日期：1/2/2009
題目：新約的見證人
講員：林常日弟兄
讀經：來8:5-13；約1:17，15:26-27
一、對約的認識
【聖經】是神與祂的選民兩次立的約。分別為【舊約全書】和【新約全書】由馬太福音到啟示錄稱為新約。「律法本是藉着摩西傳的、恩典和真理、都是由耶穌基督來的。」（約1：17）律法是將來美事的影兒、不是本物的真像，飲食、節期、月朔、安息日、這些原是後事的影兒．那形體卻是基督。
1、【舊約】
從創世記到瑪拉基書，這是舊約。「神既在古時藉着眾先知，多次多方的曉諭列祖。」（來1：1） 舊約說到神的創造和人的犯罪墮落，神要施行救贖。它在宣告、應許彌賽亞（受膏者）有一天來臨作王，並施行救贖。藉着預言、預表、歷史講述彌賽亞的工作。舊約是影子，新約是實體。神應許中，給人帶來指望，神應許亞伯拉罕「地上萬國都必因你的後裔得福。」（創22：18）在神宣告審判：「女人的後裔要傷蛇的頭。」（創3：15）祂也應許大衛說：「我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位，直到永遠。」（撒下 7:12-13）舊約給我們看見審判、救贖、君王、建殿許許多多都在應許中。
舊約是律法之約，也稱西乃之約。神在西乃山用指頭寫在石版的誡命：包括律例、典章。神向以色列民立的，在律法下神對一個國家和人的要求，義取決於人的行為。以色列歷史告訴我們，神將律法賜給他們，但國家和人民都不能遵守神的律法。神藉律法讓人明白神是聖潔和公義的，同時顯出人性的軟弱和敗壞，讓人知道，人極需要神的憐憫、恩典和救贖，需要一位中保能將人帶到神面前。
以色列民照神的吩咐為神建造聖殿，卻不能進聖殿裏親近神，凡進到至聖所的，立即被聖潔的神擊斃；只有大祭司一年一次帶着血進至聖所，為自已和百姓贖罪。律法有許多禮儀、節期、人物都是預表基督，律法的總結就是基督。舊約雖然神有諸般的應許，又賜給他們律法，但人根本不能靠律法的條例到神面前， 律法根本不能救人，它是死的。因人已賣給罪，作罪的奴才，根本不能照律法行義，只能等候神所應許的彌賽亞來。舊約結束在等候中！
2、【新約】是恩典之約
新約全書由馬太福音到啟示錄。「就在這末世，藉着祂兒子曉諭我們。」（來1:2）神和人相交惟一的攔阻就是罪，罪的問題若得不到解決，人永不能見神。以色列民得了神的律法，神也賜他們贖罪的條例，每年有許多的祭牲被宰殺，希伯來書告訴我們，牛羊的血不能洗淨人的罪，使人想起罪來，他們無法進至聖所見神。基督在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。耶穌就作更美之約中保，凡信靠這約的人都可以進到神面前。
新約是基督用血立的 主耶穌在逾越節的晚上舉起立約的杯，說: 「這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（太 26:28）這真是一個福音。耶穌基督為着相信祂的人，流出寶血， 用血立了一個新約，這約是恩典的約，是赦罪的約，是堅固的、牢靠的、永不動搖的。
耶穌是新約的中保 祂不但立了新約， 祂也是約的擔保人，所以希伯來書告訴我們: 「凡靠着祂進到 神面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活着，替他們祈求。」（來7:25）所以我們相信這約，接受這約的人可以放心。 祂是信實的， 祂怎樣說， 祂必然成就。
新約是恩典之約，希伯來書特別說到這個約，那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：（1）我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。約放在我們裏面，就是祂的律法、祂的話，祂的生命放在我們裏面，寫在我們的心上。（2）我要作他們的 神，他們要作我的子民；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。感謝神，祂要作我們的神。 祂既然是神，是大有能力的，是滿有恩典的， 祂就要保護牧養我們。（3）我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。（來 8：10、12）
3、兩約比較
舊約是預備，是形體，新約是實化，是真人。新約隱藏在舊約裏，舊約在新約裏顯明。律法本是藉着摩西傳的；恩典和真理，都是由耶穌基督給的。律法寫在石版上；新約生命的律寫在心中。律法是定罪的執事；新約是稱義的執事。舊約使人感到無奈、失望；傳道者說，虛空的虛空，凡事都是虛空。新約給我們帶來喜樂、平安、榮耀的盼望。耶穌基督說：我是道路真理生命，凡到我這裏來的，永不渴也不餓，信我的必永遠不死。在舊約人類的呼聲：「惟願我能知道在那裏可以尋見 神？」（伯23：3）在舊約裏，人找不到神， 他們朝晚盼望等候彌賽亞的來臨。到了新約：「看哪！這是 神的羔羊，除去世人的罪孽。」。安得烈告訴彼得：「我們遇見彌賽亞了。」撒瑪利亞婦人：你們來看，這個人莫非就是基督。新約裏耶穌基督親自來找我們，今天坐在這裏的人，我們都被耶穌找着了，我們可以坦然無懼來到神面前朝見神。
二、新約的見證
1、 聖經為耶穌見證
我們來看新約的見證，約5:39告訴我們：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。」在舊約裏有許多應許、祭物、日期、飲食、禮儀，這些都是指着耶穌基督說的，就是讓人到耶穌裏得生命和拯救。約一5:6-9，這幾節聖經告訴我們，舊約為耶穌作見證，新約也是耶穌的見證。耶穌是人子，人不認識這位人子耶穌，乃是神的兒子，人逼迫耶穌，是因為耶穌是人子。約一5:6，這藉着水和血而來的就是耶穌基督。祂是生命的主，祂要為我們道成了肉身。希伯來書告訴我們，人既有血肉之體，祂(耶穌)照樣成為血肉之體， 為要拯救人類。這位道成了血肉之體的耶穌，人不認識祂是神。以色列人為什麼逼迫耶穌?耶穌行了很多神蹟奇事， 祂說的話、所有的生活，都顯出神與祂同在。當祂說到祂是神子，人就說祂是褻瀆神。神怎麼在人的肉身顯現呢?這是不可能的事情，所以他們逼迫耶穌。 約一5:6，水，就是生命，藉着血，就是道成了肉身，這兩樣還不够，還有聖靈的同在，這三樣都歸於一，在耶穌基督的肉身上顯現出來，我們就領受了這個見證。
2、神為耶穌作見證
神的見證是為祂兒子而作的，感謝神，若不是神為祂的兒子而作見證，我們人常常會落在不信的當中，所以神的兒子來地上作人，在約旦河受浸的時候，神就為祂的兒子作見證，天上有聲音說:這是我的愛子，我所喜悅的。就是說到作人子的耶穌。地上的人，沒有一個人像神心中所創造的人，神不能夠與人同在，神不能夠住在人的心中，但有一個人名叫耶穌，活在人的當中，與一般人一樣， 祂有眼睛、口、手、腳，同樣在地上生活。有一天祂在約旦河受浸，受浸上來的時候，聖靈從天上降下來，彷彿像鴿子一般，就住在耶穌的身上。神在地上找到了一個人，這個人就是耶穌。祂作見證說:這是我的愛子，就是說耶穌是神的兒子。神的兒子在地上作人，這是真正的人， 這是神第一次為祂兒子作的見證。祂是完全人。
第二次就是在變化山上，大概在三年多後， 天上有聲音說:這是我的愛子，是我所喜悅的，你們要聽祂。自從在約旦河受浸之後， 祂就把身體獻上服侍這位神。這三年多的時間，神又為祂的愛子來做見證， 祂的服侍、事奉、生活在神的面前都蒙悅納。所有跟從主的人，都要聽祂的話，這是第二次神為耶穌的事奉作見證。
最後一次為祂的兒子作見證是在耶路撒冷，耶穌基督快要上十字架，三、四天之後祂將要被釘在十字架上。那時候主耶穌基督心裏非常憂愁， 祂就禱告父神說:盼望可以脫離這個時候。主耶穌說:我乃是為了這個時候而來。父啊，願祢榮耀祢的名，但是天上就有聲音說:我已經榮耀我的名，我還要再榮耀。這就是說到耶穌基督行的十字架的道路，這是順服的道路，在這一條路上，完全順服神的旨意，榮耀天上的父神，最後被釘在十字架上，為多人流出他的血，使罪得赦，立下新約，所以要在十字架上榮耀父神。
3、基督的職份
耶穌問門徒:你們說我是誰? 西門彼得回答:你是基督，是永生神的兒子。基督就是彌賽亞，是受膏者。這位至高的受膏者有三個身份:
1. 祭司，是為世上所有罪人把祭物獻上，獻上贖罪祭，救贖世人的罪。作祭司要把神的慈愛和恩典帶給須要的人，將人帶到神的面前。
2、 先知，是要傳講神的話。摩西曾說、『主 神要從你們弟兄中間、給你們興起一位先知像我、凡他向你們所說的、你們都要聽從。凡不聽從那先知的、必要從民中全然滅絕。』（使3:22-23）耶穌傳講神的心意，就把人帶到神面前，讓我們聽得明白， 悔改蒙恩得救。這就是作先知的職份。
3. 君王， 祂要建立祂的國度。當祂出來傳道的時候說:你們應當悔改，因為神的國到了。 祂用慈愛牧養祂的子民， 祂用公平治理祂的國度。有一天祂要審判列國和萬民。
三、新約見證人—保羅
1、律法下的掃羅
我們見到新約裏有很多人為耶穌基督作見證。保羅是一個很好的例子，他本來是一個為律法熱心的猶太人，他自己做見證說:我生在基利家大數，生長在耶路撒冷，在迦瑪列門下受敎，按他的祖宗最嚴謹的律法受教，他是熱心事奉神，為了祖宗的遺傳，極力反對逼迫殺害信耶穌的人，在各會堂，若是找着信奉這道的人，無論男女，他都捆綁帶到耶路撒冷。他未信耶穌的時候，他有很多的誇口，他為他的祖宗在神面前蒙恩而誇口。他說以色列人是怎樣，兒子的名份、榮耀、律法、諸約、禮儀、應許……都是屬於他們的，你看以色列人多麼的榮耀，神把他們揀選，神把律法和應許賜給他們。有一天他說律法要用得合宜，他在律法底下受教的時候，為着律法來誇耀。他又說:按着律法說，他是無可指摘的，他要按照肉體來誇口，他有很多來誇口，他是希伯來人中的希伯來人，就是說我已經過了河，已經被分別。我是以色列人中的以色列人，是便雅憫支派，是蒙揀選再蒙揀選。第八天受割禮，就是說我身上有一個蒙揀選的記號。就律法說，我是法利賽人，按照嚴謹的律法來守律法，我是與眾不同的人。就熱心說，我是逼迫教會，就是為了維護祖宗的遺傳。按照律法的義說，我是無可指摘的。所以他在律法底下，他覺得何等的完全。有一天蒙恩得救以後他說:我真是苦啊。他在羅馬書中寫:世人都虧欠了神的榮耀，沒有義人，連一個也沒有。像保羅這樣的人，嚴謹遵守神的律法。感謝神，如果不是救恩的光，我們人真不知道我們墮落到什麼光景。在提前保羅告訴我們:他是罪人中的罪魁，竟然蒙了憐憫。為什麼?因為他是褻瀆神的，這位耶穌基督就是神，他是神的兒子。
2、基督無窮生命的大能
保羅在聖經告訴我們:耶穌基督降世為人為要拯救罪人，這話是可信的，十分可配服的，耶穌基督要在我這個罪魁身上顯明一切的忍耐，給後來信主得永生的人作榜樣。感謝主，以前自稱為義的人，但今天在恩典底下，以前他用律法不合宜，他用律法來誇口，原來律法是訓誨的師傅，它是一門鏡子，讓人知道我們的本相，要把我們帶到恩典的當中，要承受這個恩典的生命，我們看見這個生命在保羅身上有何等大的能力。「我們有這寶貝放在瓦器裏、要顯明這莫大的能力、是出於 神、不是出於我們。我們四面受敵、卻不被困住．心裏作難、卻不至失望。遭逼迫、卻不被丟棄．打倒了、卻不至死亡。身上常帶着耶穌的死、使耶穌的生、也顯明在我們身上。因為我們這活着的人、是常為耶穌被交於死地、使耶穌的生、在我們這必死的身上顯明出來。」（林後 4:7-11）
3、你們也要作見證
「但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈．祂來了、就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」（約 15:26、27）弟兄姊妹，今天我們坐在這裏， 聖靈都住在我們心中，我們都有這個寶貝，像保羅一樣，在我們身上也要顯出這個莫大的能力，主既然藉着祂的血赦免我們的罪。 祂用自已從死裏復活的生命，一個不朽壞的種子重生了我們，這個寶貝是有無窮生命的大能力，放在我們裏面。「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的， 神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。使律法的義，成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。」（羅8:2-4）願我們順着生命的律，活出基督徒的生活，用我們的生活事奉來見證我們所領受的新約。願敬拜榮耀歸與施恩典的神！
