日期：13/7/2008
題目：從幔子經過
講員：游國榮弟兄
經文：來10：19—20，出25：31—34，太27：50—51上
路是給人走的，使人到達要去的目的地。教會的目的地就是「住在神的殿中，直到永遠。」她要走什麼路去？神藉着主耶穌基督的死，為教會所開闢的那條又新又活，從幔子經過的道路。這樣，我們可以藉着幔子，來認識教會的路。
一、新活的路
「新」是嶄新，以前未曾有過的；「活」是活潑、靈活。教會的路又新又活，無論是誰，無論他在這路上走了多久，無論他有多麼豐富的屬靈經歷，也無法預測，無法把握。就如以色列人在曠野上走了幾十年，如果問他們，明天的路線怎樣？前面還有多少路程？他們答不出來，連摩西也答不出來，因為手中沒有地圖。他們要走的路，完全由耶和華神決定，由雲柱火柱帶領，或左或右，或行或止，他們看見了跟從就是。
教會也是這樣，雖然神把祂永遠的旨意告訴我們，但她前面的路，要等神一步一步的顯明出來。不能靠人的經驗，也由不得幾位有智慧的弟兄姊妹主張，更不可集體投票作決定，因為這幔子中的路，是神定規的。我們可以不可以祈求神把前路啟示給我們呢？可以。這要弟兄姊妹一起來做信心的工夫：更多的同心禱告、祈求、查考聖經、禁食、仰望、警醒等候。到了時候，神必將它顯明出來。因為神樂意叫祂的兒女們清楚知道，好像當年百姓，神讓他們人人都看見祂的帶領。
二、生命的路
今天地上不少的教會敬拜和治理基本都是依循傳統模式，也有在不斷改革創新的。傳統的東西，看得見，摸得着，不難仿效。弟兄姊妹想想就知道，這樣走的，顯然不是又新又活的路，而是走老路、舊路。創新的東西，開始的感覺也許滿不錯，後來放到聖經裏面檢驗一下，便覺得有欠妥當。如果不墨守傳統，又不冒然創新，像前面弟兄所勸勉的，要走生命的路，道理上很對，感覺上會不會很抽象？可以不可以形象化一點呢？感謝神告訴我們路在幔子中，可以藉幔子來認識生命。
幔子用藍、紫、朱紅和白四種線織成。藍是天的顏色，象徵廣大無涯的信實與公義；紫是君王的顏色，象徵崇高的權力與智慧；朱紅是血的顏色，象徵捨命犧牲的大愛；白是純潔的顏色，象徵聖潔。它們編織成一幅五彩的幔子，作基督生命美麗豐富的象徵。約14：6主說，祂是道路、真理、生命。這三者在主的裏面是合一的，主的道路就是主的生命。教會如果是走在幔子中，必然活出神的公義、智慧、聖潔和愛的樣式。
正常的、健全的生命中，這四種顏色必須齊全，缺一不可；也不可特意偏重或淡薄某種顏色。比如，缺少屬靈的智慧和知識，教會中看不見紫的顏色，不對；但只注重話語恩賜、輕忽其他的服事工作，偏紫了也不好。
三、事奉的路
幔子上繡着基路伯，基路伯是在神面前服役的天使，是屬天屬靈的形狀；這表示基督的教會，要在屬天屬靈的樣式裏服事神。幔子懸掛在聖所和至聖所中間，裏面的那個身體不分晝夜時刻侍立在那裏，他一面向着至聖所中的施恩座，一面向着聖所裏那些神聖的物件：燈台、桌子、香壇。金燈台發出來的光從外面照射他，神寶座上發出來的光從裏面照射他。教會是在神恩典的光，神審判的光，神訓誨的光，交相照耀下事奉神。這種事奉，是充滿光明喜樂而又極其戰兢的。
聖所中香壇挨近幔子，祭司畫夜在壇上燒香，長年累月受聖香熏陶，那幔子便成了馨香的幔子。那香預表基督作大祭司的禱告，和教會眾聖徒的禱告。你看，教會的禱告在事奉中居何等重要的位置！禱告的香氣不但能透過幔子，長久散發寶座前；禱告也能使教會自身變得美麗，使她在神、在人的面前，能為耶穌基督作更美、更有力的見證。
幔子在神靈和神話的榮光中、在禱告的香氣中、警醒安靜侍立在神面前，不正是「心靈和誠實敬拜神」的樣子？在這裏的教會怎麼會有爭競？怎麼會有喧嚷？這裏是神安息的地方啊！
四、十字架的路
當年，亞伯拉罕的孫兒雅各夢中看見「天梯」，梯上面看不見有人，只看見天使上去下來，因為沒有人能夠走這梯子上到神那裏去。後來，我們看見有一個人，主耶穌藉着十字架的死升上了高天，坐在神的右邊。我們知道了，神預備給祂所揀選的人走的天梯，就是十字架道路。
十字架的道路是什麼樣子呢？幔子也可以幫我們認識。因為幔子中間的路，是主在十字架斷氣那一刻，從上到下裂開兩半時顯露出來的。所以教會的路可以說是殉道的路。歷來的殉道者，有稱為「紅色殉道者」，就是因主被殺犧牲的聖徒；也有稱為「白色殉道者」，就是那些完全向罪死、向肉體死、向世界死的聖徒。就如使徒保羅在加6：14說的：「因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」
主說，世界的王在祂裏面是毫無所有的。幔子裏絕不允許有世界肉體罪惡的一點地位。我們在聚會中經常聽見背十字架、捨己、恨惡罪、不要愛世界、對付肉體等等這類教導，你會發現，不斷的講，仍不斷的看見罪惡、肉體、世界在教會中出現。為什麼？我們每個人都有世界、都有己，在朝見神的路途上，十字架就來了，十字架的工作就是要把掩藏在我們裏面的這些東西揭露出來，剝奪過去，除滅它們。主沒有一次性的把這些東西通通處理盡淨，而是昨天來做一些，今天又來做一些，明天還要再來做一些。如果我肯天天接受十字架的工作，便一路向前邁進，越來越接近神；但何時何地不肯接受十字架的工作，我就停步在那裏，因為幔子不讓我通過。
五、順服相愛的路
來10：20特別說明這幔子就是主的身體。教會是主的身體，教會的路也是主的身體。聖經論說主的身體，總是說到元首和肢體。元首就是基督，肢體就是弟兄姊妹。教會對基督，要絕對順服；弟兄姊妹之間，要彼此相愛。
這裏說說迦勒和約書亞的榜樣。聖經說他們另有一個心志，就是絕對順服神。他們見過亞納族人，知道攻取迦南必是一場艱苦殘酷的爭戰，但他們持定一個態度：神叫去的，不管怎樣他們都要去。以色列百姓過紅海男丁有60萬，進去迦南的只有這二人，不順服的都死在路上了。我們知道，神給他們的應許，38年後才實現，其間漫長的日子，他們與眾百姓一同在曠野上漂流，經受許多磨難。那些百姓並不喜歡他們，若不是神出來保護，早被石頭打死了。但他們一直與百姓們有苦同咽、有望同勉，服事他們，背他們的重擔，直到走完全部路程，與第二代百姓同進應許地。這些日子，對他們來說是不是浪費了？不，他們在神面前走了一條愛的路。
教會的路是幔子中的路，主身體的路，是順服的路，愛的路。因為神要讓基督作萬有的元首，基督要得着祂的教會，不是得着部分好看的肢體，而是一個完美的身體。為了這個身體，所有的肢體都要誠心悅服元首基督，又要彼此相顧，互相聯絡，好讓身體成長，長成滿有基督長成的身量。教會不順服主，在神面前沒有路；弟兄不相愛，也沒路。
以往我也暗中問過神：「教會的路在哪裏？」感謝神藉着幔子給我一點啟發，從中約摸看見一些關乎信心、生命，服事、十字架和身體的亮光。靠這一點點的認識，勉勵自己和弟兄姊妹持守主賜的信心、活出主的美德，效法主的服事，接受主的十字架，順服神、愛弟兄。無論教會還是個人，要走主的道路，就當如是；否則，就走歪了，或者走錯了。我想，雖然前面的路不知道，但現在是走在幔子中，那就好了；若這樣「步步為營」，到走完的時候，必能進入神為跟從基督的人所預備的安息。
