日期：27/4/2008
題目：信、望、愛
講員：林振德弟兄
讀經：來十一1；書十四6-12；林前十三2,13
在很久之前，歐洲一個地方沒有下雨，天氣乾涸，再這樣下去便沒有水喝。當地一間教會的負責人便對那條村的村民說：「星期六請各位會眾來到這個廣場，我們一同禱告，希望神聽我們的禱告，叫天降下雨來。你們回去好好預備，來禱告的時候，希望各人都帶一樣物件來，那物件代表你對神的信心。」果然在星期六下午，廣場上聚集了很多人，教會負責人帶領他們一起禱告，到來的人帶了各種各樣不同的物件，有的帶了十字架的裝飾來到；有的帶了聖經來到；其他人也帶了不同的飾物來到；他們同心合意地禱告。當他們禱告不久後，天開始昏暗，再過不久，便下起雨來，那些人都很高興，大家在歡呼，有的在鼓掌；有的在揮手，揮動他們所帶來的信心之物；有的揮動十字架；有的拿着聖經搖晃。雨繼續地下，在大廣場裏面，那些人開始意識到要避雨，其中有一個小孩，他不慌不忙的，舉起他手中的雨傘。正當那些人很忙亂地走時，他休休閒閒地慢慢歌頌神，原來這個小孩，他的信心之物，就是他的雨傘，因為他知道神必定會聽他禱告，在下雨的時候，他便需要帶雨傘，這就是他簡單的信心。
希伯來書第十一章告訴我們什麼叫作信，為信心下了一個定義：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」(來十一1) 信是你所望見的事情的實底，望就是盼望，望見你還未看見的那件事情的實際。英文欽定本這樣翻譯：「信心就是你所盼望的一個實質。」後半句說到未見之事的確據，即是你未看見那樣東西，但已經好像有了一樣。剛才那個小孩所顯示的信心，就是他所望之事的實底，是他未見的事的確據。這裏所說的信心，說到我們存着一個認知，我們深信這樣東西必定會成真，而神也已答允我們，叫我們所相信的，可以得着那應許。有時候我們的信心叫我們立即得到那答允；有時可能需要等待一段時間。
在聖經裏面同樣有一個求雨的記載，舊約記載以利亞在逃避以色列王亞哈，天沒有降雨，但過了三年零六個月，以利亞在那裏禱告，天就下雨了。小朋友在祈禱，可能隔一段時間神就會聽他禱告，這個大的先知在那裏等待，等了三年零六個月，這段時間說長不算長，說短不算短。這是他信心的功課，也是他盼望的功課。
在聖經另一處的記載，說到信心偉人有個盼望，等的時間更長，剛才我們讀到約書亞記的記載，有一個人名叫迦勒，他在那裏等了四十五年。當摩西帶領以色列人出埃及來到曠野，將近到迦南地的時候，摩西委派了十二個探子去窺探迦南地，他們窺探完後便對以色列人說：「那地實在是美，是流奶與蜜之地，又有果子，不過那地方的人很強大，城邑也很堅固。」那裏有些人叫亞衲族人，他們好像偉人一樣，他們很高大，以色列人聽到後心就銷化了。唯獨迦勒對以色列人說：「我們現在立刻就到那城去，我們便能夠得勝。」他有一個很大的信心，他覺得即使那裏的居民好像偉人一樣，但只要他們上去攻打，耶和華會把這地賜給他們。可惜只有迦勒和約書亞看見，其他人覺得是不可能的。結果以色列人在曠野飄流了差不多四十年的時間，直到那代的人都倒斃在曠野中。之後，以色列人再重整旗鼓，開始進入迦南地，那代的人只剩下約書亞和迦勒，他們進入迦南地時勢如破竹，得了很多地方。
以後以色列人來到吉甲找約書亞，其中一個就是迦勒，他等了四十五年，再向約書亞重提舊事說：「我當時四十歲，我要上去攻打這地方，我專心跟從耶和華。」民數記講到耶和華評價迦勒，祂說迦勒有一個心志，這個心志是很重要的，他的心志叫他能看見其他以色列人看不見的，他們只是看見那些偉人，看見自己好像蚱蜢一樣，但迦勒有一個心志，他看見這應許之地是神賜給他的，他必能夠得着，但為着其他弟兄姊妹的緣故，他要等候足足三十八年。民數記講到迦勒有另一個心志，他專心跟從耶和華，多年之後，迦勒向約書亞都是這樣說：「我專心跟從耶和華，在這四十五年(三十八年跟四十五年的差別是因為在迦南地裏也有些戰爭)，我在這裏行走。今年我八十五歲，但我當時的力量如何，現在也是如何。」迦勒有一個心志，他專心跟從耶和華。他有一個盼望，這個盼望推動他一直向前，縱然他所想望的沒有即時得到，但四十五年後，他仍然在那裏相信。當我們讀到約書亞記第十四章時，迦勒要約書亞將希伯崙賜給他為業，其實迦勒仍然未得到希伯崙，但他跟約書亞說的時候，好像他很有把握可以得到希伯崙城，這個是盼望的功課。
迦勒等候了很長的時間，有沒有人比他等得更長？當然有，在歷世歷代，更多人一直在盼望，盼望了很久也未必能得着所應許的。希伯來書第十一章說到信心、盼望，也說到很多見證人，從亞伯開始，以諾、亞伯拉罕，一個個講下去，說到「這些人都是存着信心死的，並沒有得着所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」原來有很多見證人是存着信心死的，到他們離世的一刻，好像都沒有得着所應許的，他們是否憂憂愁愁的？不是，他們是歡歡喜喜的迎接，好像在遠處望見。
我們都在說信心很重要，盼望也很重要，如果信心沒有行為又怎樣呢？雅各書提及到：「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說，『平平安安地去吧！願你們穿得暖吃得飽』，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？」(雅二14-16)「信心若沒有行為就是死的。」(雅二17) 你不能說我這個人有信心，弟兄是有行為的，我便將我信心顯給你看，你就將你的行為顯給我看。信心沒有行為就是死的，這都是一班虛浮的人。哥林多前書也有相應類似的說話：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。」(林前十三1,2) 如果一個人真正能夠有這樣的信心，能夠移山，這個人真是了不起，但是在哥林多前書也說：「你有這麼大的恩賜，沒有愛也算不得什麼。」
有一個小女孩到一間餐廳吃雪糕，有一個女侍應來招呼她，她便問這個女侍應：「一杯雪糕新地要多少塊錢？」侍應告訴她：「七塊錢一杯。」她便拿出錢包數零錢，數了很久。當侍應想走開時，她把那侍應叫回來說：「如果淨雪糕要多少塊錢？」因為餐廳開始人多，侍應很繁忙，有點不耐煩地說：「五塊錢一杯。」又看見女孩在數算金錢，她便走了。突然小女孩又叫她過來，對她說：「請妳給我一杯淨雪糕。」侍應便給了她一杯淨雪糕。因為餐廳生意很好，侍應都忙得不可開交，她看見那小女孩吃完便出去付錢，不久她到該桌面收拾的時候，這個侍應突然哭了起來，因為她看見在桌面上，整整齊齊用銀子堆砌了兩塊錢出來，這兩塊是給那侍應的小費，因為小女孩要打賞給這侍應，所以她就放棄了她心愛的雪糕新地，吃普通的雪糕。這個故事告訴我們要推己及人，要顧念其他人，為其他人着想。這個小女孩有這樣的心，去愛服侍她的人。
哥林多前書第十三章說到愛的偉大樂章，說到什麼是愛。「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義。」(林前十三4-6) 在這裏說了很多個不，也說了愛是什麼，我們只能夠靠主的恩典，靠主的憐憫，去學習愛的功課，去學習做神喜悅我們做的事情，不做神不喜悅我們做的事情。這裏還有四個凡事：「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」(林前十三7) 這是愛的特點。在這幾個凡事裏面，包含了凡事相信，凡事盼望，即是愛裏面有信，也有望。所以說到「如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。」(林前十三13) 如果沒有愛，都算不了什麼，其他的行為，都只不過是死的，故愛包含了信、望。在愛裏面還有一個不，就是「愛是永不止息。」(林前十三8) 我們在這裏要學習愛我們身邊的人，包括我們的父母、兄弟姊妹、兒女、弟兄姊妹，也愛我們身邊的鄰舍。
在復活節假期，我和家人出門旅遊，我們在一個小島裏休息了數天，然後計劃要離開這小島，一大清早需要乘搭一班船離開那地方，再要駕車四小時去另一處地方。因為該船期班次是兩小時一班，我們沒有乘搭八點多的一班，便打算乘搭十點那一班。那清早我們匆忙收拾行李離開，便要駕車去乘搭渡輪，只剩下數分鐘的時間。當我們駕車來到一個山坡時，看見有一輛電單車被拋出山坡外，我姊妹是駕車的，她說：「我們不要乘搭那班船。」她便下車，看見一個外籍女孩子受了傷，褲子都裂開了，腳的皮都沒有了，並流着血。其他的車主也下了車，我們給她一條毛巾，先蓋着她，我們也找找有沒有水，一方面可給她清洗傷口；另一方面可給她喝。然後再看看是否需致電報警，就這樣處理了一會兒，我們便離開。到了碼頭時，我們目送那艘船開走了，於是便要再等兩小時。很不幸那天天氣不大好，一直下雨。我們來到另一個城市時已很晚了，還要找酒店，大家的心情都不大好。我姊妹一直在大雨中駕車，其間我問她：「剛才這交通意外，我都會打算停車下去看看有什麼需要幫忙，但妳為何答得這麼肯定說不乘搭那班船？」她對我說：「我想起聖經那個撒瑪利亞人呢！」路加福音第十章記載，有一個人被強盜打，有一個祭司經過，他在另一邊走了去；又有一個利未人經過，他也從另一邊走了去；唯獨有一個撒瑪利亞人，他經過時便動了慈心，他來包裹傷者的傷口，又把傷者送到旅店，並把金錢交付店主，叫店主好好照顧他。主耶穌便說：「你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」(路十36) 明顯就是這個撒瑪利亞人。當時有一個律法師來請教耶穌一些問題說：「夫子，我該做甚麼才可以承受永生？」(路十25) 耶穌說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的 神；又要愛鄰舍如同自己。」(路十27) 在這個愛的功課裏面，首要是盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，另外也不可缺少的，不單愛你的父母、兒女、喜歡的人，更要愛你的鄰舍，做到愛人如己。
