題目：聖經的預言
講員：黃成坤弟兄
詩歌：455首
最近講台的季題是往下扎根，向上結果，這句話是神藉先知以賽亞勸勉以色列人(或猶太人)的話，當時先知說了一個預言，就是神必拯救他們脫離亞述王的手，這個預言當夜就應驗了，夜間天使出動擊殺亞述大軍，猶大國得蒙拯救。
我想聖經既然是神所默示的，就必有奇妙的地方，給我們證明，預言的應驗就是其中一樣證明。聖經是由四十位作者，經過一千五百年寫成的，裏面充滿着預言，前面說到的預言，會在後面的經文看到其應驗，因為聖經只記載到使徒時代，所以一些遠期的預言的應驗，例如是關於以色列復國的預言，就只能在歷史中看到。預言證明了聖經是神的話，因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出神的話來。(彼後1:21）預言也證明了主耶穌就是彌賽亞，正如主耶穌說，你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。(約5:39)主耶穌應驗了歷代先知所說的預言，不但如此，我們看到歷史上不可能出現另外一個人，可以符合先知的話，因為按着先知但以理的預言，彌賽亞是在那時起四百八十多年後出現的，並且要被剪除，以後耶路撒冷便要被毀，地要荒涼。
主耶穌確實是按者預言的時候降生受死，然後以色列人便被擄亡國。地既荒涼了，怎可能之後會有彌賽亞降生在猶大伯利恆，行神蹟奇事，為人受苦受死呢？
讓我們一起看一些聖經的預言，第一個是創世紀裏預言亞伯拉罕要作多國的父，後裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，萬國都必因他的後裔得福。(創17:1-7,22:18)神揀選了亞伯拉罕，因為他聽從了神的話，以後神也揀選了以撒，雅各。雅各預言了君王和彌賽亞要從猶大而出，以後果然大衛這位合神心意的王是從猶大支派而出。先知耶利米在預言以色列要亡國的時候，也預言大衛的國位要存到永遠！我們知道主耶穌乃大衛的後裔，他的養父和母親都是大衛的後裔，主的國位存到永遠。
使徒彼得講到主耶穌是彌賽亞的時候，說大衛是先知，並早已預言他的後裔要從死裏復活。(徒2:30)彼得不強調主耶穌所行的神蹟奇事，卻強調他是經上所預言要來的那位。主耶穌也應驗了其他關於他的預言，像降生於猶大伯利恆，為童貞女所生，行神蹟奇事，被列在罪犯當中，死後卻與財主同葬等等。主耶穌自己預言到他的話永不被忘記，福音要傳遍天下，今天我們這些以信為本的人，都成了亞伯拉罕的子孫。(加3:7)
第二個預言是關於以色列的。先知耶利米預言以色列人因為沒有聽從神的話，所以要被俘擄到巴比倫，服事巴比倫王七十年。七十年滿了以後，神必刑罰巴比倫人，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。(耶25:8-12)耶利米怎樣知道七十年之後以色列人要歸回，又怎樣知道巴比倫要永遠荒涼呢？巴比倫變成荒涼之地，至今已經二千多年了，伊拉克前總統薩達姆曾經計劃將巴比倫建造成現代化的地方，但不久美國便攻打伊拉克，薩達姆便倒台，今天巴比倫還是荒涼！
詩歌：455首
最近講台的季題是往下扎根，向上結果，這句話是神藉先知以賽亞勸勉以色列人(或猶太人)的話，當時先知說了一個預言，就是神必拯救他們脫離亞述王的手，這個預言當夜就應驗了，夜間天使出動擊殺亞述大軍，猶大國得蒙拯救。
我想聖經既然是神所默示的，就必有奇妙的地方，給我們證明，預言的應驗就是其中一樣證明。聖經是由四十位作者，經過一千五百年寫成的，裏面充滿着預言，前面說到的預言，會在後面的經文看到其應驗，因為聖經只記載到使徒時代，所以一些遠期的預言的應驗，例如是關於以色列復國的預言，就只能在歷史中看到。預言證明了聖經是神的話，因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出神的話來。(彼後1:21）預言也證明了主耶穌就是彌賽亞，正如主耶穌說，你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。(約5:39)主耶穌應驗了歷代先知所說的預言，不但如此，我們看到歷史上不可能出現另外一個人，可以符合先知的話，因為按着先知但以理的預言，彌賽亞是在那時起四百八十多年後出現的，並且要被剪除，以後耶路撒冷便要被毀，地要荒涼。
主耶穌確實是按者預言的時候降生受死，然後以色列人便被擄亡國。地既荒涼了，怎可能之後會有彌賽亞降生在猶大伯利恆，行神蹟奇事，為人受苦受死呢？
讓我們一起看一些聖經的預言，第一個是創世紀裏預言亞伯拉罕要作多國的父，後裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，萬國都必因他的後裔得福。(創17:1-7,22:18)神揀選了亞伯拉罕，因為他聽從了神的話，以後神也揀選了以撒，雅各。雅各預言了君王和彌賽亞要從猶大而出，以後果然大衛這位合神心意的王是從猶大支派而出。先知耶利米在預言以色列要亡國的時候，也預言大衛的國位要存到永遠！我們知道主耶穌乃大衛的後裔，他的養父和母親都是大衛的後裔，主的國位存到永遠。
使徒彼得講到主耶穌是彌賽亞的時候，說大衛是先知，並早已預言他的後裔要從死裏復活。(徒2:30)彼得不強調主耶穌所行的神蹟奇事，卻強調他是經上所預言要來的那位。主耶穌也應驗了其他關於他的預言，像降生於猶大伯利恆，為童貞女所生，行神蹟奇事，被列在罪犯當中，死後卻與財主同葬等等。主耶穌自己預言到他的話永不被忘記，福音要傳遍天下，今天我們這些以信為本的人，都成了亞伯拉罕的子孫。(加3:7)
第二個預言是關於以色列的。先知耶利米預言以色列人因為沒有聽從神的話，所以要被俘擄到巴比倫，服事巴比倫王七十年。七十年滿了以後，神必刑罰巴比倫人，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。(耶25:8-12)耶利米怎樣知道七十年之後以色列人要歸回，又怎樣知道巴比倫要永遠荒涼呢？巴比倫變成荒涼之地，至今已經二千多年了，伊拉克前總統薩達姆曾經計劃將巴比倫建造成現代化的地方，但不久美國便攻打伊拉克，薩達姆便倒台，今天巴比倫還是荒涼！
耶利米說到神向以色列人所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫他們末後有指望。(耶29:11)先知彌迦說到神向世人所要的是行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行，先知也提醒他們要知道是誰派定刑杖的懲罰(彌6:8-9)
以色列人憑什麼可以在七十年後歸回重建國土呢？他們沒有能力脫離巴比倫的壓迫，但神為他們興起了一位拯救者，就是波斯王古列，他不像亞述王或巴比倫王壓迫列國的人民，而是善待他們。先知以賽亞書預言神憑公義興起古列，又要修直他一切道路，他必建造神的城，釋放神被擄的民，不是為工價，也不是為賞賜(賽45:13)，當時還古列未出生！在一百多年前發現了一卷古列王的宣言，被譽為人類歷史上最早的人權宣言，證明了古列王確實是善待人民，看重他們的權利的。這卷宣言現在收藏在大英博物館，在2010年曾經借給伊朗（就是波斯）作展出用。以賽亞也說到神要保存以色列，要使他們作外邦人的光，施行神的救恩，直到地極。(賽49:6)若以色列人不歸回，或不被保存下來，彌賽亞如何降生？
反對聖經的人想去反駁說根本沒有預言應驗這回事，所謂預言其實是在事情發生以後才加上去的。舊約聖經關於主耶穌的預言不可能是基督徒加上去的，因為猶太人不信主耶穌，不會讓基督徒修改舊約聖經。聖經的一些預言是在近代才應驗的，像以色列復國的預言，不可能是後加的。在以色列復國前兩年，發現了死海古卷，經考證為在主前一百到三百年之間所抄寫的，人們將之與今天的希伯來文舊約聖經對比，發現是一樣的，感謝神，聖經兩千多年來一直都是準確地保存下來。
讓我們來看第三個預言，就是關於以色列復國的預言。耶穌為耶路撒冷哀哭，預言仇敵要來圍困以色列人，連一塊石頭也不留在石頭上，因他們不知道眷顧他們的時候，以色列人要倒在刀下，又被擄到各國去，耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。這次以色列人棄絕了彌賽亞，所以有與六百多年前相似的災禍臨到，他們要被擄，聖殿要被拆毀，地要荒涼，不過這次主沒有預言他們亡國會有多長的時間，只說耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到
被擄到外邦人的日期滿了，這也給我們看到這次以色列人的經歷是關係着全人類的。在主後七十年，羅馬人來攻擊以色列，徹底毀滅耶路撒冷，（這應驗了彌3:12的預言，耶路撒冷之後曾被羅馬人耕種像一塊田），也將以色列人分散到各地，一千九百多年來，以色列人受盡藐視，常被各國驅逐，拋來拋去(這應驗了申28:25的預言），直到第二次世界大戰，希特勒屠殺了六百萬猶太人，但這麼多年來猶太人卻沒有被滅絕，或被同化，反而在1948年復國了！
以色列復國應驗了摩西所說的預言,，就是以色列人在仇敵之地，神卻不厭棄他們，也不厭惡他們，將他們盡行滅絕，也不背棄與他們所立的約，因為耶和華是他們的神，(利26:44)以色列人歷年來受到各國的藐視和壓迫，為何能夠復國呢？大約在二百多年前，有一個國家興起，不久便成了世界第一強國！這個國家是對以色列人友善的，它就是美國。美國的出現使國際社會對以色列人建國一事保持中立，但以色列人仍然要面對比他們強大得多的阿拉伯國家 (人口比例是七百萬比三億)，與他們爭戰，每次的勝利都是一個神蹟。以色列今天是一個先進國家，地又從荒涼變為流奶與蜜之地，它將來如何呢？若美國沒落，或不再對以色列友善又會怎樣呢？我們相信以色列在神的手中，也看到外邦人的日子快滿足了。
我常常想，以色列人是神的子民，卻常常軟弱失敗，我們今天信了主也成為神的子民，若像以色列人一樣軟弱失敗豈不是很可悲？後來我明白到以色列人其實是反面教材！哥林多前書告訴我們，他們中間，多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃，他們遭遇這些事，都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。(林前10:5-11)我們應像希伯來書裏的見證人，他們因着信，遵行了神的吩咐，作了神要他們去做的事，今天我們因着信，要作什麼呢？就是跟隨神的兒子主耶穌，放下各樣的重擔，脫去了纏累我們的罪，存心忍耐。(來12:1)
末了，我想跟大家分享約翰福音3:16，[神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。]，這節經文大家都很熟悉，但大家有沒有想過這也是一個預言呢？也許你認為自己已經得着了永生，也許你有信心像亞伯拉罕，但這經文仍是有待應驗。在何時呢？就是在復活的時候，就如林前15:54所說，這必朽壞的，既變成不朽壞的，這必死的，既變成不死的，那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。有一首大家很熟悉的詩歌，說到：[到了那時我要證明，祢愛有何價值，但在今日我的生命，就先靠它扶持。] 今天我們靠着神的愛，因着復活得永生的應許和盼望，便能夠好好的為神而活。
讓我們來看第三個預言，就是關於以色列復國的預言。耶穌為耶路撒冷哀哭，預言仇敵要來圍困以色列人，連一塊石頭也不留在石頭上，因他們不知道眷顧他們的時候，以色列人要倒在刀下，又被擄到各國去，耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。這次以色列人棄絕了彌賽亞，所以有與六百多年前相似的災禍臨到，他們要被擄，聖殿要被拆毀，地要荒涼，不過這次主沒有預言他們亡國會有多長的時間，只說耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到
被擄到外邦人的日期滿了，這也給我們看到這次以色列人的經歷是關係着全人類的。在主後七十年，羅馬人來攻擊以色列，徹底毀滅耶路撒冷，（這應驗了彌3:12的預言，耶路撒冷之後曾被羅馬人耕種像一塊田），也將以色列人分散到各地，一千九百多年來，以色列人受盡藐視，常被各國驅逐，拋來拋去(這應驗了申28:25的預言），直到第二次世界大戰，希特勒屠殺了六百萬猶太人，但這麼多年來猶太人卻沒有被滅絕，或被同化，反而在1948年復國了！
以色列復國應驗了摩西所說的預言,，就是以色列人在仇敵之地，神卻不厭棄他們，也不厭惡他們，將他們盡行滅絕，也不背棄與他們所立的約，因為耶和華是他們的神，(利26:44)以色列人歷年來受到各國的藐視和壓迫，為何能夠復國呢？大約在二百多年前，有一個國家興起，不久便成了世界第一強國！這個國家是對以色列人友善的，它就是美國。美國的出現使國際社會對以色列人建國一事保持中立，但以色列人仍然要面對比他們強大得多的阿拉伯國家 (人口比例是七百萬比三億)，與他們爭戰，每次的勝利都是一個神蹟。以色列今天是一個先進國家，地又從荒涼變為流奶與蜜之地，它將來如何呢？若美國沒落，或不再對以色列友善又會怎樣呢？我們相信以色列在神的手中，也看到外邦人的日子快滿足了。
我常常想，以色列人是神的子民，卻常常軟弱失敗，我們今天信了主也成為神的子民，若像以色列人一樣軟弱失敗豈不是很可悲？後來我明白到以色列人其實是反面教材！哥林多前書告訴我們，他們中間，多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃，他們遭遇這些事，都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。(林前10:5-11)我們應像希伯來書裏的見證人，他們因着信，遵行了神的吩咐，作了神要他們去做的事，今天我們因着信，要作什麼呢？就是跟隨神的兒子主耶穌，放下各樣的重擔，脫去了纏累我們的罪，存心忍耐。(來12:1)
末了，我想跟大家分享約翰福音3:16，[神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。]，這節經文大家都很熟悉，但大家有沒有想過這也是一個預言呢？也許你認為自己已經得着了永生，也許你有信心像亞伯拉罕，但這經文仍是有待應驗。在何時呢？就是在復活的時候，就如林前15:54所說，這必朽壞的，既變成不朽壞的，這必死的，既變成不死的，那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。有一首大家很熟悉的詩歌，說到：[到了那時我要證明，祢愛有何價值，但在今日我的生命，就先靠它扶持。] 今天我們靠着神的愛，因着復活得永生的應許和盼望，便能夠好好的為神而活。
