題目：忍耐、恩慈
講員：游國榮弟兄
所以你們既是 神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存〔原文作穿〕憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。(西3：12)
我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人，你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。…然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。(啟2：2-3、6)
這二處聖經勸勉聖徒要存恩慈、忍耐的心，並稱贊教會不容忍惡人，恨惡結黨異端。屬主的人有可忍的，有不可忍的；有些人當以恩慈相待，對有些人當恨惡棄絕。
一、自己忍耐，恩慈待人
聖經中的忍耐是「因行善受苦而忍耐」(彼前2：20)。如因信仰受逼迫時，堅守自己立場，不妥協、不屈服；面對各種試探，約束自己，不隨從肉體的意思行；遭人挑釁、頂撞、刺激、無理對待，沉住氣，不冒然與人爭競，也不錯誤地釆取報復；在困苦患難中，不失望、不膽怯，以平靜的心等待神拯救。
恩慈是對別人顯出仁慈的慷慨。弗4：31-32說「以恩慈相待」是心裏面沒有苦毒、惱恨、忿怒，言語態度不爭鬧，不帶毀謗和惡毒，對待虧負自己的人，要存憐憫的心饒恕他，像主饒恕我們那樣。
舊約中榜樣，忍耐首推約伯，恩慈莫如摩西，但若照完全標準，二人都有瑕疵。約伯與三友爭論，越久越不耐煩，躁急之情溢於言表。在米利巴摩西心中忿恨不能自制，舉杖擊打磐石。相比主耶穌被釘十字架時候，禱告說：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」完全忍耐和完全恩慈，完美地融合一起。神要我們效法的，不是約伯、不是摩西，是基督。有基督生命的，當活出神的性情。
人生際遇好比一年四季有春、夏、秋、冬，從聖靈而生的如同生命樹，十二個月都能按時結果子。盼望的果子多結於冬季，苦難來，盼望生，忍耐恩慈並蒂結。所以，使徒勸勉我們在患難中也要歡歡喜喜的。西1：10-13說，凡事要歡歡喜喜的忍耐寬容，因為神會照祂的榮耀權能，在各樣的事上力上加力，叫我們一面自己忍受，一面慷慨恩待別人。主不是喜歡叫我受苦，讓別人快樂，而是喜歡看見我們在患難中效法祂，藉聖靈多結義果，以致生命豐盛，見證主得勝世界，自己也多認識神，將來能與眾聖徒在光明中同得基業。以智慧計算，失、乃至暫至輕；得、可是極重無比的。
二、不容忍惡人
以弗所教會為主的名忍受勞碌辛苦，為主的聖潔不容忍惡人，這二樣神同樣看重。此處惡人指教會中某些品德敗壞的人，即如林前5：11那些「稱為弟兄的人、是行淫亂的、或貪婪的、或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的、或勒索的，這樣的人…」 一個動詞，後面加上「的」，就變作名詞。動詞表示動作，名詞表示性質。信徒犯罪，聖靈一光照就要悔改，免得心變硬，習以為常，這罪變成了他的性質。
對惡人，使徒有明訓：不可與他相交，連吃飯都不可，即停止跟他再有生命交通。教會是基督的身體，神在中間，教會必須聖潔，凡污穢的，不論人事物，要拒諸門外。所以保羅說，要把惡人從你們中間趕出去。
教會講愛、講恩典、講包容，都是站在神的真道上，聖徒忍耐恩慈，正是為着持守真理。若看見弟兄犯罪作惡，不能熟視無睹，不能只避開，要提醒勸戒責備，幫助他及時悔改。如果毫無悔意，一意孤行，就要跟他分別，不與他來往，叫他自覺慚愧；嚴重的，要逐出教會，不可一味容忍。遇到這種情形，弟兄姊妹要齊心，同仇敵愾對抗罪惡。
以弗所教會中還有一類惡人，假使徒、假師傅、尼哥拉黨人。他們比那些道德敗壞的「弟兄」更可惡、更可怕，因他們把異教異端的教訓帶進神的家，如酵發起，就敗壞了眾信徒的信心。逾越節後有除酵節，要把一切看得見的酵、從以色列境內除淨。那些假福音假道，連傳揚的人，都要視作酵，堅決棄絕，不留餘地。
三、防備「全能神教會」異端
初世紀出現的異端，有律法主義、放縱主義、諾斯底主義，還有啟示錄二章提到的尼哥拉黨異端，巴蘭教訓異端、耶洗別教訓異端。其中尼哥拉黨異端，在以弗所教會中見於行為，到別迦摩教會更成為教訓(啟2：15)。主稱贊以弗所教會恨惡這黨人，是作了一件可取的事；並說明，這也是祂所恨惡的。異端歷來都有，未後勢必更多。最近發現，有個稱為「全能神教會」的異端，在香港活動相當活躍。。
1990年在中國河南省，有個婦女自稱「女基督」，說什麼神第一次道成肉身是男性，起名耶穌；第二次道成肉身是女性，起名「閃電」，就是她。一幫人藉機建立「東方閃電教」，傳說什麼第一個基督是猶太人，第二個是中國人。他們對人說，聖經的話不足夠，全能神要直接講話，把聖經中封藏的話，如以西結書裏的「書卷」，啟示錄中七雷預言宣示出來。用這類荒謬無憑的說話，迷惑人附從他們。
他們早期的活動十分隱蔽，主要藉印發書籍分發。十幾年前，我在九龍街上看見過一本，但東方閃電的人，在香港沒有見到。最近聽到「全能神教會」大肆活動的消息，原來是「東方閃電」改了名。香港不少教會都發現牠的人潛入，引誘信徒去參加所謂「查經」，被異端教訓洗腦。
這班人工於心計，攏絡手段頗厲害，認親認戚，交朋友拉關係，投人所好，相機帶人參加他們的聚會。我每年回鄉探親，都參加一個聚會，因為人數不多，彼此熟悉。有一年回去看見一張新面孔，二十來歲年輕女子，說是某位同工介紹來的，見她安靜聽道，除了點頭，不發一語，好像很膽小的樣子。不久，她暗地裏對一位弟兄說：「我聽你分享聖經，很得造就。我鄉下的教會很需要聽這樣的道，請過去幫助我們。我們只請你，不要告訴其他弟兄。」那弟兄竟冒冒然跟她去了。來到一個村子，頭一天請弟兄分享；第二天大家一起查經，不斷發問題叫他解答；第三天幾個人圍着他，輪流講說那些曲解聖經的「道理」，對他洗腦。好在他們暴露得早，第四天晚上弟兄趕緊找個機會偷跑出來。
後來檢討這事，覺得問題在我們對異端不夠警覺，沒有試驗那女子，也沒有給弟兄姊妹敲響警鐘，防備仇敵的狡猾手段。等到入了牠圈套，被他們抓住什麼把柄，那時要脫離也不容易。所以一發現牠的人，要及時躲開，或者趕走，不要拖泥帶水。這等異端擺明是敵基督，是魔鬼的差役，是神所恨惡的，不要猶豫堅決棄絕。
保羅說：「無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們、與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們、與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。(加1：8-9)」前一個咒詛針對傳異端的人，後一個咒詛警戒聽從他們教訓的人。東方閃電全能神教會是豺狼，看見豺狼進來神的家，神的兒女、神的僕人怎能容忍？
弟兄姊妹如果發現有人在教會中散布一些離經叛教的言論，或者神神秘秘的要帶人去參加一些不公開的聚會，要斷然拒絕，並告訴負責弟兄。對一時糊塗受蒙蔽的，要勸戒他悔改歸正；那些甘心跟從牠、受牠驅使引誘他人的，要堅決趕走，斷絕往來。神的教會，品行敗壞的尚且不能容忍，何況褻瀆基督、混亂神福音的異端邪教？
所以你們既是 神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存〔原文作穿〕憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。(西3：12)
我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人，你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。…然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。(啟2：2-3、6)
這二處聖經勸勉聖徒要存恩慈、忍耐的心，並稱贊教會不容忍惡人，恨惡結黨異端。屬主的人有可忍的，有不可忍的；有些人當以恩慈相待，對有些人當恨惡棄絕。
一、自己忍耐，恩慈待人
聖經中的忍耐是「因行善受苦而忍耐」(彼前2：20)。如因信仰受逼迫時，堅守自己立場，不妥協、不屈服；面對各種試探，約束自己，不隨從肉體的意思行；遭人挑釁、頂撞、刺激、無理對待，沉住氣，不冒然與人爭競，也不錯誤地釆取報復；在困苦患難中，不失望、不膽怯，以平靜的心等待神拯救。
恩慈是對別人顯出仁慈的慷慨。弗4：31-32說「以恩慈相待」是心裏面沒有苦毒、惱恨、忿怒，言語態度不爭鬧，不帶毀謗和惡毒，對待虧負自己的人，要存憐憫的心饒恕他，像主饒恕我們那樣。
舊約中榜樣，忍耐首推約伯，恩慈莫如摩西，但若照完全標準，二人都有瑕疵。約伯與三友爭論，越久越不耐煩，躁急之情溢於言表。在米利巴摩西心中忿恨不能自制，舉杖擊打磐石。相比主耶穌被釘十字架時候，禱告說：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」完全忍耐和完全恩慈，完美地融合一起。神要我們效法的，不是約伯、不是摩西，是基督。有基督生命的，當活出神的性情。
人生際遇好比一年四季有春、夏、秋、冬，從聖靈而生的如同生命樹，十二個月都能按時結果子。盼望的果子多結於冬季，苦難來，盼望生，忍耐恩慈並蒂結。所以，使徒勸勉我們在患難中也要歡歡喜喜的。西1：10-13說，凡事要歡歡喜喜的忍耐寬容，因為神會照祂的榮耀權能，在各樣的事上力上加力，叫我們一面自己忍受，一面慷慨恩待別人。主不是喜歡叫我受苦，讓別人快樂，而是喜歡看見我們在患難中效法祂，藉聖靈多結義果，以致生命豐盛，見證主得勝世界，自己也多認識神，將來能與眾聖徒在光明中同得基業。以智慧計算，失、乃至暫至輕；得、可是極重無比的。
二、不容忍惡人
以弗所教會為主的名忍受勞碌辛苦，為主的聖潔不容忍惡人，這二樣神同樣看重。此處惡人指教會中某些品德敗壞的人，即如林前5：11那些「稱為弟兄的人、是行淫亂的、或貪婪的、或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的、或勒索的，這樣的人…」 一個動詞，後面加上「的」，就變作名詞。動詞表示動作，名詞表示性質。信徒犯罪，聖靈一光照就要悔改，免得心變硬，習以為常，這罪變成了他的性質。
對惡人，使徒有明訓：不可與他相交，連吃飯都不可，即停止跟他再有生命交通。教會是基督的身體，神在中間，教會必須聖潔，凡污穢的，不論人事物，要拒諸門外。所以保羅說，要把惡人從你們中間趕出去。
教會講愛、講恩典、講包容，都是站在神的真道上，聖徒忍耐恩慈，正是為着持守真理。若看見弟兄犯罪作惡，不能熟視無睹，不能只避開，要提醒勸戒責備，幫助他及時悔改。如果毫無悔意，一意孤行，就要跟他分別，不與他來往，叫他自覺慚愧；嚴重的，要逐出教會，不可一味容忍。遇到這種情形，弟兄姊妹要齊心，同仇敵愾對抗罪惡。
以弗所教會中還有一類惡人，假使徒、假師傅、尼哥拉黨人。他們比那些道德敗壞的「弟兄」更可惡、更可怕，因他們把異教異端的教訓帶進神的家，如酵發起，就敗壞了眾信徒的信心。逾越節後有除酵節，要把一切看得見的酵、從以色列境內除淨。那些假福音假道，連傳揚的人，都要視作酵，堅決棄絕，不留餘地。
三、防備「全能神教會」異端
初世紀出現的異端，有律法主義、放縱主義、諾斯底主義，還有啟示錄二章提到的尼哥拉黨異端，巴蘭教訓異端、耶洗別教訓異端。其中尼哥拉黨異端，在以弗所教會中見於行為，到別迦摩教會更成為教訓(啟2：15)。主稱贊以弗所教會恨惡這黨人，是作了一件可取的事；並說明，這也是祂所恨惡的。異端歷來都有，未後勢必更多。最近發現，有個稱為「全能神教會」的異端，在香港活動相當活躍。。
1990年在中國河南省，有個婦女自稱「女基督」，說什麼神第一次道成肉身是男性，起名耶穌；第二次道成肉身是女性，起名「閃電」，就是她。一幫人藉機建立「東方閃電教」，傳說什麼第一個基督是猶太人，第二個是中國人。他們對人說，聖經的話不足夠，全能神要直接講話，把聖經中封藏的話，如以西結書裏的「書卷」，啟示錄中七雷預言宣示出來。用這類荒謬無憑的說話，迷惑人附從他們。
他們早期的活動十分隱蔽，主要藉印發書籍分發。十幾年前，我在九龍街上看見過一本，但東方閃電的人，在香港沒有見到。最近聽到「全能神教會」大肆活動的消息，原來是「東方閃電」改了名。香港不少教會都發現牠的人潛入，引誘信徒去參加所謂「查經」，被異端教訓洗腦。
這班人工於心計，攏絡手段頗厲害，認親認戚，交朋友拉關係，投人所好，相機帶人參加他們的聚會。我每年回鄉探親，都參加一個聚會，因為人數不多，彼此熟悉。有一年回去看見一張新面孔，二十來歲年輕女子，說是某位同工介紹來的，見她安靜聽道，除了點頭，不發一語，好像很膽小的樣子。不久，她暗地裏對一位弟兄說：「我聽你分享聖經，很得造就。我鄉下的教會很需要聽這樣的道，請過去幫助我們。我們只請你，不要告訴其他弟兄。」那弟兄竟冒冒然跟她去了。來到一個村子，頭一天請弟兄分享；第二天大家一起查經，不斷發問題叫他解答；第三天幾個人圍着他，輪流講說那些曲解聖經的「道理」，對他洗腦。好在他們暴露得早，第四天晚上弟兄趕緊找個機會偷跑出來。
後來檢討這事，覺得問題在我們對異端不夠警覺，沒有試驗那女子，也沒有給弟兄姊妹敲響警鐘，防備仇敵的狡猾手段。等到入了牠圈套，被他們抓住什麼把柄，那時要脫離也不容易。所以一發現牠的人，要及時躲開，或者趕走，不要拖泥帶水。這等異端擺明是敵基督，是魔鬼的差役，是神所恨惡的，不要猶豫堅決棄絕。
保羅說：「無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們、與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們、與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。(加1：8-9)」前一個咒詛針對傳異端的人，後一個咒詛警戒聽從他們教訓的人。東方閃電全能神教會是豺狼，看見豺狼進來神的家，神的兒女、神的僕人怎能容忍？
弟兄姊妹如果發現有人在教會中散布一些離經叛教的言論，或者神神秘秘的要帶人去參加一些不公開的聚會，要斷然拒絕，並告訴負責弟兄。對一時糊塗受蒙蔽的，要勸戒他悔改歸正；那些甘心跟從牠、受牠驅使引誘他人的，要堅決趕走，斷絕往來。神的教會，品行敗壞的尚且不能容忍，何況褻瀆基督、混亂神福音的異端邪教？
