日期：13/4/2008
題目：主期待的愛心
講員：游國榮弟兄
讀經：撒下十九31—39；王上二7；羅五1—5
一、巴西萊對大衛的愛
巴西萊居在約旦河東基列地，是個大富戶。押沙龍叛亂時，大衛和跟隨他的人倉促出走，連夜渡過約旦河，到瑪哈念時，已經非常困乏。巴西萊拿出大量食物、被褥、用具，供給大衛，這樣做實在很危險。當時押沙龍勢力明顯比大衛強大得多，他得了以色列民心，占據耶路撒冷，如今親自帶兵追過約旦河，非置大衛於死地不可。這關頭，巴西萊傾其全力支持大衛，把自己生命、家庭全然置之度外。
到神幫助大衛敉平押沙龍叛亂後，王要帶巴西萊回京城養老，報他的恩情。他說，「王何必賜我這樣的恩典呢？」他只要送大衛過約旦河，平平安安的回耶路撒冷重新作王掌權。王得著榮耀，他的心就滿足了。
巴西萊敬畏神，他愛大衛，在大衛危急的時候，出來與大衛共度時艱。現在艱難過去了，他要甚麼獎賞呢？他不去皇宮，因為自己老邁，會增添王的累贅。他求王收留他的兒子金罕作僕人，讓他終生侍候王。先前他獻給大衛財物，現在他要把他最心愛的兒子獻上。他不但不要大衛養他的老，還把神賜給自己養老的兒子，送給王作僕人。大衛在他身上，看見一顆特別的愛心：巴西萊心裏所思想、所籌謀的，都只為大衛得好處。
二、大衛的學習
大衛帶金罕回去後，常使他與自己同席吃飯。這固然記念巴西萊的忠誠，也藉著金罕，常常提醒自己，要使神得著滿足，要像巴西萊愛他那樣愛神。
大衛臨終囑咐所羅門的話中，要他不忘恩待巴西萊的眾子，常與他們同席吃飯。這除了表明大衛的公義，不忘故人情義，更有深一層的含意，要所羅門，及子孫後代常常藉他們省察自己，對神，要有這樣愛的奉獻、愛的服事。
三、主對我們的期待
主欣然接受我們每一個人每一個最細微的，愛的思念、愛的奉獻、愛的服事。我們有沒有動過這個意念：就這樣，主滿意了嗎？有沒有這樣禱告：「主，你要我怎麼愛你呢？」有沒有一種愛心，真的能叫主心滿意足？
主在地上的時候，稱門徒為新郎的陪伴人。門徒跟從主的日子，都看見他們的新郎所走的路，實在有許多危險、試探、苦難。他們也聽見主對他們說：「我所喝的杯，你們也要喝。」又說：「在我磨難的日子中，與我同在的就是你們。」他們應該知道，主要他們與祂共患難。主在被賣的那一晚，約15：13主說：人最大的愛心是「為朋友捨命」。這個共患難，實際要同生死。主期待這些祂所揀選的、為他們捨命的、與祂榮耀有份的人，能愛祂到如此地步！
雖然十字架救贖必須由主一人擔當，但看得出主十分留意有誰陪祂走末後這一段路。主被捉拿時，彼得和約翰暗暗的遠遠的跟在主後面，聖經記下了；那些跟隨主到十字架下的門徒和婦女，聖經也記下了；復活那天清早去主墳墓那裏的人，聖經都記下了。這些人，對主做過什麼事？只是在主受難時候，他們膽戰心驚的陪伴主一陣子，主都記念了。
今天，主的身體—教會仍走在曠野上。基督徒若愛主，就不能只顧追求多得神恩惠，叫自己生活得平安喜樂富足順利。在黎明前最黑暗的這一段路途上，主在祂的跟從者身上，巴望要得著的，不是在那裏說說、唱唱愛情，而是在狂風惡浪當前，向主堅定自己愛的誓言，至死不渝。
叫主滿足的愛，還必須是純潔無私的。純潔無私，是說它單單求主的益處，不求自己的益處。林前7章，保羅說到夫妻生活、婚姻和守童身，總的就是一個原則：「殷勤事奉主，沒有分心的事。」他說願意眾人像他一樣(沒有進家庭)，原因是「沒有娶妻的是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅，沒出嫁的女子也是這樣。」
馬利亞打破玉瓶用香膏抹主。主說，普天下傳福音的時候，也要講這女人所行的，作個記念。福音是見證主愛世人，馬利亞所作的是人愛主的見證。愛主的見證有許多，為甚麼要特別提這件事呢？因這裏出現的愛，是無私忘我的愛。
基督徒把自己獻給主，服事主，與主同行同工、同甘共苦，主該滿意了吧？不夠！他再煉凈自己，無私心、無雜念，專一的討神喜悅，主該滿意了吧？還不能說。因為神對他還有一個要求：把家人帶來一起事奉神。
太5:15主說：「人點燈不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。」照亮的目的，就是一家人都能服事神。所以，在新約聖經中，神給我們樹立了許許多多這方面的模範：伯大尼馬大馬利亞拉撒路的家、彼得的家、約翰雅各的家，馬利亞雅各猶大的家，亞居拉百基拉的家、羅以友尼基提摩太的家、古利奈西門亞歷山大魯孚的家、腓利門的家等等。有的是全家同工，有的是幾代人承續服事主。
在弟兄姊妹中間，有的人只顧自己的事奉神，家裏人有沒有事奉他不關心；有的人相反，自己不事奉，卻常常催促家人投入。他們不曉得，主不但要得到聚會的敬拜，還要得到聖徒家庭的敬拜，這是「當信主耶穌，你和你一家都要得救」應許的目的。家庭中沒有祭壇，主怎麼作一家之主？「當信主耶穌，你和你的一家都必得救。」是神愛人的完全；「至於我和我的一家，必定事奉耶和華。」是人愛神的完全。太5：48主要我們完全，像天父完全一樣，是緊接著愛來說的。主期待我們有完全的愛。
四、這愛從哪裏來？
在提比哩亞海邊，主要彼得拿出來的愛，就是這種又堅強、又純潔、又完全的愛。彼得拿不出來，他沒有。那是神自己的愛。但五旬節後，彼得有了，今天，我們也有了，因為經上說：「神所賜的聖靈，把神的愛澆灌在我們心裏。」只是我們這些得著聖靈的人，為什麼聖靈住在我們裏面那麼久了，總不感覺到有愛的澆灌呢？讀羅5：1—5，可以曉得，是聖靈得不著機會。那麼，聖靈等甚麼呢？
我們常說「恩門愛路」，我們因信稱義，與神相和，進入恩門、站在神的恩典中了。但不能老停在門邊，必須向前走，奔那擺在我們前面的路程，因為神應許的榮耀，是在路的終點。神的榮耀產業，我們很喜歡，但那條路我們不見得喜歡，因看見路上顯然擺設著許多難處。
馬拉松賽跑路途中，隔不遠就有工作人員，拿一些水供給跑的人喝，有的甚至將整瓶涼水澆在運動員的頭上，助他降溫。聖靈好像這樣，拿著神的愛，澆灌那些在主道路上奔跑的人，使他們不斷得著鼓舞、幫助，增添勇氣，能產生出老練、盼望、無愧，能越跑越有力，最終光榮到達終點。聖靈等待的就是這個：等我們奔跑在主的道路上。
誰有心要跟隨主，神就告訴他，這是一條十字架道路。但人走了上去後，他發現，這也是一條愛的路。愛的路，不單說走的人需要愛心，跑在這條路上的人，必領受愛的恩賜。遇上艱難阻礙，很少人不憂愁，可他抬頭一看，哦！在前面，聖靈正提著神的愛澆灌那些奔跑的人。這時，他裏面喜樂了，勇氣出來了，就存心忍耐直奔向前—他們太羨慕能得到神的愛情啊！
五、省察和追求
我們常常心存懼怕，這說明裏面缺少神的愛。因為「愛裏沒有懼怕」。感謝神，給祂兒女有這樣的權柄，可以去聖經中找一些愛的聖徒，作自己行天路的同伴。比如今天所講的巴西萊，如果他常與我們同席吃飯，我們就可以從他身上看見自己有沒有那個愛心。如果發現沒有，就要照著羅5：1—5所指示的，努力去追求。
