題目：自潔與成聖－－焚燒的靈
講員：李鴻源弟兄
讀經：賽四2-4。路廿四32。徒二1-3。羅十二：11
我們的主題是「自漯與成聖」。如何自潔呢？如何成聖呢？不是我們個人力量可以做到的。神給我們命令，只要我們有心，並且向神說，我不滿意自己的光境，我要自潔，我要成聖，神就負責為我們成全。自潔和成聖都是聖靈的果子，是聖靈作工的成果。剛才讀以賽亞書四章2節，我們看見那時的光境是多麼美好，他說：「耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。」這實在是一個榮美的景色。但是我們讀以賽亞書的人，知道當時並不是那樣，如果我們讀笫一章第二節：「天哪，要聽！地啊，側耳而聽！」就是宇宙萬物都要來聽，這裏有一件重大的事要宣告，是耶和華說的：「我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。」這是神來宣告一件很重要的事，叫天來聽，地來聽，叫所有來聽，聽什麼呢？唉！這實在是一件傷心的事，神對祂的百姓，對祂的兒女，心中常常傷痛。
以賽亞是一本講救恩的書。神要審判罪，但神為人預備了救恩；在他說的預言中，當神旨意成就的時候，是何等的美好。但現在的光境怎麼辦呢？16節說：「你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平。」這就告訴他們，神不是要定罪，乃是要他們悔改，叫他們得潔淨，要他們行善。他們怎能成就這事呢？以賽亞書四章3-4節告訴我們：「主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。」公義的靈和焚燒的靈把他們的污穢，將他們一切罪惡都洗去，而且使他們能夠成聖。
不知道弟兄姊妹有沒有聽過焚燒的靈？這裏給我們看見公義的靈，我相信弟兄姊妹都熟悉。但是這裏告訴我們聖靈也是焚燒的靈，而且這個焚燒是從天火而來，這火是聖潔猛烈的火，所有能夠焚燒的，經過這火都被燒掉，留下不能被焚燒的，就稱為聖。
我想到一件事，幾十年前，有一家弟兄姊妹移民到外國，過了幾年他們想回香港，他們在香港的房屋，幾年沒有回來住，需要清潔，有幾位青年弟兄便替他清潔房間。在清潔時，有一位弟兄在廚房清潔一個舊式電爐。電爐裏有一個灶，中間有些線圏圍著，是很難清潔的。他在那裏弄了很久，有一位弟兄告訴他不要浪費時間，你要清潔它嗎？最簡單是把外面清潔清潔，線圈就不用清潔，只要把電插頭插到電源便可以。弟兄把電插起來，電爐裏的線圏慢慢的紅起來，很熱，污穢物便被燒掉了。
親愛的弟兄姊妹：我們要自潔，只要我們有心願把電源接上去，對主說我們沒有辦法，你有。如果你與主接起來，焚燒的靈就進入我們的裏面，將所有污穢都燒掉，你裏面就潔淨了，就成聖了。
我想到新約保羅的故事。羅馬書第七章之前，已經講到稱義、成聖。到笫七章就看見他追求稱義成聖的情形，他說：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡，我倒去作。」這實在是一種痛苦的經歷。所以到七章24節，他說：「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢﹖」作惡的結局便是死亡，誰能救我們脫離這個死亡呢？人都不能，惟有神能。「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」接著第八章1-2節說：「如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」
什麼是律？牛頓發現地心吸力，是一個律，很多科學家利用這個律成就了很多事。其實許多事都有定律，只要你找出來，就可以運用它。在我們身上有兩個相反的律，分別是罪和死的律和生命聖靈的律。人所以會犯罪，是罪和死的律把你擄去，你沒有辦法勝過罪和死的律。但是你只要活在基督裏，與基督有正常的關係，生命聖靈的律就把我們從罪和死的律裏釋放出來，並叫我們順著聖靈而行，結出成聖的果子來。親愛的弟兄姊妹，你們看見了嗎？只要我們與基督聯合，我們就好像電插接上了電流，聖靈便流通在我們的裏面，祂要負責使我們自潔和成聖。
路加福音笫二十四章，這裏說到耶穌復活後，上以馬忤斯的兩個門徒。他們為何要離開耶路撒冷去以馬忤斯呢？因為當時的環境很惡劣，他們所聽見的情形令他們很迷惑，所以他們的心就軟弱，要為自己謀生存。兩個往以馬忤斯路上的門徒，他們也是愛主的，雖然因在耶路撒泠的事有點灰心、軟弱了，但是他們在路上仍然談論主耶穌的事，從他們的談論中，看見他們實在是關心主耶穌。因此主耶穌便親近他們，與他們同行。那時二人的眼睛迷糊了，認不出主耶穌。主耶穌便問他們說：「你們剛才談的是甚麼事呢？」他們回答說：「你是從耶路撒冷來的，難道你不知道在耶路撒冷發生的事嗎？」當主耶穌再問他們，他們把事情說了一遍。主耶穌聽過後，便對他們說：「無知的人哪！先知所說的一切話、你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的麼？於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。」到吃晚餐的時候，主耶穌將餅擘開，遞給他們，他們才認出主耶穌，忽然主耶穌不見了。
當他們發現剛才跟自己說話的是主耶穌，就說：「在路上，他和我們說話、給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的麼？」於是，他們便立時起身回耶路撒冷去。我們可以看見，他們裏面真的火熱了，而且是火燒！我所指的不是患病時的發燒，而是一切消極的意念和灰心失望的光景都燒光，叫他們的信心都恢復了！雖然耶路撒冷的環境惡劣，但他們因著裏面火熱的力量，仍是要回去！
使徒行傳第二章，裏面有一幅很美麗的圖畫：門徒同心的傳福音。當彼得站出來作出口，其他十一個使徒就一起站立，來扶持和供應彼得，他們同心為主耶穌作見證。在那裏雖然有十二個門徒，看起來卻好像一個人一樣。教會就是這樣，是聖靈把我們浸成為一個身體。
那十二個門徒在此之前是否這樣？至少我們知道在五十天前，他們爭論誰為大。雅各和約翰還要到主耶穌的面前懇求，求主於得國降臨時讓他們分別坐在主的左右兩旁。他們大概很不滿意彼得，不服他總是名列他們之先，也不明白彼得有什麼比他們好，所以他們趁著主耶穌即將離去，便快快抓住機會去懇求主。連位處最前面的三位門徒都是這樣子，其他門徒就更不用說了。
有誰能夠想到？在五十天前曾三次否認主的彼得，現在勇敢的站起來了！他能夠這樣為主作見證，是因為聖靈的火降在他的身上，將主耶穌以外的一切都燒掉。聖靈的火，不單將門徒驕傲為大的意念燒掉，也將他們覺得自己不配的罪惡意念都燒掉。這個火一來，能夠燒掉的都被燒掉了，所以現在他們只有主耶穌。這個光景，正像在變化山上，舉目不見一人，只見主耶穌，又聽見神從天上發聲說：「這是我的愛子，你們要聽祂。」
感謝主！彼得在聖靈的火裏面，消極的已被燒掉了；他能夠順服主，他能夠裏面剛強，他不管人對他如何看法，仍是要站起來。我想當他一站起的時候，可能前面有很多指頭指著他說：「你看那個彼得，他竟然站起來了。五十天之前，他才三次否認主耶穌。」彼得沒有理會這些話，只因看見主耶穌而站起來；他不單只站起來，還要成就主託付給他的話。「你們要去，使萬民作我的門徒！」
感謝主！為著救恩的全備，也為著神旨意的榮耀，神不單只賜下主耶穌來成就救恩，也賜下聖靈來成全救恩。聖靈就是焚燒的靈，在我們裏面能夠燒掉一切的卑情下品，作我們的力量，作我們的聖潔。我們活在聖靈的裏面，便能夠起來為主作見證。
羅馬書第十二章十一節告訴我們：「殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主。」這是對教會裏的每個人說的。羅馬書第一章到第八章是講神的救恩，第九章至第十一章是講神的揀選，第十二章就是講一個團體裏的人，那裏就是指教會。在這個教會裏面，有各樣的恩賜。雖然有各樣的恩賜，但卻是合而為一的。猶如身子是一個，雖然肢體很多，仍是連結成一個身體。所以這裏所說的教會事奉，是關於每個人的，不管是勸化的、施捨的、治理的、憐憫人的，一切都是恩賜。我們要照著神所給我們的恩賜，彼此配搭，一同同心的事奉神。可是，人的光景常是各自為政，實在是一盤散沙，怎麼能夠成為一體呢？感謝神！祂給我們的聖靈會來成全，祂要在我們裏面焚燒一切的卑情下品，並使我們心裏火熱的事奉神。
親愛的弟兄姊妹，我們不怕難處，只怕我們不到神的面前！我們怎麼能夠心裏火熱呢？今天我們所讀的聖經最少告訴了我們三點：
- 我們要親近主和主耶穌有交通，這樣電源便接上了。
- 我們要讀聖經，讓祂把聖經裏面指著祂的一切話向我們打開。
- 我們要同心合意禱告，這是五旬節的經歷。他們聚集在一處，同心合意禱告，聖靈便如火舌降在他們身上，他們便得著了焚燒的靈。
親愛的弟兄姊妹，今天我們缺少了那焚燒的靈。許多的時候，我們看見也感覺到一些事情，但是我們卻沒有力量去面對，只有後退，不能往前。但願焚燒的靈來焚燒我們，像祂當日焚燒去以馬忤斯的兩個門徒，像祂焚燒十二個彼此爭論誰為大的門徒。但願焚燒的靈使我們自潔與成聖，同心合意的事奉祂。
