日期：14/10/2007
題目：主耶穌是首先、末後
講員：譚光威弟兄
經文：創世記1:1「起初神創造天地」
舊約聖經是用希伯來文，希伯來文是由右向左讀的，「起初神創造天地」的「起初」，是希伯來文的第二個字母β。猶太人拉比解釋，為何聖經第一個字「起初」，不用希伯來文的第一個字母α，而用第二個字母β？這是因為神有隱藏的奧袐。耶穌說：我是首先，我是末後。α就是主耶穌，而β也是。所以主耶穌是由起初開始，我們也是從起初開始讀下去。
中文翻譯是美麗的，但也有缺憾，文字是有缺憾的。所以神用文字向人溝通，就需要神的啟示。不然，人便無法明白神的話。所以不同地方，有不同溝通媒介。人是被造的，是按神的樣式被造的，神在人身上有祂自己的旨意。所以只有人可將神的心意稍為彰顯出來。
創世記第一章說萬物的起源是神。第二章說萬物被造，神便安息。可惜第三章講到人類墮落。盂子說：「人之初，性本善」，對了一半，錯了一半。亞當在未犯罪前是性善，但亞當犯罪後便有了罪性，有了罪這根源。所以亞當的後代，根本是無善可言。
人類起初是住在伊甸園，是皇室花園的意思。在園中的人是非富則貴。神向人說地上所有隨意可吃，這表示了神讓人有自由意志。只是當中有限制，不可吃分別善惡樹的果子，你吃的日子必定死。但那惡者藉著一條蛇向夏娃說話，牠說吃了那果子也未必會死，那惡者是會藉著東西向人說話。而約伯記中，那惡者是在天上說話的。以賽亞書，以西結書中也提及天使長在三重天與神在一起，牠強調那榮耀。所以牠被打落，牠是罪的源頭。神沒有造魔鬼，是這位天使長墮落了。於是它引誘夏娃吃了那果子，所以夏娃墮落了。因為她違背了神的話，是犯了任意妄為的罪。情況就如衝紅燈，雖說沒有危害其他巿民，但也是犯了律法。
聖經的道德比人的律法標準更高，亞當夏娃沒有聽神的吩咐，吃了不可吃的果子，所以被趕出伊甸園，不得見神的面。亞當夏娃犯罪後把自己收藏起來，不敢見神的面，就如我們犯了罪也是不敢見人。因為良心不安，不敢面對人。我們也是亞當的後裔。
聖經中記載亞當夏娃犯罪後，在伊甸園起了涼風，原文是神的靈在運行，因為這是祂的家，我們是神呼召出來的，教會是我們的家，所以我們會來到教會當中。
再讀下去到出埃及記，神要人建會幕就是神的殿，是神與人會面的地方。人類常想神會居於廟宇，但聖經的會幕啟示是不同的。這是神與人會面的地方，而不是居住於會幕。聖經的神不是棲身於人當中，是與人同在。摩西問神的名字，神回答 I am who I am. 就是神與人同在的意思。西方思想常考究神是否存在，但聖經中說的是神與人同在。
出埃及記1章14節：「使他們因作苦工覺得命苦、無論是和泥、是做磚、是作田間各樣的工、在一切的工上都嚴嚴的待他們。」在新約中，法利賽人指門徒在田間摘麥穗是不聖潔。我們在世上辛苦工作，只有跟隨我們的主才能得著飽足。
摩西出生後，用蒲草箱將他放在河邊的水草中，所以摩西是從水中被救出來，原意是從水中生的，那載著摩西的箱就是指方舟，也就是指約櫃。今天我們在基督裏，就能得救，就是重覆舊約的得救。
出埃及記十二章：「耶和華在埃及地曉諭摩西亞倫說、你們要以本月為正月、為一年之首。你們吩咐以色列全會眾說、本月初十日、各人要按著父家取羊羔、一家一隻。」那時，神要以色列人改七月為正月，今天我們受浸也就是新的一月，是新的開始。在埃及，第十災時，以色列人要留在家中，這代表救恩是一家一家的，正如挪亞進方舟也是一家七口的，羅得離開所多瑪也是一家的。神要我們一家得救的。
我們是基督的人，基督是神的羔羊。基督耶穌在原文中就是逾越節，逾越節每一家都要吃羔羊，是一家的。逾越節是一天，但之後以色列人要一連七天吃無酵餅，意思是我們信主後，要有一個無酵的生命，要過聖潔的生活，因為神是聖潔的。
總結：
啟示錄22章17節：「聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來．願意的都可以白白取生命的水喝。」這裏指的是聖靈和新婦，聖靈和新婦都說來，明明的指著神與人同在，這本聖經從首到尾都是一致的，主耶穌是首先也是末後。
