日期：13/1/2008
題目：認識元首基督
講員：李鴻源弟兄
「連於元首基督」是一個非常大的題目，我們沒有辦法用一兩次的時間把它講得完全，但求聖靈在我們身上作工，成全神在我們身上的旨意。當我接受了這個題目的時候，首先就有一個禱告，就是今天我們所唱的詩歌，這首詩歌全都是禱告，一開始就到達主的面前。
主耶穌，我羨慕活在你面前，我願意每時每刻，每早晨或晚上，都能夠活在你的面前。不要讓我的心快樂，如果我是在愛慕、感覺或思想無你的事物。不要讓我離開你去尋求快樂，也不要讓我憑自己來單獨選擇，讓我每天能虔讀你聖潔的話語，求你用自己的榮耀照亮每一句，讓我能從你的話語中認識寶貴的救主和祂的救恩。每當我跪到主前禱告時，都求主給我有夠用的恩典。有些時候我會犯錯，所以主不聽我的禱告，但我懇求主不要收回你的同在，還要保守我活在你的面前。
詩歌末了，好像在重覆開首的說話，但有兩個字是不同的。詩人開始說他羨慕活在主面前，最後是求主教訓他活在祂面前。我們要渴慕活在主面前，也要求主每時每刻教導我們、帶領我們活在祂面前。「連於元首基督」，就是活在主的同在裡面。但我們要連於元首基督，首先要認識元首基督。如果我們不認識基督，我們便不能達到與基督的合一。
今天我們要連於元首基督，不是我們有能力去連於祂；我們都不能夠憑著自己到主的面前，更沒有辦法連於祂。我們所以能夠連於祂，是因為我們的主耶穌基督要連於我們。祂要我們連於祂，是要我們與祂合一。祂所作的一切，就是要把我們帶進與祂合一的裡面。
我們現在讀幾處經文：
「耶穌說、你們說我是誰。西門彼得回答說、你是基督、是永生神的兒子。耶穌對他說、西門巴約拿、你是有福的．因為這不是屬血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過他。」（太16：15-18）
「故此、以色列全家當確實的知道、你們釘在十字架上的這位耶穌、神已經立他為主為基督了。」(徒2：36）
「惟用愛心說誠實話、凡事長進、連於元首基督．」(弗4：15）
「基督」這個名字，是主耶穌從死裡復活後，被神所立的。主耶穌還沒復活之前，他沒有辦法成為基督。雖然在馬太福音第十六章已首先提到基督的名字，那裡是彼得從父神所得的啟示，但我們從他身上沒有看見多大的影響，在他的生活中，沒有什麼大的改變。可是到了使徒行傳第二章，主耶穌已從死裏復活，那裡彼得再次和眾聖徒宣告被釘在十字架上的耶穌，已經被神立為主為基督了。那時，門徒的生活和表現已經跟以前大大不同了，因為基督已經復活，他們對主耶穌基督已經有了經歷上的認識，所以在他們的身上，就有一個厲害的改變。
那時，在聖殿的美門口，有一個瘸腿討飯的人，懇求彼得和約翰賙濟他，彼得回答他說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你。」然後便奉主耶穌基督的名叫他起來行走。金銀所代表的是世界，世界已經從彼得手上挪去了，他是從世界裡面出來了。今天他所有的，就只有主耶穌基督。
親愛的弟兄姊妹，認識基督是非常重要的，那並不是字句上的認識。今天可能有很多人會作文章，也可能有些人讀了聖經和很多的書籍，在字句上對基督好像有認識，但如果他們裡面沒有主的啟示、裡面的眼睛還未看見主，那麼這些表面的一切，根本不會產生作用。我們須知道，復活的基督是活的，不單活在天上，並且住在我們裡面。我們有這位活的基督活在我們裡面，在我們的生活上和一切的事務中，與我們連結在一起。這樣，基督就能夠從我們的身上表現出來。當復活的基督住在我們裡面，我們也住在祂裡面，這就是「連於元首基督」了。
我們與主耶穌基督合而為一，是神對人榮耀的旨意。這個旨意，不是主耶穌基督從死裡復活後才給我們看見的，乃是從神開始創造世界時，已經向我們打開了。神創造我們的始祖亞當和夏娃，他們被放在伊甸園裡面，神吩咐他們不要吃分別善惡樹的果子，需要吃生命樹的果子；因為生命樹是預表我們的神，而生命樹的果子是預表我們的主耶穌基督。吃生命樹的果子，就是接受基督作我們的生命。基督的生命在我們裡面，我們的生活便能活出與今天世人不同的情形。
神的創造是各從其類、不能混雜的，動物是這樣，植物也是這樣，所以當神要為亞當找一個配偶時，將所有的動物帶到亞當面前，他找不到配偶。聖經說，婚姻的生活是二人成為一體，要有同樣的生命才能成為一體；如果生命不同，二人根本沒有辦法成為一體。感謝主！就在那個時候，神從亞當裡面取了一根肋骨，造成一個女人（夏娃）。當這個女人被帶到亞當面前時，亞當說這是我骨中的骨、肉中的肉，因生命相同，可以成為配偶，二人成為一體。以弗所書第五章給我們看見，這是一個極大的奧祕、是指著基督和教會說的。
親愛的弟兄姊妹，我們今天要連結於基督，首先就是在乎我們的生命；如果我們沒有基督的生命，便不可能連於祂。因著這個緣故，我們的主耶穌必須受死，然後從死裡復活，彼得前書說，主耶穌藉著死而復活重生了我們。祂的復活釋放了神豐盛的生命，是千千萬萬、古今中外所有的人都能領受的生命。我們有了基督的生命，便能夠與基督連結了。
主耶穌復活以後怎樣向人顯現、親近人、被人接受呢？主耶穌復活以後來到人的中間，跟祂還未復活之前，在人中間的光境，到底有什麼不同呢？主耶穌是神的兒子，他道成肉身，住在人中間，有豐豐滿滿的恩典和真理，但這個豐滿受到人肉身的限制；祂在耶路撒冷，就沒有辦法在加利利。然而，當主耶穌復活以後，祂是進入到另一個境界。祂不像拉撒路復活以後仍帶著肉身，乃是進入一個屬靈的、屬天的、沒有限制的境界，能夠把自己裡面的豐滿都釋放出來，不再受時間和地方的限制，叫人不管在什麼地方和境遇中，都能夠遇見祂。
約翰福音第二十章記載，在主耶穌復活的那天早晨，抹大拉的馬利亞在天未亮的時候，就去膏主耶穌。可是當她到達主耶穌的墳墓前，卻找不到主耶穌，於是她便在墳墓外邊哭。主耶穌的心被她逼切的尋求感動了，便在升天之前向她顯現。當時，抹大拉的馬利亞不認識祂，她以為主耶穌是看守墓園的人，所以說：「若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在那裏。」主耶穌在那裡就叫她的名字。當祂一叫她的名字，她裡面就明亮起來，因為這一叫就是主耶穌的啟示。她終於認識到眼前的就是復活的主。所以我們要認識主，不是憑著我們肉身的眼睛。憑著我們的肉身，我們不能認識祂；憑著我們天然的人，我們也沒有辦法認識祂。我們需要啟示。神是樂意啟示的主。保羅在加拉太書說，神樂意將祂的兒子啟示在我們裡面。誰要尋求主、渴慕主，我們的神都樂意把祂啟示給我們，叫我們來認識祂。
當主耶穌復活的那一天下午，有兩個門徒往以馬忤斯去。雖然他們好像要去走自己的路，但是他們裡面憂愁。他們互相談論發生在主耶穌身上的事，他們裡面有一個疑惑：他們聽說主耶穌已經復活了，這是怎麼一回事？當他們思想主耶穌的時候，主耶穌就親近他們，與他們同在。但他們卻不認識祂，所以當他們一路走的時候，主耶穌便把聖經裡面指著祂的話都告訴他們。他們走了一段路後，要吃晚飯，在吃飯的時候，主耶穌將餅擘開遞給他們，他們的眼睛就明亮了！認識眼前的就是主。所以要認識復活的主，必須讓神來啟示。
那天晚上，門徒們遵從主的吩咐，留在耶路撒冷的小樓裡面，但因為害怕，門都關了。忽然，主耶穌進到他們中間，對他們說：「願你們平安。」感謝主，主樂意啟示祂自己。
在提比哩亞海邊，門徒們到海裡面打魚，整夜都打不到一條魚。他們回到岸上，看見主耶穌站在岸上，他們卻不認識祂。但是主樂意向他們啟示，怎麼啟示呢？方法是不同的。主叫他們再到海裡去打魚，在祂指定的地方，就能打到魚。當他們真的打到153條大魚的時候，船都幾乎拉不動了。這個時候，門徒們認識了這位復活的主。所以當他們走到岸上的時候，沒有一個人問祂是誰，因為他們都清楚這是主。
復活的主不受時間的限制，也不受物質世界的限制。不管你在什麼地方，祂都與你同在。只要你有一個心來渴慕祂，祂都樂意將祂啟示給你，也樂意與你在一起。祂是進到無限的裡面，祂是無限豐富的主。歌羅西書說，神本性一切的豐富都在祂裡面，你們在祂裡面就可以得豐富。我們只要親近主耶穌基督，祂要把神本性一切的豐富都賜給我們。因此保羅說，他以認識主耶穌基督為至寶。
基督復活之後，祂進到無限的裡面，將祂裡面的豐滿釋放出來。不管在那裡，你都可以親近祂。不管你的光境如何，祂都要與你同在。像抹大拉的馬利亞，在憂傷難過的時候，主向她顯現，與她同在。平靜了她一切的嘆息，擦乾她一切的眼淚；像那往以馬忤斯路上的門徒們，在憂愁中，好像沒有路，不知道前途如何的時候，主向他們顯現，他們就走回頭路，回耶路撒冷去。這回頭路是神旨意的路，因神要他們等在耶路撒冷。他們這樣的回頭，不是人的勸勉，乃是神的啟示。在提比哩亞海邊，那一班的門徒們，覺得主不在他們的身邊，沒有什麼倚靠，就靠自己打魚去。主向他們顯現，他們看見了神蹟，認識了基督，就不再憑自己去尋求了。所以不是我們親近神，乃是神親近我們。神樂意把自己給我們，只要我們有一點點的心願。
當抹大拉的馬利亞認識主耶穌是復活的基督後，她裡面是何等的喜樂。她要快快的去摸主耶穌，但主告訴她說：「你現在不要摸我，因我還沒有升上去見我的父，就是你們的父。」這句話的意義是何等甜美。祂的父就是我們的父，換句話說，我們都是神的兒子。這是何等榮耀的救恩！在約翰一書第三章，那時因著環境的艱難，有些人去愛世界，又因著外面的逼迫，有的人在那裡懼怕。使徒約翰卻說：「你們看哪！」，他裡面有一個逼切的靈，呼喊說：「你看父賜給我們是何等的慈愛、使我們得成為神的兒女．我們也真是他的兒女。」
今天在地上，有些兒女不是真的，是領養的。真的兒女是生命的關係。我們真是神的兒女，老年人信主是神的兒女，年輕人信主也是神的兒女。這位復活的基督，把父的生命賜給我們。如果祂沒有復活，我們沒有辦法得著神的生命。主耶穌復活的那一天上午，向那些離開墳墓，往耶路撒冷去的婦女們顯現，叫她們到耶路撒冷去告訴我的弟兄(即是主的門徒)。過去是主的門徒，現在是主的弟兄了，因為生命是相同的。正如希伯來書告訴我們，主耶穌稱我們為弟兄也不以為恥。祂要率領所有的弟兄，進到榮耀的裡面。
今天主耶穌死而復活重生了我們，我們都有基督的生命。這個生命包涵基督裡面一切的豐滿，就是神本性一切的豐滿。如果我們在主面前追求，這個豐盛的生命，就會越過越增長，讓我們長成基督的身量，像加拉太書第二章二十節說，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活出祂的自己。這就是連於元首基督。
我們若認識基督，我們就越寶貴祂；我們若認識祂，我們就越樂意來愛祂，來親近祂；我們若認識祂，祂的榮美，祂的豐富，就要顯在我們身上；我們若認識祂，祂和我們的關係就會越久越甘甜，越久越貞堅。沒有什麼可以搖動我們的關係，我們就能在地上作一個忠心跟隨主、成就主旨意的人。
最後，保羅在腓立比書說：「使我認識基督、曉得祂復活的大能…模成祂的死」保羅在寫腓立比書的時候，沒有一個人認識基督能與他相比，可是他還說要認識基督，要竭力追求認識祂。所以窮我們一生的時間來追求認識祂，仍然是不完全的，因為基督實在太大、太豐富、太榮耀了。
願我們在基督面前，都被祂吸引，來追求認識祂。藉著讀聖經、禱告來認識祂。每早晨，醒過來的時候，來思想主耶穌基督，讓祂啟示祂的寶貴。當每次跪在主面前禱告的時候，都求主與我們同在。我們有一位這樣豐富的神，有一位這樣愛我們、救我們、帶我們進入豐富榮耀的基督，要我們被模成像祂樣式的基督，要我們能夠將來承受那不朽壞、不沾污、不衰殘，存到天上基業的基督，是值得我們來追求的。如果將世界的事與這位基督相比，就像保羅所說，地上所有看為寶貴的，都變得沒有價值了，唯有主耶穌基督是至寶。但願我們都來追求基督，認識基督，寶貴基督，經歷基督，享受基督裡面的一切豐富。活出基督的樣式，榮耀祂的名。
