日期：17-6-2007
題目：合神心意要充滿主自己
講員：游國榮弟兄
詩歌：302《我心所追求乃是主自己》
讀經：可11：22—23 路14：25—27 太3：11—12 來3：6
一、因信而向前，要得神自己
這首詩歌第二段，詩人分享他個人追求主充滿的經驗。第一句首字「因」，有幾個意思，因為、依靠或延續，我們不單因為有信，還要延續信、依靠信，向前去得主自己。
與我同行的主，總走在我前面。要得著主、充滿主，就要不斷向前、向前、再向前！要向前走，需要有些動力，目標明確，就有動力。小孩子學走路，媽媽站在前方一段距離，面對他招呼：「寶貴，過來，過來啊！」孩子開始很怕，不敢動，站在那裏哭。做媽媽的要狠心，不要一聽孩子哭，就跑過去抱他。媽媽仍然站在前面，孩子知道媽媽不過來了，他急著要媽媽，就鼓起勇氣向前邁出去了。幾乎每個孩子都是經過這樣，學會走路的。
要向前走，必須依靠信心。走路的人，通常面向哪裏，腳也走向那裏，因為眼看得見，才有信心走。看見一些人在公園裏練習倒後走，沒幾步路就走歪了，再幾步心就怯了，總要回頭望一下，沒有信心。信心就是我們的眼睛，沒有它，主就在你眼前，你也看不見；信心也是勇氣和力量，有才能走，大才走快，更大就能奔跑。一個人信心多大，看他追求主的腳步怎樣就可以知道。主讓不讓人得著祂自己，是看這人的信心，人非有信，不能得主的喜悅。福音書中許多人，百夫長，迦南婦人、撒該等，都為這事給我們作了見證。
沒有信心一事無成。大家有沒有想過，馬可福音11章，主在那棵無花果樹上找的果子是什麼？在22節，主自已給門徒說明了，就是「信服神」，信服就是信心。主要信心果子，所以祂在無花果樹還沒到結果的時候，就來尋找；如果在結果的時候來，找到的便不是信心果子。信心的果子，是從昔在、今在、永在的神那裏來的，憑藉的是神的話語，所以它不受環境的制約。主以樹喻人，教訓門徒，必須常存信心，屬靈上才有前途。一個人沒有信心，在神面前就一無所有；只要有信，那怕只像一粒芥菜種子，主說，那阻擋前路的大山，他也能挪走。保羅勸勉年輕的提摩太，無論得時不得時，總要傳道。因為許多時候，我們追求主、服事主是要看環境的，但這樣出來的結果，可能不算是信的果子。弟兄們要小心，主會出其不意的臨到我們，找信的果子，如果祂找不著的話，會很生氣的。主生氣非同小可啊！無花果樹枯乾了，以後再也沒有機會結果子。
活的信，才能結果。也就是說，信必須有所行動。我說自己信主，也認識主，但不肯向前追求，也與主無份。馬太26章那個埋銀的僕人，主說他又懶又惡，就是責備他不肯行動。主沒有說他無知，因為他知道主人的意思：「沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。」他知道主人要信的果子。他是僕人，當然認得主人，還從主人接受了一千銀子，他有信卻不肯用信，那日，主人要怎樣對待他？見主也得不著主。主把這個背信棄義的僕人關在黑暗中…
初蒙恩時，所處的環境不好，聚會不聚會？事奉不事奉？叫人左右為難。受到主愛的激勵和前面弟兄的鼓勵推動，恐懼戰兢中向前走了小小一步，就這麼一小步，卻得著主的許多。這使我自己得了個見證，因信向前必能得著主。後來每逢遇到難處，灰心的時候，想起這見證，便振作起來，鼓起勇氣再往前走。一走上前，平安喜樂就來充滿心間。
二、憑愛而跟隨，永遠不他依
路14：26「愛我勝過愛」五字原文只是一個字「恨」，很重的字。和合本譯者根據上下文意思，以這五字譯出，譯得非常精彩，將愛主的愛突現出來。但有個不足之處，看不出恨本字的意義。
從25節看，主這話，是針對跟隨祂的人說的。注意26節中主說要恨的，是門徒「自己的」，不是那些人事物本身有什麼不好、該恨的；門徒該恨的是自己竟會為了這些人事物，而改變對主起初的愛。27節說明該恨的理由，不這樣恨，門徒要背十字架跟隨主，辦不到！
假設有人問，如果我愛主，也同樣愛這些自己所愛的，那會怎樣？回答，恐怕會招主恨你。請看之前幾節經文，這些人並沒有與他們的王為仇為敵呀！因為愛自己田地、牛羊、妻子，推辭了主的邀請，主就恨惡他們，棄絕他們：「沒有一個得嚐我的筵席。」假如主大發慈悲，說：「好了，我放寬尺寸，你們跟從我的，可以兼愛這些吧！」你覺得，這樣就容易作主的門徒嗎？好像是，實際是作不成！那些東西會很快就把我們擄走了，可能不用到背十字架，遠遠一望見十字架的影子，就離棄主逃得無影無蹤了。
底馬作主門徒，看來愛主不差。保羅在監獄中，他來侍候，成為保羅的同工。但後來保羅再次被捕，他就離開保羅。他心裏保存另一些的愛，愛世界的愛。原先他以為可以兩愛並存，結果那個愛世界的心，把這個愛主的心吃掉了，好像法老夢中的七頭丑陋的瘦牛吃掉七頭肥美的牛那樣。彼得跟隨主耶穌，表現得挺愛主，甚至覺得自己愛主過於愛家人和生命。主被賣的那晚，他對主說，他就是與主同下監，同受死也甘心。他也許沒想到，絆他跌倒的，竟是他自己，這個不恨自己的自己，就是主早告訴他要恨的。
今天世界上，伙計跟隨老板，是憑著利益；友朋相隨是憑志趣；夫唱婦隨，或婦唱夫隨，是憑恩情；基督徒跟隨主，要憑著一個除主之外皆可恨的愛。但以理的三個朋友，在火窯面前，巴比倫王好像還有點憐愛他們，再給一次機會，現在若肯敬拜金像，就可以挽救自己的性命。此時此地，他們若愛主不能過於愛，就是恨自己的性命，必不能站立得住。人愛主的份量，原來要以對自己的恨來衡量。確實，那對世界、對自己有恨的人，才能做到「憑愛而跟隨，永遠不他依」。
三、願主拯救我，脫離我自己
充滿萬有者，豈不願意充滿祂的兒子？但神做這事常遇到攔阻，是什麼攔阻神？我們的己。前面的弟兄常以基督的榜樣，勉勵我們要倒空自己，好讓主充滿。經歷中，我們發現倒空自己並非易事。新的手機電池，開頭三天充一次就夠用，到後來用不到一天就不行了，因為電池裏面有許多空間被其他的東西塞住了，外面再多的電也充不進去。而裏面那些東西，我不知道如何把它弄出來。就如我的裏面有許多地方被「己」霸占了，想充滿基督，難啦！就是一時間感覺被主充滿，其實只是表面的一點點而已。這個己在我裏面，不像水在器皿中，想倒就倒得出，倒像皮粘貼在肉上，怎麼剝離？
我想詩人追求充滿主的時候，必有過這種痛苦，所以他禱告：「願主拯救我，脫離我自己。」主怎麼拯救我呢？藉著聖靈的恩賜。施洗約翰用揚場比喻，預言主在我們身上作潔淨工作。我們因著信，接受了主的生命，但裏面的舊人尚未死去。在神看來，我們不是有兩個生命，只有一個，主的生命，就是那真麥子，那個舊的己只是糠。聖靈的功用如風與火，風為分別，火為除淨。聖靈將我們的己和屬神的生命分開，然後把分別出來的一切屬肉體的屬舊造的全然治死，清除乾淨，不再存在，最後把潔淨的聖徒收進倉庫 —「歸耶和華為聖」。
所以，使徒勸勉我們要體貼聖靈。因為在潔淨—成聖的程中，我們的裏面會有一些痛苦的感覺。智慧的心應該知道，這種剝離的痛苦，是成聖過程中不可避免的，因人若不被聖靈如此潔淨，就無緣被主充滿。我們觀察那些屬靈人，他們有一個共同點，對聖靈的潔淨工作，常常釆取積極配合的態度。
四、直到神一切，充滿在我裏
聖經啟示我們，只有一個人是合神心意的，就是道成肉身的神子主耶穌基督。我們如果要成為合神心意的人，首先要活在主裏面，接著要追求充滿主。因為神的一切，就是主自己。弟兄們，我們不要光追求主身上某些自己喜歡的東西，比如某種恩賜，某種職份，或是一些最急需的恩惠，這確是主要給我們的。但要知道，主是怎麼給法的。釘十字架復活的主，是把萬有都包褢在自己裏面給我們的。主天天在天上聽眾門徒禱告，聽我們求這個、求那個，祂注意有多少人在禱告：「我心所追求，乃是神自己。」
希伯來書作者勉勵我們，要追求「成為神的家」，家的意思，就是被神所充滿。要成為神的家，就要服從主的治理，能否服從，要看他有沒有可誇的盼望和膽量。人住在主裏面，就有盼望；追求主則需要勇敢坦然。因為向前、跟隨、捨己，順服，這些事無膽量的人只能想，不能做。有膽量的人，看準了目標，就肯出代價，他們不覺得那是痛苦的代價，因著盼望反覺得是可誇的。「可誇」有歡喜的意思，歡歡喜喜付代價去追求充滿主。
歌詞中的「直到」，呼應聖經中的「堅持到底」。我們心中要有準備，充滿主需要長期的工夫，工夫要做到家，忍耐到底必成功。請人向前一步不難，勉強他行十步也許辦得到，但要他走幾十幾百哩，走幾十年就不行了。我們要天天彼此相勸，願主的榮耀照在每一位聖徒的心中，吸引我們，激勵我們的心爆發可誇的盼望和膽量，起來追求主的充滿。因知道，被主充滿的人，才能活出主樣式，成為合神心意的人。
