日期：21/12/2008
題目：孝敬父母
講員：游國榮弟兄
讀經：出20:12；可7:5-13；弗6:1-3
序：「孝敬」不照華人習慣說「孝順父母」，而譯作「孝敬」。孝順的孝重於行，順從不違背；孝敬的孝重於心，愛敬父母。
一、十誡中第五誡
其上四誡是敬神之本。謂天理；六至十誡謂人倫，是良心之本。孝敬父母列於人倫之首，按次序，不孝比殺人之罪更甚。此六條誡，主耶穌和使徒都用「愛人如己」歸納。少年官循律法求問永生，主說要變賣一切分給窮人，且來跟從祂。前句體現愛人如己精神，後句包括了前四誡意義，跟從主就是敬神之本。
孝敬原文timao意為尊敬、尊重，所以中文聖經不譯孝順。孝順傳統意義是父母對兒女有至高無上的權威，但在十誡中，它分明排在神權之下，明顯違背神的事，神的選民不可以順從父母意思，但也不可以便對父母不敬或不負責任。迦拿婚筵上，馬利亞告訴主耶穌，酒用盡了。主說：「母親，我與你何干呢？我的時候沒有到。」服事神的事，不可憑父母決定。路加福音9章，主呼召一個人跟從祂，那人要求先回家埋葬父親。主說：「任憑死人去埋葬他的死人，你來跟從我吧！」主不是要他不須盡本份，乃告誡他不得將順從人置於順從神之上。天父原大於人父，若二者要求有沖突，應當順從神而不順從人。
弗6：3說孝敬父母是第一條帶應許的誡命，實際上是十誡中的惟一一條。所應許好處很大，福壽兩樣，神都賜給他。可見神何等看重、喜悅祂兒女身上有此種德行。
二、聖經中的榜樣
亞伯蘭停留：讀創世紀，見列祖皆孝子。亞伯蘭離開迦勒底要往神所指示的地方去，走到哈蘭，因父親的緣故，停了下來，等他拉死後，再次蒙神召前往迦南地。
以撒傷母：撒拉死後，以撒住在母親帳棚內三年之久，直到娶利百加為妻，思母之痛才得了安慰。
雅各不婚：雅各七十七歲還未成家，是因他看見父母厭惡當地女子，就常安靜住在帳棚裡，不隨便出去玩耍。
約瑟「三伏」：約瑟在埃及為相，權傾天下。聞父親已來，親自套車往歌珊迎接，見面時，「伏在父親的頸項上哭了許久」。後來，率兩兒領受父親祝福時，「自己臉伏於地下拜」。雅各死了，他「伏在父親的面上哀哭，與他親嘴」。列祖皆大信之人，他們身上同有一義果：「孝敬父母」。
我們的主真一孝子，從小順從「養」父母。祂被釘在十字架上，看見母親和祂所愛的門徒站在旁邊，就說：「母親，看你的兒子！」又對門徒說：「看你的母親！」此時此景，主沒有忘卻神誡命，仍設法安慰馬利亞，十字架巨大痛苦，絲毫不削弱人子耶穌對母親的愛敬。
全本聖經有三處譯作「是理所當然的」：歌1：4愛主是理所當然的，羅12：1獻上自己身體作活祭是理所當然的，還有弗6：1在主裡聽從父母是理所當然的。主問那個少年官是不是遵守了神的誡命，三本福音書都記主提到「孝敬父母」；可10章還記載說，當主聽見那人說他從小都遵守了，「耶穌看著他，就愛他」。但願我們讀的時候，注意到這一點。
三、一個很緊要的見證
中國文化歷來重孝道，雖然自己未必做得到，但見人有孝心，總敬佩稱贊。在華人社會中，這對基督徒是一項重大挑戰。基督徒在人群中，未信的人常留心觀察我們行事為人，若見德行不能勝過他們，魔鬼就借機毀謗，不容他們接受福音。羅12：17「眾人以為美的事，要留心去做」。聖徒在家中待父母若不夠好，很難帶領親人信主。
主升天前對門徒說：「凡我所吩咐你們的，都教訓眾人遵守。」教會要傳福音，要講神的永遠旨意，也不要忽略了在品德方面的教訓。彼後1：5「有了信心，還要加上德行；有了德行，還要加上知識。」屬靈增長的次序，信心之後，德行擺在知識之先。若有人講論許多美善道理、卻沒有相應的道德，對自己、對福音都沒有益處。但基督徒的德行，是基於遵行神的命令，這命令用愛聯絡在一起，天理是盡心盡意盡力盡性愛神，人倫是愛人如己。
四、新約中有關教訓
可7：5—13中的「各耳板」，指起誓獻與神的禮物。凡放上祭壇的東西，猶太人都稱作各耳板。研究聖經歷史者說，它是當時猶太人起誓時常用的一個詞。如果有人對父母說：「奉養你們的銀子，我已作了各耳板。」等於說那些錢已獻給神了，沒的給你們了。猶大的拉比怎麼解釋呢？他們說，兒女說的沒有錯，因為在神面前起的誓，不可違背。不可背誓，向神許的愿要認真償還，不錯，這都是摩西律法規定。但居心不良的人，利用對律法中某一條的強調，遮蓋律法中的另一條，來為自己違背神訓的行為辯護。主說這等不法的人：「拜神也是枉然。」
主指出猶太人作了許多這樣的「承接遺傳，廢棄神道」的事。主舉奉養父母作例，可見這在當時社會中已成流弊。主藉此告訴我們，神的誡命是要人誠誠實實的履行作兒女的責任：供養父母、照顧父母，尊重父母。這裡，主藉律法定了二件不孝的罪：不奉養父母和咒罵父母。弗6：1—3使徒則是從恩典獎賞上，勉勵弟兄姊妹要順從父母。奉養加上聽從，是真實的孝敬。
保羅在「聽從父母」前面，設了個前題「在主裡面」。在主裡面是敬畏主、遵照主的吩咐，效法主那樣聽從父母，而不是說，如果父母不在主裡面，就可以不聽從他們。
五、學習行孝
母親節、父親節，記者在街上釆訪作父母的：「你最希望兒女買什麼禮物給你們？」「什麼禮物都無所謂，只要都能回家一起吃頓飯。」令父母最開懷的，莫過於知道兒女心中有他們。世上痴心的父母總是比孝順兒孫多得多，只要兒女好，什麼代價也肯出。但他們心底也有願望，就是渴望兒女的愛，人越老、此心越強烈。我在醫院裡，看見許多病人最留意的是時間，等到探病鐘點兒女們來看他。他們所有的期待、就是看見兒女的面，聽見他們的聲音。可憐天下父母心！但做兒女的人，或說人做兒女的時候，好像不怎麼懂的。
父母向兒女所求的是情，兒女對父母不管有情無情，都得講個理。這理就是十誡中的「孝敬」，主將它具體為金錢的奉養並言語態度的謙恭，使徒將它具體為在主裡聽從。父母在家中，權柄上代表神，你待父母不好，他們完全饒恕包容。但神的使者看見了，他朝見神的時候，會告訴神。
提前5：4保羅勸勉年輕人要在家中學習行孝，報答親恩，說這在神面前是可悅納的。行孝要自幼學習，趁父母還在的時候實踐，免得將來後悔。我建議想學的年輕人先從說話開始，父母對你說話，不要不理不睬。你對父母說話，不要大聲大氣，語調要溫和，態度不輕蔑，語氣不嘲弄、或冷言冷語，用詞不粗魯，更不可惡語相向。還有，一開始賺錢，就要按月供給父母，不要問他們有沒有需要。
當我預備這信息時，想起弟兄姊妹中許多孝心的見證，很喜樂的為他們感恩；又追憶父母生前自己未能遵照主的吩咐行孝，覺得很內疚。每一次參加安息聚會，看見個個兒女都有「子欲養而親不在」的悲痛。我常常會想起以前看過一篇報道，有個智障的人，母親死後，他仍天天在床邊陪守，直到尸身腐爛。反而在正常的人中間，難得看見對父母戀戀不忘的人。記憶中，至今尚能背誦好幾首悼念配偶的詩詞，但一首也記不起悼念父母的，可能讀過，留不下印象，或許寫的人拿不出那麼深切的感情。
今天，誰不希求幸福？誰不想望健康長壽？但據我們所知，得福道路、長壽秘訣，都在這條帶應許的誡命中。
