日期：20/7/2008
題目：十字架與教會的建造
講員：孫國鐸弟兄
經文：以弗所書2:8-10,13-14,16,19-22
以弗所書一章講教會是神永遠的計劃。在創世之前,神在基督裏已經計劃了敎會,這個計劃是非常完全和美麗。這個完美的計劃裏,祂揀選了我們,並且把我們放進了這個計劃,這是一個大的事情,這對我們來講是極大的恩典。教會不是世界的產物,教會是在創世之前，在神的思想意念中,已經是完美無缺的。但是神要把這個計劃在地上實行的時候,並不是我們想像中那麼容易。以弗所書二章裏，講到教會在時間的建造。神永遠的計劃支配神在時間裏的建造,永遠地支配時間。教會在時間中的建造,見證了神永遠的目的。以弗所書2章,我們發現這個計劃在我們身上實現的時候,在人身上有很多難處。
以弗所書二章至少神要解決人兩面的難處,如果這些難處不被解決,敎會就無法被建立。這些神的工作對我們今天來講是重要的啟示。一方面祂要解決人與神之間的難處。如果祂不解決的話,教會就無法被建立。第二方面祂要解決人與人之間的難處。神沒有難處,是人有難處。人的難處解決不了,神沒法接納我們。神用什麼方法來解決這兩方面的難處?十字架是他工作唯一的方法,是最有效的方法。今天在地上人要解決難處,亦發明不少方法。這些方法不能解決這些難處。不管時代,環境怎樣改變,我們要堅守十字架是神的方法，只有這個方法來解決人與神之間的難處。
以弗所書二章，仇敵將敗壞的性質帶到人中間。這是創世記三章的故事，亞當夏娃吃了分辨善惡樹的果子，這個敗壞的性質就入到人裏。人的墮落是性質上的墮落,性質是從裏到外人，一切的光景都是墮落的。仇敵把敗壞的性質帶到人裏面，牠有一個很厲害的詭計。撒旦要把神可以工作的根基轉壞，變成仇敵可以工作的根基。以弗所書講到我們從前行事為人，隨從今世的風俗和空中的掌權者，我們成了叛逆之子,這個叛逆之子邪靈可以運行。我們隨從順服(原文就是照着來做),然後變成一個墮落放縱的人，在神面前成為一個可怒之子。撒旦把一個敗壞的性質帶到人裏面,把人的根基轉移。本來神造人要在人身上做工,現在因為性質上的墮落整個根基轉移,變成神在人身上不能做工,魔鬼可以在人身上做工,所以全世界都臥在那惡者的手下,所以人的墮落是一個可怕的東西。
但是神預備了十字架的救恩，這個救恩把撒旦可以工作的根基從新轉回到神可以工作的根基。保羅告訴我們，這是神極豐富的憐憫和大愛,神捨棄祂的兒子,在十字架上付上重大的代價,成全這個救恩。今天讓我們這些蒙恩得救的人,在性質上蒙拯救,所以我們一得救，神就把新的生命給我們。因為我們有這個生命，我們就跟耶穌一同活過來，我們成了自由的人,這是十字架的大救恩。我們相信主耶穌基督,不是光接受了一個宗教信仰,乃是在我們裏面性質上有一個很大的轉變。因為這個性質上的轉變,我們成了蒙恩的人，我們與耶穌基督一同復活，一同坐在天上。一同復活就是永遠不再死, 一同坐在天上就是我們要與祂兒子一同得尊貴、得榮耀。所以當我們蒙恩得救的時候,神就使我們開始升高,使我們這些卑賤的變為尊貴。
神可以在我們身上工作，要把我們做成什麼樣子?聖經用了一個非常寶貴的字眼,在大多數的英文翻譯成傑作,在原文的意思是詩。神把我們這個粗糙敗壞的人變成詩一樣的美麗,這是我們每一個弟兄姊妹的盼望。你看主耶穌在地上拯救的人,將彼得約翰做成這麼完全。主也拯救一些眼瞎,跛腳,耳聾,患血漏,癱瘓,長大痳瘋,淫婦,神把這樣的人通通拯救過來，把他們一個一個變成詩一樣的美麗。弟兄姊妹只有神能做這個工,因為神是全能的神。我們天然的生命都是不美麗。不過我們人與人比較,好像一個比較美一點, 一個比較醜一點。這是一個過渡,有一日每一個基督徒都好像詩一樣的美麗。
神在我們身上做工,是十字架解決人與神之間的難處。以弗所書二章 十字架可以解決人與神之間的難處,今天我們都在這個救恩裏,有一天我們要變得美麗無比,像主耶穌基督一樣美麗無比。所以今天我們的眼睛不要看外面的東西,要好好看主自己。人的眼睛都是看外貎,主叫我們不要看外貎,主耶穌來到地上的時候,祂取了一個很醜陋的形象,他要我們不要看外貎,因為這是暫時的東西,我們注意是將來。神為什麼把我變成美麗?因為神要將我們建立成教會。在神的計劃裏教會教會要與祂兒子相配,所以教會必須變得美麗可以配得上。
十字架的工作還要解決人與人之間的難處。如果你稍為有一點經歷,你會感覺到藉着十字架解決人與神之間的難處比較容易,解決人與人之間的難處好像更難。我們看見教會歷史,這個難處由第一世紀一直到今天,最大的難處都在人中間。人與人之間有一個形式上的難處。形式是從生活習慣,傳統,系統,背景,生活規矩,文化,語言,觀念來的,成為一種無形的形式。如果形式不能被消除,教會的建立是多麼的困難。人活在一種習慣裏,慣了之後就被習慣支配,弟兄姊妹來聚會，總是坐在同一位置,這是一個習慣。基督教團體每個都有不同的傳統,你的傳統跟我的不同,我跟你很難相合。這一個傳統好像是傳統,但是又好像無形的東西控制我們。
在美國有一件很有趣的事情,每年感恩節的時候,人會烤火雞,火腿雞買回來的時候就把頭切掉,把尾巴切掉。為什麼要把頭尾切掉?人也不知道,過去人也這樣做。有人開始追蹤到底是什麼原因。一,二百年前老祖母的烤箱比較小,所以烤火雞的時候必須把頭尾切掉,其他人見到老祖母把頭尾切掉就跟着做。這是個無形的東西,但是人在習慣裏不自覺的這樣做。我們每一個人都有不同的習慣和傳統。遠東的難處沒有那麼大,北美的難處大一點,語言就是一個很大的問題。昨天我們幾個弟兄在談,碰到福州的人就很親熱的聊天,廣東老鄉碰到也是很親熱,在北美碰到香港人大家說廣東話也是很親熱,台灣人說台灣話也是很親熱,所以你看見有國語教會,台語教會,英語教會,還有福建話教會,閔南話教會,這是一個無形的形式,把神的兒女分成一個個。
教會要達到合一,必須要在形式上接受十字架的工作,這是人與人之間最大的難處。初期教會最大的難處就是猶太人和外邦人,這是兩大形式。猶太人帶着很濃厚的猶太教背景和習慣,猶太人有猶太人的習慣,他們看外邦人好像豬,狗一樣。信了主之後,跨過這個界線並不容易。我記得從前在台灣,有些弟兄姊妹過去因為拜佛,所以從來不吃牛肉。但是信了主之後,這個習慣還在,有時要越過習慣不容易。猶太人信主之後,心裏知道要救贖所有的人,猶太人背景對他們是一個很大的捆綁。
加拉太書二章:彼得來到外邦人的家裏,外邦的聖徒們熱情招待他,擺上很多食物讓他吃,開始的時候彼得很高興的吃,但彼得一聽到有人說雅各的人來了, ,馬上就退去,巴拿巴見到彼得走了也跟着走。這是多麼嚴重的事情,這個形式實在厲害,有一個無形的捆綁在他身上。幸好保羅很剛强,他起來指責彼得,彼得心裏很慚愧,彼得也有度量,接受了保羅的指責,他沒有恨他,多年後他寫信提到親愛的保羅。第一世紀猶太教背景成為猶太人極大的捆綁,稱非猶太人為外邦人,表示輕看他們。猶太人覺得他們是在神的約之外,他們不配領受神的恩典。這個形式在外邦人與猶太人中間，沒有辨法在主裏合一。
我們兩千年的教會歷史之後,地上的教會分成千萬個團體,每一個團體都有自己的習慣和規矩。有一次我在西雅圖,有一對弟兄姊妹進來,他們一進來就在椅子後找禱告用的墊子。他們是來自聖公會的椅子後會放墊子,他們要禱告的時候就跪下來。我告訴他們我們沒有這個規矩,他們便很失望,他們說對不起就去別的地方。今天我們有沒有一個規矩形式呢?應該沒有,但是你不能說沒有,的確我們過去跟猶太人有分別。我們須要主讓我們看見十字架,在十字架的工作下,神轉換整個形式,現在神可以把我們放在基督裏合而為一。保羅說主是我們的和睦,今天這是一個事實,我們真實得救的基督徒，不管是在那宗那派，我們都在主裏合一。今天在地上這個不大容易,將來主回來的時候,全天下的聖徒統統合而為一。所以我們常常說教會的度量須要大一點,要透過主看很多聖徒。很多基督徒說我們追求有很多不同的習慣,有些人是靈恩派,有些是基要派,有些是福音派,各式各樣的派別,在基督徒中充滿各式各樣的不同。但是我們曉得一件事,我們到永世去的時候,各式各派的基督徒都會在其中,派別消失了，只有基督。
我記得藍培德弟兄講過一件很有趣的事情,有一次他住在耶路撒冷,全世界聖徒都到那裏旅行。那裏有一個主耶穌的墳墓,在墳墓面前放了很多椅子,我們在墳墓前擘餅紀念主,頗為感動。有一次從英國來了一批很保守的聖徒,那邊來了一班美國來的靈恩派的人,這邊每一個人坐得直直,那邊比較隨便。過了一會牧師在墳墓門口,說 “我們的主已經復活了”,他這麼一叫,靈恩派的弟兄姊妹興奮的叫 “哈唎路亞”,把皮包,帽子丟到滿天。英國來的聖徒眼睛定定的看着他們一動也不動。求主憐憫我們,讓我們在基督裏看見所有神的兒女都是在身體裏面,將來去到主的跟前，都合而為一。
我們在時間中的確看見神的教會在建造的形式上有非常大的難處,但是有一個方法可以解決這個難處,就是主的十字架。主不單使我們和睦,主藉着他的身體廢去所有怨仇,他把我們眾人在舊人的情況下擺在新人下,這是性質上完全不一樣。在舊人的情況下根本不能合一,在新人的範圍下我們就能合一,在生命裏我們是合一的。不管是那宗那派,只要是基督徒,握起手來就很親熱。我們在世界旅行經常會碰到弟兄姊妹,今天我們在生命的性質裏就能達到合一。聖經說耶穌藉着十字架廢掉怨仇,「廢掉怨仇」在原文裏是一點點敵意也沒有。我們活在十字架裏面，就能對任何聖徒都沒有敵意,這實在是十字架偉大的工作。 以弗所書2章:當神在地上建造祂的教會的時候,神要解決兩面的難處。第一方面解決人與神之間的難處，第二方面解決人與人之間的難處,否則教會建立不起來。
以弗所書2:19-22教會正常的光景,是經過十字架的工作之後所建立的教會。不再作外人和客人,是與聖徒同國是神家裏的人。你蒙恩得救之後,你是神家裏的人。 「外人」原文是陌生,今天教會一方面建立神的家,進到聚會裏的感覺是在神的家裏。我們這裏沒有外人,每一個都是神的兒女。今天如果教會失去神的家的味道是一件可悲的事情。我們在美國聚會有時會得到一些安慰,我們聚會都不知道自己的情況是怎麼,有幾次弟兄姊妹來到聚會坐着哭,他們說來到這裏就像回家,這是一個正常的情況。今天有些聚會人數眾多,誰也不認識誰,他們坐在那裏聽聽講道聽聽唱詩就走了,這不是一個正常的情況。我們對於今天神所建立的教會不應該有陌生的情況,亦不要覺得與我們不相干。今天我來到這裏是來到神的家,大家都是親愛的弟兄和姊妹,我們不是沒有根沒有安息的。我記得有一次我去美國的一個聚會,他們對我的背景有一點排斥。一個弟兄帶我去,我一進到聚會裏,我看見有些人的臉拉得很長,有些人低着頭不看,氣氛不大好。孫弟兄交通一點,我站起來的時候,第一句話是我是你們的親戚,我是家人,大家便笑起來,氣氛立刻改變,跟着我就有交通。很多時候我們在教會生活當中踫見不必要的難處,我們不再是外人,不再是客旅,我們是家裏面的人,我們在這裏共同建立神的家。我們是與眾聖徒同國,我們在一個權柄的管治之下。這個國和家是教會的重要兩面表現,從裏面來看是家,從外面來看是神的國,教會正常的時候是這樣。所以我們回到這裏來就有一種回家的感覺是對的,我們不能弄到一個地步弟兄姊妹很陌生,感覺很遠就不對。
幾個教會建造的原則：被建造在使徒和先知的跟基上,使徒和先知是代表權柄和啟示,教會是有權柄,神是權柄,使徒是表示神的權柄,先知是將神活潑的聖言帶來。教會是有屬靈的權柄,我特別希望年輕的弟兄姊妹對這一點有領會。今天我們踫到一個可怕的時代,很多人在世界上不服權柄,但是在教會裏有神的權柄,還有神啟示的話語,這兩個是重要建造的原則,還要基督做房角石。使徒行傳告訴我們: 使徒告訴猶太人:你們棄絶的石頭變成房角的頭塊石頭，房角石是非常重要的石頭。當初猶太人建造聖殿的時候,根基先建造起來,再把房角石放好，上層才開始建造。有一塊石頭，初初人看沒有什麼用,但任何石頭放下去都不合適作房角石。有人就想起那塊石頭,把那塊石頭一放就剛剛好。基督就是那塊房角石，基督做房角石就是整個建造由他開始,由他來承擔一切事情。整個建造要靠他聯絡得合適,這是一個重要的事情。教會是生命的東西,慢慢生長成為神藉着聖靈的居所。
關於殿和居所,殿是用來侍奉和敬拜,教會是侍奉和敬拜神的地方。居所是神的家,是神安居的所在,是神與我們同在的地方。在舊約時代,大衛有一個心志,他要一心為耶和華尋找一個安息的所在。教會的建立,不只是我們的家,也是神的家,神與我們一同住在這裏。如果人今天進到這裏來,人能够感覺神在這裏,這是神的家的表現。很可惜,我們今天看見多少基督徒的團體,很多變成宗教團體,變成他們做其他事情的地方,感覺不到神的同在,人進到不能得到完全的安息,在他們中間也看不見主的寶座,也看不見主主宰的權柄,這不是正常教會的光景。
以弗所書2章，神在時間中的建造是根據祂永世的計劃,藉十字架做建造的工作。在永世裏，我們就歸回祂當初完美的計劃裏，教會在永世裏顯出基督的美麗,每一個基督徒都是美麗,這是榮耀的盼望。今天我們跟着十字架的原則跟隨主，神的家就顯在我們中間,神的國度權能顯在這裏,主就得着教會的見證,這是我們在地上追求的目標,仰望主的憐憫,帶領我們每一個基督徒回到十字架的身邊。讓我們個人與主的難處被除掉,讓所有人之間的難處被除掉, 讓我們過一個美好的神的家的生活,讓神的家設立在這裏,讓祂的權柄彰顯在這裏。
禱告：親愛的主我們滿心的感謝您,您實在把極大的恩典加在我們的身上。您救贖我們不只脫離仇敵的手，您把我們從敗壞的性質裏拯救出來,您還把我們放在永遠的計劃裏。主您不僅把我們每一個人造得美麗,並且要把眾人建立成為教會,成為身體,成為您的家,成為您彰顯國度榮耀的地方。主我求您開我們裏面的眼睛,讓我們明白您在我們身上的工作,我們知道您的計劃在永世裏面是完美,但在時間中還有許許多多的難處。但願我們明白您的心意,我們體貼您的心意,讓我們眾人努力活出美好的教會生活,讓他真是成為您的家,成為您的居所,成為您的殿。主啊!我們求您成全我們的心願,在時間中讓您得着真正教會的見證,我們從深處把敬拜歸給您。謝謝您早上與我們眾人同在,垂聽我們的禱告,接受我們的敬拜,靠耶穌基督寶貴的名。阿們。
