日期：6/12/2009
題目：等候主的再來
講員：李鴻源弟兄
今天要從馬太福音24、25章來看主的再來。我們知道馬太24、25章是說預言，在那時候，那些預言還沒有成就，但到了今天，許多預言已經應驗了。有的人對預言很有興趣，因為查考預言，會知道將來發生的事，就可以作先知；但在啟示錄19：10節說「…預言中的靈意，乃是為耶穌作見證。」我們讀預言，不是因為好奇，要知道一些將來的事，而是要為主作見證。預言的應驗，證明主耶穌是天地的主，萬有萬事都在主耶穌的掌管之中。今天許多解經家對預言有不同的解釋，引起許多的辯論，這些爭論是無益的。
馬太24：3節，門徒向主問了幾個問題，是因為24：1、2節主論到聖殿說：「將來在這裏，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」聖殿是以色列人的驕傲，也是以色列人的象徵，如果聖殿被拆毀了，那就好像是以色列人的末日到了。因此他們問主說「甚麼時候有這些事，你降臨和世界的末了，有甚麼預兆呢？」
聖殿被拆毀的預言，在主後七十年已經應驗了。因為當時以色列人是在羅馬帝國的統治下，那時以色列人興起了一位政治家，號召以色列人脫離羅馬帝國的統治，所以羅馬帝國就派兵攻打他們；當耶路撒冷城被攻陷，以色列人就退到聖殿裏去；聖殿是用很大的石頭所建成，非常的堅固，羅馬兵攻不進去，就放火箭，聖殿就被燒毀了。為甚麼一塊石頭不留在石頭上呢？因為羅馬的兵丁是很貪財的，當時聖殿的牆壁鋪了黃金，被火一燒，黃金就被融化流到石頭縫裏去了，因此兵丁為了要得到黃金，就把石頭一塊一塊的取下來。
關於主的降臨，主耶穌死而復活之前，已經告訴祂的門徒，祂必再來。啟示錄的末了，又確定的說：「我必快來」。啟示錄5章有被七印封嚴了的書卷，天上、地上、地底下，沒有能展開能觀看那書卷的，只有被殺的羔羊(主耶穌)能展開。這七印封嚴了的書卷所記載的，就是啟示錄中所記的七印、七號和七碗，當這些都完成了，主耶穌就降臨了，在地上建立祂榮耀的國。所以當主耶穌死而復活升天，揭開七印封嚴的書卷時，就開始進行祂的再來了。
馬太24：6-14.說到天災人禍，就是啟示錄6：1-11.羔羊揭開書卷中頭5印的光景。這些情景對世人是災難，但對基督徒卻是生產之難(太24：8)。甚麼是生產之難？約翰16：21說：「婦人生產的時候，就憂愁，因為時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。」這是指主耶穌要死而復活，成就救恩，拯救世人說的；對於我們也是如此。因此在這一段的末了說：「這天國(原文沒有天)的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」福音是神的兒子主耶穌基督，但要把福音傳遍天下，我們也會經歷生產之難。
主耶穌死而復活，四十天向門徒顯現，囑咐他們要靠着聖靈的能力，從耶路撒泠，直到地極，作主的見證；但是他們卻留戀神在耶路撒泠所賜的祝福。因此神就利用仇敵的逼迫，使他們離開耶路撒泠，他們就帶着主的使命，把福音逐漸傳開了；傳到安提阿，又傳到歐洲…，所以他們經歷逼迫，是經歷生產之苦。保羅寫腓立比書時，也是經歷生產之苦；他被關監牢，是為把福音傳給御營全軍；因此他不感監牢的苦，反而大有喜樂。在中國，上個世紀中，許多城市居民放逐到中國的農村和邊荒，一般人認為是苦難，但許多基督徒卻滿有喜樂，因為他們可以把福音帶給那些從末聽過福音的人，使他們與我們同享基督救恩的福份，這也是經歷生產之難。
馬太24：15節和32節，兩次說到主再來的預兆；15節是對神的選民猶太人說的；32節是對基督的教會說的。先看15節：「你們看見先知但以理所說的：《那行毀壞可憎的站在聖地》。」但以理說這話時，是以色列民被擄在外邦，他在外邦為以色民復國禱告的時候，就從神得着了這個啟示。他得的啟示記在但以理9：24-27節；「為你本國的民，和你聖城，定了七十個七年…。」這七十個七年，有六十九個七年已經應驗了，就是由亞達薛西王下令，差尼希米重建耶路撒泠城(尼2：1-8)開始，直到受膏的君(主耶穌)被剪除(被釘十架)。還有一個七末應驗，要等到主再來之前才應驗。「那行毀壞可憎的站在聖地，」是在末了一個七內發生的；可能將來在歐洲興起一位大政治家，與各國廣簽合約，但過了一七之半，他就與以色列毀約，派兵攻打以色列，使祭祀與供獻止息，並到聖所設立那行毀壞可憎的。那時必有大災難，是空前絕後的，若不減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的，只是為選民，那日子必減少了。(太24：21、22)
現看32節：「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了；這樣你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」無花果樹是預表以色列國。這棵無花果樹本已枯了，已經亡國了；再發嫩長葉，表示重新復國了。在1948年5月14日，以色列重新立國了；這是神蹟，一個亡國二千年的民族，已經分散在列國，竟沒有被列國同化，還能回到故土，重建家園。主說我們看見這些事，就知道人子近了，正在門口了。
關於主的降臨，馬太24：30節和37-39節的記載也不同，30節是對神的選民以色列說的，37-44節是對神的教會說的。30節說：「那時人子的兆頭要顯在天上…，他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕着天上的雲降臨。」37-39節說：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣…，不知不覺…。」這兩處的不同，是因主的降臨有不同的兩個階段。正如徒1：11節說：「你們為甚麼舉目望天呢，這離開你們被接升天的耶穌你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」主升天是先到雲端，再由雲端升到寶座；主降臨也是先由寶座降到雲端，再由雲端降到地上。在雲端之上是看不見的，由雲端降到地面是看得見的。
帖前4：16、17節說：「主必親自從天降臨… ，那在基督裏死了的人必先復活，以後我們這活着還存留的的人，必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇，這樣，我們就要和主永遠同在。」主降到雲端我們不知，但有聖徒被提我們是知道的。馬太40節說：「那時兩個人在田裏，取去一個，撇下一個；兩個人推磨，取去一個，撇下一個；兩個人在床上，取去一個撇下一個(路17：30)。」這裏所說的，就是主再來的景像；推磨的，在田裏的，在床上睡的，他們被提是同時的，因為地球是圓的。
信徒被提是末次號筒吹響的時候(林前15：32)，是蒙拯救脫離了末後神大怒七碗的災害。並且在啟20：4節說：「…他們都復活了，與基督一同作王一千年。」這是何等的佳音。我們所得的救恩，是何等的浩大，實在是我們不能測度的。但願敬拜、榮耀、訟讚都歸給祂。（下一個主日再繼續看馬太24、25章）。
