日期：17/5/09
題目：列祖的道路—洪水前的列祖
講員：李鴻源弟兄
經文：創4：1-9。5：21-24，28-29。6：9-14。來11：1-7。
希伯來書11章的見證人，記載了許多列祖；而在列祖的行列中，又分了兩段，即洪水之前的列祖，和洪水之後的列祖。今天只交通洪水之前的列祖。
一、 兩條道路
看洪水之前的列祖，首先要回到創世記第4第5章，第4章講該隱的家譜，就是猶大書11節所說該隱的道路。第5章的家譜，可以說是亞伯的家譜，就是亞伯的道路，因為塞特是代替亞伯的。該隱的路和亞伯的路，是源自伊甸園中的生命樹和分別善惡的知識樹。生命樹代表神，吃生命樹的果子，就有神永遠的生命；分別善惡的知識樹，代表魔鬼，吃分別善惡樹的果子，就永遠滅亡。主耶穌當日也說到兩條路，窄門小路引到永生，闊門大路引到滅亡。(太7:13,14.)
該隱的路和亞伯的路的起始，是他們的獻祭。該隱獻上地裏的出產，不蒙神悅納，因地裏的出產是人勞苦得來的，是人的功蹟，想將功補過是不可能的。亞伯獻上羔羊，就蒙神悅納，因為羔羊是神為人設立的救恩，我們惟有靠着羔羊的血，才能除去罪污，坦然的親近神。
二、 該隱的道路
該隱的祭物不蒙神悅納，他就大大的發怒，向神變了臉色。神對他說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前，它必戀慕你，你卻要制伏它。」神話的前一半是解釋，後一半是警告。罪已伏在門前，這罪已人格化，就是那惡者魔鬼，神要該隱提防魔鬼。但是該隱不聽神的勸告，寧願揀選罪，就將亞伯殺了。在此想起約翰壹書3：12.的話：「不可像該隱，他屬那惡者，殺了他的兄弟，為甚麼殺他呢？因為自己的行為是惡的，他兄弟的行為是善的。」
當該隱殺了亞伯，神再來尋找他，問他說：「你兄弟亞伯在那裏？」這是點明該隱的罪，給他機會悔改。但該隱卻剛硬到底，毫無悔意，用謊言抗拒神說：「我不知道，我豈是看守我兄弟的？」這給我們看見，罪惡的路，就是虛謊的路，因撒但魔鬼是說謊者的元首。神尋找該隱，像尋找亞當一樣。亞當吃了分別善惡樹的果子後，神來尋找他，亞當就悔改了。但該隱殺了亞伯後，神來尋找他，他不但不悔改，竟用謊言抵擋神，因此該隱被神咒詛，趕離神的面。
在該隱的家譜中，他好像很興旺，他首先建造了一座城；並在他的後裔中，有三個發明家，成了人類的祖師，就是拉麥的三個兒子雅八、猶八和土八該隱。雅八是住帳棚牧養牲畜之人的祖師，這是為飲食。猶八是一切彈琴吹蕭之人的祖師，這是為娛樂。土八該隱是打造各樣銅鐵利器的祖師，這是為防衛和擊殺。這些以人看，好像對人類有貢獻，但在神看，卻是罪惡深重，毫無價值，因此在該隱的家譜中，沒有年日的記載，一日也沒有，他們是被神棄絕的，結局是永遠滅亡。但是拉麥卻誇耀說：「壯年人傷我，我把他殺了；少年人損的，我把他害了；若有人殺拉麥，必遭報七十七倍。」由此可見，這些發明所帶來的，只是增加人的情欲，吃喝玩樂，殘暴兇殺。這也是今日人群社會的寫照。
三、 亞伯的路
亞伯的路，由希伯來書11章看見，是信心的道路，就是信靠神、跟從神的道路。甚麼是信心？信就是所望之事的實底，是未見之事的確據(來11；1.)。信心叫我們看見肉眼所不能看見的。他們都從遠處望見，且歡喜迎接(來11：13.)，望見了，就活在其中。這些人都是存着信心死的，並沒有得着所應許的(來11：13.)，這至死不渝的信心，是最生動信心的寫照。他們雖未得着，卻在信心中“領受”了(11：17.)，在短暫的今生，往永世榮耀而去。就如一個小孩，得着外婆的應許，只要讀書成蹟好，過年時就送他玩具。這小孩領受了外婆的應許，就努力讀書，他雖尚未得着玩具，卻因信活在這應許中，這就是真實的信心。
洪水之前的列祖，希伯來書只記載亞伯、以諾和挪亞，他們三位是創世記第5章家譜中的代表人物。亞伯、以諾和挪亞連在一起，實在有神榮美的旨意。亞伯在羔羊(基督)裏蒙了神的悅納；以諾在生活中與神同行；挪亞建造方舟，經過洪水(死而復活)，進入新天地，這是神對我們榮美的旨意。在前面已略略提及亞伯，現在也略略看一看以諾和挪亞信心的經歷。
四、 以諾與神同行
以諾經歷的特點，就是與神同行三百年。我想，凡蒙恩得救者，多少總有與神同行的經歷；以諾與眾不同之處，是持續不斷的、每一時刻都與神同行。他怎能如此與神同行？是他生了瑪土撒拉之後(創5：22.)，生瑪土撒拉是他與神同行的關鍵時刻。該時他得了神的啟示，瑪土撒拉死的時候，事情就發生了，就是神用洪水毀滅世界，因此就起來與神同行。
以諾如何與神同行？由以諾名字的意義可以看明。以諾這名字是奉獻和訓練(教導和管制)之意。以諾既蒙神指示，認識了世事的虛空，就生了敬畏神的心，將自己奉獻給神，一生遵行神的旨意，得着了神的喜悅。與神同行，就是一切都根據神的指示和帶領，學習絕對的信而順從，受神的管制，使自己消失，只彰顯神。與神同行，也必須信「神是」，且信祂賞賜那尋求祂的人(來11：6.「有神」原文是「神是」)。神的路高過我們的路，是我們不能測度的，我們若信「神是」，就能在任何境遇中，經歷神的同在，得着神的賞賜；這賞賜就是神的自己，我們若專心信從神，就能經歷在基督裏神一切的豐滿。
五、 挪亞建造方舟
挪亞信心的特點，就是製造方舟。挪亞名字的意義，就是分開和安息。挪亞出生時，拉麥說：「這個兒子必為我們的操作、和手中的勞苦安慰我們(創5：29)。這個我們，包括了挪亞之前的九位列祖，那時從亞當到拉麥都仍活在世上。之前他們知神要用洪水毀滅世界，這是消極的。現在知挪亞要建造方舟，拯救人脫離滅亡，進入新天地，這是神積極的目的。因此他們就得了安慰。
挪亞既蒙神指示，就安靜安息的遵從神的旨意。在聖經中記載，挪亞一生作了兩件事，一是傳義道(彼後2：5.)；一是建造方舟。那個時代，人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡(創6：5.)。惟有挪亞在耶和華面前蒙恩(創6：8.)。挪亞既然知道神要毀滅當時的世代，就過與世人分別的生活；又知神要藉着方舟拯救世人，就在世人中傳義道，盼望他們能夠悔改歸向神。
挪亞建造方舟時，所面對的是一個邪惡的世代，但他不理會人對他的泠嘲熱諷，只安靜安息的遵照神的旨意而行；不管人如何的對待，他都不受影響。當神叫他帶領全家進方舟的時候，天並未下雨，以人看怎會有洪水。但他相信神的應許，遵從神的吩咐而行，就得着了神的祝福，全家脫離了洪水的災害，進入了新的天地。
六、 最後同弟兄姊妹讀兩段聖經
馬太福音24：37-39：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的日子；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去；人子降臨也要這樣。」45--51：「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢。主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實實在在的告訴你們，主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心裏說，我的主人必來得遲，就動手打他的同伴，又和醉酒的人一同吃喝；在想不到的日子，不知道的時候，那僕人的主人要來，重重的處治他，定他和假冒為善的人同罪，在那裏必要哀哭切齒了。」
