日期：3-6-2007
題目：自潔與成聖－－焚燒的靈
講員：李鴻源弟兄
今天要講的，可以說是接續5月13號（主日）的信息，連我們今天所唱的詩歌，也是5月13號所唱的。我選這首詩歌的時候，考慮是否要重複再唱﹔但另一個感覺是，好的詩歌不怕多唱。我選這首詩歌，著重於第三節︰「你曾賜下祭壇火炭，求你燒掉我罪，我向焚燒的靈呼喊，聖靈滿我心內」。「焚燒的靈」特別記在以賽亞書第四章。我們先看幾處聖經。
以賽亞書4:3-4︰「主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，賸在錫安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷，在生命冊上記名的，必稱為聖。」
約翰福音2:13-17︰「猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裏有賣牛羊鴿子的，並有兌換銀錢的人，坐在那裏﹔耶穌就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去﹔倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子。又對賣鴿子的說︰『把這些東西拿去﹔不要將我父的殿，當作買賣的地方。』他的門徒就想起經上記著說︰『我為你的殿，心裏焦急，如同火燒。』」這一處聖經，乃是引自詩篇六十九篇第九節。「心(原文是靈)裏焦急，如同火燒。」就是焚燒的靈。
羅馬書12:1︰「所以弟兄們! 我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的﹔你們如此事奉，乃是理所當然的。」將身體當作活祭，就是把身體當作祭物獻在祭壇上。而放在祭壇上的祭物，都是用火來焚燒的。
哥林多後書5:14-15︰「原來基督的愛激勵我們;因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了﹔並且他替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」「基督的愛激勵我們」這個「激勵」是非常重的詞，就如一個非常大的動力在推動我們。好像今天的火箭升空，是火藥爆炸的力量。有人說這裏的「激勵」，也可以說是「爆炸力」。基督的愛在我們裏面有一個「炸力」，要推動我們為著衪的旨意活著。這是積極方面的。
以賽亞書第四章，在焚燒的靈前面，有公義的靈。「公義的靈和焚燒的靈」，在整本以賽亞書中，佔有相當重要的地位。以賽亞這個名字，就是耶和華拯救的意思，就是耶和華來作我們的救主。祂怎麼樣來作我們的救主呢？是先用公義的靈，來顯明人的罪惡，然後救贖我們脫離罪。如果一個神的兒女犯了罪，神就用焚燒的靈來燒掉他的罪。在積極方面，神是用焚燒的靈來推動我們，為著衪的國，為著衪的殿，為著衪永遠的旨意來活著。
以賽亞書是神對祂的兒女說話，所以在第一章開頭，先知就有一個呼喊說：「天哪要聽，地啊要側耳而聽」，就是整個宇宙萬物都要來聽。因為在這裏有一個非常重大的事情，有一件非常嚴肅的事情。這件事是甚麼呢﹖就是耶和華神說︰「我養育兒女，將他們養大了，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意」。神承認這些以色列百姓，是祂的民，是祂的兒女。在出埃及記裏，摩西帶領神的百姓到西乃山，神在那裏對他們說，我把你們從埃及地領出來，脫離那為奴之地。我像一隻老鷹，把你們背在我的翅膀上，帶你們離開了埃及，還要將你們帶進流奶與蜜的迦南地。現在他們在迦南地建立了國度，他們是長大了。但神說︰「我把這些兒女養大了，他們竟悖逆我，牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意」。這就是說，悖逆神的兒女，連牛驢都不如。
親愛的弟兄姊妹，甚麼是我們最大的罪﹖就是我們悖逆神、遠離神。因著以色列民偏離了神，在他們中間就產生了許多的罪。神這樣的呼喊，指出他們的罪，目的不是要定他們的罪，乃是要挽回他們，要拯救他們，這就是神的大愛。他們偏離了神，他們中間就充滿了罪惡。他們沒有安息，沒有享受，他們裏面是混亂的。因此神要來拯救他們。所以第十六節說：「你們要洗濯、自潔。從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善」。這是神的心，祂要我們悔改。
在舊約裏，神的百姓情形不正常的時候，神就差遣先知來向他們呼喊，指明他們的罪，目的就是要他們回轉。我們傳福音的時候，常引用《聖經》的話︰「你們轉回轉回吧，何必死亡呢」。親愛的弟兄姊妹，我們的神滿了愛。他們偏離神，覺得已經成長了，可以憑自己的本事來治理國家了，因此就把神擺在一邊，這是何等傷神的心。所以神在這裏藉著先知告訴他們：我把你們養大了，你們竟然悖逆了我。現在你們要悔改，「你們要洗濯、自潔，除去罪惡，學習行善」。
神的百姓會不會自己自潔，能不能憑自己脫離罪惡、行出善來？這是不可能的。保羅的經歷告訴我們，人憑著自己，雖然有心願，但活不出神要我們活出的生活。羅馬書第七章說︰「我願意的，我並不作，我所恨惡的，我倒去作。」(15節)「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢。」(24節)既是這樣，我們怎能自潔、行善呢？保羅說：「感謝神，靠著我們的主耶穌基督，就能脫離了。」8：1「如今那些在基督耶穌裏的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」凡事都有定律。在我們裏面，罪和死的律在拉著我們，要我們注意自己，要我們活在世界裏，要我們偏離神。但生命聖靈的律，在我們裏面作工，帶我們親近神，要我們順服聖靈。只要我們肯悔改，肯順服，肯親近神，我們就靠著祂得蒙拯救。這就是神在以賽亞書1:18「你們來，我們彼此辯論，你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」
基督的寶血洗淨我們，我們就蒙恩得救了，神就賜生命聖靈的律在我們裏面，聖靈就把神的愛澆灌在我們的心裏(羅5：5)。我們所有蒙恩得救的人，都有基督的愛在我們裏面。焚燒的靈也就是愛的靈。這焚燒的靈在我們裏面，乃是帶著神的大愛在我們裏面作工。這個愛在我們裏面作工的時候，就將我們一切的罪都燒掉了，這是消極的。積極的，這個愛在我們裏面，像一個爆炸的力量，叫我們向前，沒有後退的餘地。這就是許多神所揀選的器皿，他們事奉神，不顧自己的利害、得失，向著標竿直跑。因此他們在神面前，都得著美好的證據。這條十字架的道路，是不容易走的，但如果有這愛的「炸力」在我們裏面，就會是容易的。火箭升空是不容易的，但因著有一個爆炸的力量，這個力量就能把它推到太空去。
我們的主耶穌裏面也有個焚燒的靈，有一個愛的爆炸力在裏面。主耶穌凡事都和我們人一樣，只是衪沒有罪。主耶穌為甚麼要潔淨聖殿？因為神的殿應該充滿神，但是現在殿裏面竟然有買賣牛羊的，有兌換銀錢的。這些人不是普通的百姓，他們是有權、有勢的，而且是和祭司們連在一起的。如果祭司不許可，他們不可能在那裏作這樣的事。表面上看，他們是事奉神，是為著百姓獻祭的方便，其實他們是為自己謀私利。為此，主耶穌就要來潔淨聖殿。
我們到神的殿中親近神，是嚴肅的事，連我們走路都要放輕腳步。我們到一個尊貴人的面前都要注意，不敢隨便，不敢放鬆，現在竟然有人在神的殿中謀私利。雖然有人可能感覺到他們的不對，但是看到他們是有權有勢的人，就退縮了。但是真正活在神面前的人，有神的愛火燃燒在他們裏面。當這個火在焚燒的時候，甚麼利害、得失都消失了。燒到只有一件事，就是為著神的國、神的殿來活著。因此，當我們的主耶穌進到聖殿裏，祂看見這些事，就起來潔淨聖殿。當主耶穌潔淨聖殿的時候，主的門徒就想起經上的話說：「我為你的殿，心裏焦急，如同火燒」。
潔淨聖殿看來很容易，但是如果沒有焚燒的靈在裏面，人是做不到的。人就是怕艱難，怕出代價。我們禱告的時候常說，我要背十字架跟從主，但真的十字架臨到的時候，你的態度怎樣呢？人是軟弱的，常常考慮到利害得失的問題，考慮到代價的問題。唯有當基督的愛火在我們裏焚燒的時候，我們才能真實的背十字架跟從主。正如詩歌裏的一句話說：「但那誠實愛主的人，禍福都不問。」
約翰福音2:17「我為你的殿，心裏焦急，如同火燒。」是引用詩篇69:9大衛所說的話。大衛說這句話時，好像在他身上沒有別的事，只有一個意念，要為神的殿活著。大衛為著神殿的光景，在詩篇第132篇寫得很清楚。第一節說︰「求神記念大衛的苦難，」在人看他在受苦。下面說︰「他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願。他說︰『我必不進我的帳幕，也不上我的床榻，我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹。直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。我們聽說約櫃在以法他，我們在基列耶琳就尋見了。』」這段話包括了大衛的一生，可以分為兩段，即大衛作王前和大衛作王後。大衛作王前，雖然不能為神的殿作甚麼，但他為神的殿迫切的光景，在這段聖經的記載中，已經表露無遺。
大衛登基作王的時候，他對先知約拿單說︰「我住在香柏木的宮裏，耶和華的約櫃卻住在帳棚裏。」他登基作王，首要的事，就是為神建造聖殿。雖然神沒有許可他建殿，但他一生為神的殿預備材料。詩篇132篇，實在是他為神生活的見證。大衛的確是合乎神心意的人。
神膏大衛作王，他沒有以王自居，卻衷心為着神的殿、神的國來活。記得他被膏不久，非利士人要和以色列人作戰，非利士的偉人歌利亞， 向以色列軍隊挑戰,，以色列全軍都懼怕，沒有一人敢迎戰。這個非利士的戰士宣告︰「你們打贏，我們就作你們的僕人，你們輸了，就作我們的僕人。」這對國家的興亡是很重要的，若是失敗就要亡國。但在以色列， 在掃羅王所帶的軍隊中，沒有一人敢出來迎戰。大衛知道這件事，裏面的愛火就焚燒。他沒有因為還未登上寶座，就作旁觀者。他說︰「甚麼人敢向耶和華的軍隊挑戰。」他裏面只有神，只有神的子民。為着神的國、神的殿，他勇敢的出來迎戰。這就是「為神的殿，心裏焦急，如同火燒。」大衛戰勝歌利亞，他沒有自誇，也沒有表明神已經膏他為王。他一點沒有自己，他的心都在神身上。
神雖然膏大衛為王，卻要他逃難，這是神試驗大衛。當掃羅追趕大衛的時候，神將掃羅交在他手裏。大衛說︰「我不敢傷害神的受膏者。」大衛自卑在神面前，沒有以國王自居。神兩次將掃羅交在大衛的手裏，大衛都沒有傷害掃羅，反而在掃羅面前自卑。他一點沒有注意自己的利害得失，只為着神。詩篇第132篇，說明大衛人生的目的，就是要「進入神的居所，在祂的腳凳前下拜，」這是何等甘美的故事。所以在大衛身上，人看他有很多的苦難，但是在他的裏面，因為有神的同在，卻是感覺非常甜美。
保羅也是這樣，他原來是個為自己爭名奪利的人。年青的時候，就能在官場得到席位。這還不夠，他還要向上爬。但是有一天，他把名利地位都當作糞土，因為他認識了主耶穌基督，就以認識主耶穌基督為至寶。從那天開始，他有一個一百八十度的改變。他過去是為自己活，現在是要為主活。他說：「基督的愛激勵了我。」不是我能愛主，不是我能為主活，乃是基督的愛在我裏面推動我，乃是基督愛的爆炸力，使我不能再為自己活，要為著神來活，他為著神不惜任何代價。
弟兄領詩時說，我們信主的人，聖靈已經把基督的愛澆灌在我們心裏。但有的時候，我們又冷淡了。我們初信主時，心是單純的。因著神的愛，我們也熱心愛主。但是慢慢地，撒但魔鬼就將世界上的人、事、物滲進來，引誘人偏離神，叫人愛自己、愛世界。你偏離了神，神就呼喊你，要你回轉，要你自潔。只要你肯回轉，在神面前悔改，焚燒的靈就燒掉我們的罪，你就聖潔了。並且焚燒的靈使我們恢復當初的愛，在我們裏面推動著我.們，使我們愛主、事奉主。
我們怎能有焚燒的靈呢﹖上一次，我們藉著在以馬忤斯路上兩個門徒的經歷，給我們看見了兩點： 1、我們要到神的面前親近祂，與祂有交通。 2、我們要在神的面前，用心讀主的話。上一次，也藉著五旬節門徒的經歷看見，要有焚燒的靈，必須大家同心合意的禱告。
今天早晨要再提一點，就是《羅馬書》12:1說︰「我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」擺在祭壇上的祭物，神就用火來把他燒掉，這是表示神的悅納。凡是經歷神大愛的人，都願將身體獻上，當作活祭。只要獻上，神就把火降下。有罪也好，有摻雜也好，都要被火燒掉，像詩歌所說︰燒掉一切卑情下品。所剩下的，只有聖靈，只有我們的主。但願我們都能聽見神的乎招和勸勉，心裏火熱的事奉祂。
