日期：9/3/2008
題目：義人必因信得生
講員：林振德弟兄
讀經：哈1:1-6, 2:1-3, 羅1:16-17, 加3:11, 來10:36-39
神不應允，要到幾時
舊約時代以色列人被外族所侵略，亞述人苦待他們，甚至滅了北國以色列，以色列人落在極其的困苦憂傷之中，他們向耶和華呼求，盼望能得到拯救，但神似乎沒有聽他們的禱告。亞述人極其殘酷，欺壓以色列人過甚，更有甚的是，另有一邦更強暴的人也來侵略他們的國土，他們是迦勒底人，也就是巴比倫人，他們首先滅了亞述人，然後來侵略以色列人。先知哈巴谷看到一個光景：是殘忍暴躁的迦勒底人通行遍地，無法無天，律法放鬆，公理也不顯明，並且惡人圍困義人，公理顯然顛倒。迦勒底人是殘忍暴躁的人，他們令以色列人民不聊生。哈巴谷在禱告的時候，不止沒得到應允，反而情形更糟糕。哈巴谷為着國民禱告，也為着公義禱告，為何眼前所見的盡是不合理的事？弟兄姊妹，當我們為着某些事禱告，但是越禱告好像離我們所想越遠，你的信心有否因此受打擊？有否像先知所說的：耶和華啊，我呼求你，你不應允，要到幾時呢？
立在望樓，隨跑隨讀
哈巴谷依舊站住，他說：我要站在守望所，立在望樓上觀看。甚麼叫作守望所？甚麼是望樓呢？這是說，無論發生甚麼事，先知都要扮演一個守望的角色：守住他的本位，守住他的信仰，守住他的立場，而且帶着盼望去觀看，相信神會工作。立在望樓上觀看就是說：他是立在高處來觀看。弟兄姊妹，我們人的眼目都是很短淺的，眼光狹窄，都是看現在，看不到將來。只看到近處，看不到遠處。只看到低處，看不到高處。很多時候，我們在地面上看東西，只能看到地面上的事情，我們只看到長闊，看不到高，正如我們看事情與神所看的並不一樣，但我們若能站在望樓上，能有神的眼目看事情，我們看同一事件但角度就會大不相同。
哈巴谷書第二章說：將這默示明明的寫在版上，使讀的人容易讀（小字作隨跑隨讀）。神的默示是明明的寫在版上，我們都要來讀神的話，並且用禱告來與神說話，這樣，神也會藉環境藉默示來告訴我們。隨跑隨讀是甚麼意思呢？乃是說我們要常常讀神的話，生活的時候讀，走路的時候讀，不是一年前讀過，乃是常常讀，這就是隨跑隨讀。
義人必因信得生--義
當你遇到不合理、叛逆的事，你要相信這默示有一定的日期，快要應驗，雖然遲延，還要等候，因為義人必因信得生。「義人必因信得生」這句話，成了多人的幫助，幾千年來，我們都是因信而得生。舊約裏講到義人因信得生的事，因為這件事太重要了，所以在新約裏，有三處重覆說這件事，分別在羅馬書、加拉太書、希伯來書。保羅在羅馬書裏說到福音是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人，接下去就是外邦人。羅馬書第一章說到神的義藉着福音顯明，甚麼是義呢？歸根結底，是源於信，「這義本於信，以致於信」，從相信開始，進一步，還是相信。
我記得自己初蒙恩得救時，看了幾本屬靈書籍，如「你為何要信」、「真理的尋索」等，就深信自己有很深的基礎，既有歷史的支持，又有科學的根據。有夠多的事實可以證明神的存在、證明耶穌是神的兒子，以及聖經是神的默示。但後來當我一路信下去的時候，我就發覺以前的那些證據都是很皮毛的、微不足道的。當你繼續堅信，你就越發現神的偉大。福音的真理可以是很淺白的，但也是很深廣的，就如羅馬書所說的「本於信，以致於信」，當你肯嚐一嚐主恩的滋味，你就知道祂是美善的，並且認識祂是一位可信可佩服的救主。
義人必因信得生--信
羅馬書所着重的是因信稱義，說到甚麼是義人。而加拉太書則說到律法原不本於信，第三章也說到因信稱義，說到亞伯拉罕是因信稱義，一切有信心的人都與亞伯拉罕一同得福。也說到救恩，說到基督為我們受了咒詛，就把我們從律法的咒詛中贖出來，所以加拉太書的重點是說到信。今天我們到底信甚麼呢？
當新中國成立時，很多基督徒都預感到政權的驟變，因此就有許多人離開內地，一方面去廣傳福音，一方面也覺得離開是比較安全穩妥。但內中一位弟兄原本是在外地，他卻願意再回到內地，雖知前面的道路艱難，但為了福音，為了教會，為了主的緣故，他義無反故地回到內地。不久他就被捕，為堅持信仰，就被投入牢獄達二十年之久。他晚年在勞改場中，適逢太太離世，自己心臟極度虛弱，在身心極度疲憊之下，心臟病發而離世。在他的遺物中，發現了一張字條，上面寫着：「基督是神的兒子，為人贖罪而死，三天復活，這是宇宙間最大的事實，我信基督而死。」短短的幾行字，將我們的信仰描繪刻劃出來。基督是神的兒子，降生受死為要拯救我們，三天復活，這是宇宙間最重要的事，沒有一件事比這個更重要。這位弟兄說：我信基督而死。今天我們常說：我信基督而生。因為我們信了主，得了生命的盼望，但這位弟兄、這位殉道者卻說：我信基督而死。
義人必因信得生--得生
希伯來書中提到許多信心的偉人，他們忍受苦難，被毀謗、遭患難，家業被人搶去，也甘心忍耐，成為一場戲景，被世人和天使觀看。說到義人必因信得生，他若退後，我心裏就不喜歡他。並說到今天我們的生活也要存着忍耐和等候，無論發生甚麼事，順境、逆境也好，都存着信心去過前面的生活。希伯來書所注重的是得生。當我們信了主之後，遭遇不順的境遇，我們有時也想走回頭路，想離棄主，不讀經、不禱告、不聚會，聖經上說，他若退後，我心裏就不喜歡他。希伯來書說到信心的偉人，他們經歷了很多苦難，他們希望能得到神的應許，但有些人直到死也沒有得着所應許，他們是存着信心而死的，因為神已經為他們預備了更美的家鄉，就是天上的一座城，所以他們可以歡歡喜喜地存着信心而死。
曾經有一個小女孩得了一個怪病，這怪病令醫生束手無策，人們都以為是無可救藥了。她有一個弟弟，以前也得了同樣的病，但後來奇蹟般地復原了，因此在他的身上就產生了抗體，他的血液中就有一種抗體的作用。醫生說唯一的方法就是把弟弟的血液注入姊姊的身體中，這樣才能救回姊姊。當醫生詢問弟弟的意見時，這位年紀很小的孩子猶豫了很久，問醫生說：輸了血，我姊姊是否一定可以得救？醫生說：有很大機會。當弟弟輸了血給姊姊醒來之後，醫生告訴他說：現在你姊姊身上已經有抗體了，相信她會一天天康復起來。弟弟回答說：那好了，現在我可以很放心地去死了。原來這個小孩子誤會了，他以為醫生是把他全身的血都抽出來注給他姊姊，這樣姊姊就會好，而他沒有了血就會死。雖然這是誤解，但這個小孩子有個很單純的信心，他為了救他的姊姊，他願意犠牲他自己的生命，他只是存着一個簡單的信心，相信姊姊會康復，所以他是存着信心死去的，他是從遠處望見的，這就是希伯來書十一章裏所講的信心。
結語
今天我們講到義人必因信得生，盼望我們都從不同的角度去學習，甚麼是義人，甚麼是信心，甚麼是得生。哈巴谷書第三章的一個境況，是令人難忘的，那裏說：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂，耶和華是我的力量，祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處」。無論環境多麼差，也許所發生的事是慘絕人寰，惡夢連篇，一浪接一浪，但我們仍然可以說：我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。盼望今天我們都一起來學習在信心上操練，讓我們蒙神喜悅！
