都是神的僕人，但僕人中間也有分別，有領受五千、二千或一千的。恩賜雖然不同，功用也有分別，但地位都是一樣；五千、二千所得的賞賜是一樣的，如果那領一千銀子的，也能運用他的恩賜，盡他的功用，他的賞賜也是一樣的。我想在歷史上領受五千恩賜的不多，每個世紀中也只出現幾個；多數是領二千的，最多的是領一千的。我想忠僕惡僕的比喻可以用來補充那領五千、二千的比喻，因為他們中間也可能有惡僕；那些領一千的，也不能一概而論，其中應該也有良善忠心的。
神的托付是要我們服事神的家，服事神的兒女。僕人為主人所派，管理（原文是服事）家裏的人。主耶穌說：誰願為大，就作眾人的僕人，誰願為首，就作眾人的用人。忠心的僕人是照着主人的意思而行的人，為着要向主人交賬；如果不照着主的意思去行，就不是一個忠心的僕人，當主人來的時候，你的光景就要被顯露出來。惡僕是以為主人會來得遲，就放鬆自己，失去了儆醒，就動手打同伴，又和酒醉的人一同吃喝。打同伴就是排斥別人，台高自己。願我們都作忠心有見識的的僕人，將自己完全奉獻給主，不顧自己的得失，完全遵從主人的旨意而活，在那日得着主人的獎賞。
領一千恩賜的人，他們的難處是埋藏了他的恩賜，認為盡不盡功用都無關緊要，有別人盡功用就可以了；其實神所賜的恩賜，沒有一個是可以缺少的。羅馬書十二章講到恩賜，有話語的恩賜，有服事聖徒的恩賜；有先知講預言的，有作教導人的，有作執事辦事的，有幫助聖徒的，有接待客旅的…，都是服事主；因此這裏說：「殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主。」所以不要妄自菲薄，每一個恩賜都是不可缺少的。剛剛蒙恩得救的弟兄姊妹，有沒有恩賜呢？有，他們最少有一千的恩賜。青少年人呢？也最少有一千的恩賜。而七老八十的老年人，常覺得自己沒有用了，這不是主說的，我已經八十歲了，但我不敢講這樣的話，我仍然對主講，我要竭力地追求，要得着你所要得着我的。親愛的弟兄姊妹，只要主今天留我們在地上，就有我們的功用；如果我們沒有功用，可能主就要接我們回去了。
我替幾位老年姊妹作個見證。我1950年3月來到香港，1957年中被同工們安排在香港永興街聚會服事主，這和在尖沙咀聚會的服事有些不同；在尖沙咀聚會我很少講道，在香港這邊就要常常講道，有時要上講台了，還不清楚講甚麼，這是年長的同工給我們的學習；那時有兩位年長的姊妹在聚會中一直為我們禱告，因此有時似乎覺得裏面很軟弱，但一看見了她們，靈就剛強了，就好像裏面充電了一樣，她們在那裏作了聚會中的供應。有一位老姊妹，她腿有病，不能去聚會，我去看望她，她很歡喜，拉着我的手說，我天天為你們禱告，還進房拿出一本簿子給我看，有我的名字記在裏面，我實在受感動。禱告是教會中很重要的事奉，是我們每一個人都可以盡的功用。
我1942年重生得救受湲，1948年，在一個見證聚會中，聽了一個少年人的得救見證，主光照我，遇見了我，我就得着復興，再一次把自己完全奉獻給主。親愛的弟兄姊妹，初蒙恩得救的少年人，也可被主使用，最少可以為主作見證。主耶穌復活升天之前，吩咐門徒說：你們要去，從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極，作我的見證。我們能不能作主的見證呢？如果你不能，那你還沒有得救，你如果得救了，就嘗到了主恩的滋味，就能作見證。
弟兄姊妹，我們傳福音，不是靠口才，靠聖經的知識，最真實的是我們的見證，聖經上有很多這樣的例子。在約翰福音一章我們看見，施洗的約翰見證主耶穌說，看哪，神的羔羊。就有約翰的兩個門徒跟隨了主耶穌，其中一個是安得烈，他即刻找到他的哥哥彼得，告訴他說，我遇見了基督，並且領彼得去見耶穌，彼得就信了主耶穌。另外一個叫腓力，他去告訴他的朋友拿但業說，我遇見了彌賽亞，就是拿撒勒人耶穌，拿但業說，拿撒勒還能出甚麼好的麼？腓力不同他辯論，只說你來看，結果拿但業也蒙恩得救了。親愛的弟兄姊妹，不要埋沒主給我們的恩賜，我們可以為主作見證，引領人歸信基督。在擘餅聚會中，也可以感謝、讚美主，以頌讚為祭獻給主，這是我們嘴唇的果子；也可以參加禱告聚會，學習和眾聖徒一同禱告。這樣在將來主的審判臺前，這些果子都歸在你的賬上，你就能得着主的稱讚和獎賞。
現在我要講到十個童女，五個聰明，五個愚拙，她們都有燈都有油，都來迎接新郎，都是蒙恩得救的人；她們的分別是器皿裏有沒有預備油，油是聖靈。我們重生得救，是聖靈住在我們的靈裏，但我們沒有讓聖靈充滿我們。聖靈在我們的靈裏，要作我們全人的主人，要來支配我們的生活和工作，我們有沒有讓祂作主，有沒有讓聖靈掌權在我們裏面？今天我們這個器皿裏裝的是甚麼？親愛的弟兄姊妹，今天我們不止在我們靈裏享受主的同在，也要在我們魂裏讓聖靈充滿我們，讓祂作我們的主來支配我們的全人，讓我們的生活、工作、事奉都在聖靈的帶領下。你越順服主，聖靈越充滿你，聖經上說，「神賜給順從之人的聖靈是無限量的。」今天聖靈在我們裏面是在凡事上來教導我們，你有沒有順從聖靈而活？
親愛的弟兄姊妹，對忠心的僕人，主說，你在不多的事上忠心，我要把更多的事托付給你，可以進來享受主人的快樂；並且在千年國度時，要與基督一同作王，一同掌權，一同享榮耀。那惡僕要被丟在黑暗裏哀哭切齒了！哀哭切齒是痛悔至極。親愛的弟兄姊妹，但願我們都能作主忠心的僕人。也願我們都作聰明的童女，凡事順從聖靈而活，像哥林多後書十一章所說，作貞潔的童女獻給基督。童女是有一個純一清潔的心，愛我們的主，等候主的回來。仇敵魔鬼要來誘惑我們，像牠當日用詭詐誘惑夏娃一樣，要使我們失去那向基督所存純一清潔的心；所以我們要儆醒，免得中了魔鬼的詭計。
最後我們讀哥林多前書第三章十節至十五節：特別第十五節說：「人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救，雖然得救乃像從火裏經過的一樣。」
