日期：25/1/2009
題目：耶穌基督的見證
講員：李鴻源弟兄
讀經：啟示錄1：1-8、12-19
有人認為新約是耶穌基督的見證，其實全本聖經都是耶穌基督的見證。主耶穌曾說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經」(約5:39)，當時所查考的聖經只有舊約。使徒約翰在約翰福音也說：主耶穌基督就是太初與神同在的道，萬有都是藉着祂造的(約1:1-3)。主耶穌復活後，向去以馬忤斯路上的兩個門徒解釋聖經，從摩西和眾先知起，凡經上指着自己的話都給他們講解明白了(路24:25-27)。所以全本聖經(包括舊約和新約)都是耶穌基督的見證。
約翰在異象中看到過去已發生的事、現在的事和將來要發生的事，神說：「我是昔在、今在、以後永在的神。」主耶穌也說同樣的話。英文翻譯的次序有點不一樣，是「今在、昔在、永在的神」，所注重的是現在，但也展望未來。
1. 神的啟示
啟示錄開頭說「耶穌基督的啟示，就是神賜給祂，叫他將必要快成的事指示祂的眾僕人，祂就差遣使者曉諭祂的僕人約翰。」啟示的中心是耶穌基督，啟示的源頭是神。若沒有神的啟示，就沒有人認識耶穌基督。若不是耶穌基督的指示，就沒有人認識耶穌基督的見證。感謝神，三而一的神在創立世界之前所定的旨意，就是要與人同在。因此祂就照着自己的形象、樣式造人，將人安置在伊甸園，伊甸園就是神與人同在。神指示摩西為祂建造帳幕，祂要在那裏與人相會。約翰福音說：“太初有道，道與神同在，道就是神。萬有都是藉着祂造的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典、有真理，我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。”「住」是「支搭帳幕」，是神與人同在，所以神啟示祂的名字是「以馬內利」。現在神要啟示必要快成的事，就是啟示錄末了的新耶路撒泠城，這是神的帳幕在人間，神要永永遠遠與我們同住’。因此凡「念這書上預言的，和那些聽見又遵守其中所記戴的，都是有福的。」
神實在是恩待我們，藉着耶穌基督的死敗壞了掌死權的魔鬼，祂死而復活，賜給我們永遠的生命，並帶我們（教會）進入榮耀。教會的榮耀就是與主同死、同活、同登寶座，進入新耶路撒冷城的榮耀。雖然這榮耀尚未完全成就，但現在藉着啟示向我們顯明了。香港人買樓花時，是先看模型，到收樓時，可能與模型有出入。但我們的神是昔在、今在、永在的神，是從永遠到永遠都不改變的大能者，祂怎樣應許，就必怎樣應驗。神為甚麼不把人造成榮耀的人呢？原來祂要藉着卑微的人，對付、消滅墮落的天使長，使天上、地上所有的受造之物都看見祂的智慧。雖然人犯了罪，但神有救恩，用耶穌基督的血使我們脫離(洗淨)罪惡，又使我們成為國民，作祂父神的祭司。這就是耶穌基督的見證。
這位子神怎麼成為耶穌、成為基督呢？神啟示了我們。當主耶穌問門徒祂是誰時，彼得說是基督，主說‘他是有福的，因為是天上的父啟示他的’。同樣，神藉天使告訴馬利亞她要生一個兒子，要給他起名叫‘耶穌’，因為祂要將祂的百姓從罪惡裏救出來。祂還有一個名字叫‘以馬內利’，就是神與人同在。在舊約，神告訴摩西怎樣造帳幕，因祂要與祂的百姓同住。在啟示錄裏，有‘看哪，神的帳幕在人間，祂要與人同住’。祂藉着死、復活來拯救我們，使我們有祂的生命，與祂聯合。祂怎樣啟示，就怎樣成全。
二、主耶穌基督的見證
基督就是‘受膏者’，舊約裏的受膏者有先知、祭司、君王，當主耶穌從死裏復活後，神立祂為主為基督。‘主’表示祂的權柄，天上地上所有的權柄都賜給祂了，祂是萬王之王、萬主之主，祂是‘君王’。當然，祂首先是‘祭司’，給我們開了一條又新又活的道路，領我們到神的面前。祂能體恤我們的軟弱，給我們隨時的幫助。祂是我們的大祭司，在天上為我們禱告，所以，我們可以靠着祂蒙拯救進到神的面前，靠着祂在地上過得勝的生活。他也是‘先知’，希伯來書告訴我們，神在古時候藉着眾先知向我們說話，但在末世藉着祂的兒子向我們說話。弟兄姐妹，這就是我們的耶穌基督。
神把自己向我們打開，我們才能認識祂。如今神讓約翰把祂要啟示的事情指示我們。約翰看見七個燈臺，燈臺中間有一位好像人子……。這裏讓我們看到，主耶穌既是神子，又是人子；祂死過，現在又活了，直活到永永遠遠；祂勝過死亡和魔鬼，手裏拿着死亡和陰間的鑰匙；祂怎樣說，就必怎樣成全。
祂藉着甚麼成全呢？乃是藉着教會。‘七’說到完全，指宇宙性教會，而不是普天下奉主名聚會的各地單個的教會。現在我們在各地的教會聚會，彼此可能不認識，甚至有紛爭，但到了天上的耶路撒冷，我們都與主相聚，與祂完全聯合，與祂同享榮耀，一同掌權。感謝主，祂行走在教會中間，就是要成全這樣榮耀的教會。
一方面，從教會來看，我們看到教會的功用是甚麼。教會的功用是燈臺——發光，把基督的榮耀彰顯出來，把基督的美德表現出來。教會的表現不僅是聚會、工作，而是耶穌基督是否在聚會中間、是否在聚會中得着彰顯、是否被高舉、是否得着榮耀。正如保羅所說，‘無論是生是死，總要叫基督在我身上照常顯大’，這是教會首要注意的事。
另一方面，我們看到基督行走在七個燈臺中間，祂要成全教會。希伯來書告訴我們，各樣美善之事都是神在我們心裏起頭、成全的。在我們看來，那樣榮耀的教會是沒有辦法實現的，但在昔在、今在、永在、全豐、全足、全有、全能的神，沒有任何事情是祂做不到的。
我們在這裏看到，先知、祭司、君王在主耶穌基督身上都顯明了。祂的衣衫直垂到腳，表明祂的大祭司身份，在神面前晝夜替我們祈禱。祂的口裏出來一把兩刃的利劍，表明祂是神的先知，祂口裏所出的都是神的話，教導人，直達人的內心。希伯來書4章12節說：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。祂的手裏拿着七星，表明祂有權柄分派教會的使者，祂是教會的元首。祂是君王，用祂的愛澆灌我們，管理我們，叫我們脫離自己，讓祂的十字架捨己的愛從我們身上表現出來。靠我們自己是永遠做不到的，但如果我們把自己交給祂，順服祂的引領，就能真正做到捨己。祂是這樣地教導我們、幫助我們、管理我們，所以我們可以隨時來到祂的面前，蒙祂的憐恤、得祂的幫助。
行走在燈臺中間的人子，眼目如同火焰，腳好像在爐中煆煉光明的銅，銅是表明審判。我們主的審判是公義的，就是照着祂如火焰的眼晴所查驗的，正如祂說「我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人(2：23.)」。這裏主的審判，不是新耶路撒泠城降臨之前白色大寶座的審判，乃是今天在教會中的審判。今天主在教會中的審判，不是為着定罪，乃是為着拯救，是要我們悔改，因此在二、三章裏，主對七個教會說話的時候，多次提到你們要悔改。
今天主是我們的大祭司，祂的寶座仍是施恩的寶座(來4：16.)，所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為着得憐恤、蒙恩惠、做隨時的幫助(來4：14-15.)。有罪的人啊，你要得憐恤、蒙恩惠嗎？只要你肯到祂的面前，祂就要憐恤你，用祂在十字架上所流的寶血洗淨你所有的罪，並要向你施恩惠，做你應時的幫助。
神實在是智慧的神，是愛的神，是聖潔、公義的神，但對我們卻是滿了慈愛和恩典。感謝神，祂愛我們、憐憫我們，照着我們的光景向我們啟示，一步一步地啟示、不斷地啟示，讓我們真的認識祂。神如此向我們啟示，是為了光照我們、拯救我們、建立我們，使我們滿有祂的生命，最後，把我們帶進祂自己的榮耀裏。
願我們在主的話語上好好下功夫，得着神的啟示，更多地認識祂，知道祂的心意，順服祂的帶領，除去一切的不潔，在光明中與祂一同建立祂的教會，就是祂最終要成全的那榮耀的新耶路撒泠城。
