題目：教會要稱為萬國禱告的殿
講員：邱克倫弟兄
經文：約二13-22；可十一1l,15-18；賽五十六6-8；太十八18-20
（一）主不尋常的舉動─大發烈怒，潔淨聖殿：
這裏所記載的，是主耶穌所作的一件極不尋常的事，就是潔淨聖殿，在其他兩卷福音書也有記載。這件事於約翰福音是主行了頭一件神蹟後所行的，而馬可福音則是祂最後一次公開進入耶路撒冷城才行的。因此，主可能曾經兩次潔淨聖殿。
柔和謙卑的主，竟然大發烈怒，用繩子作成鞭子把牛羊趕出聖殿，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，並且責備他們。相信在其中必定有主看為極嚴重的錯誤，否則主不會有這樣的表現，因為神是不輕易發怒的（參出三十四6）。
（二）主發烈怒潔淨聖殿的原因：
我們需要知道主行這事背後的原因，免得我們犯以色列人同樣的錯誤。
(1)沒有使殿成為萬國禱告的殿，反而侵犯外邦人在殿外禱告的權利：主對他們說：「經上不是記著說：『我的殿必要稱為萬國禱告的殿』麼？你們倒使它成為賊窩了！」（見可十一17）主所說的這話正解釋了祂發烈怒的原因。亞伯拉罕蒙召出吾珥的目的，以色列人被揀選的目的，乃是要使萬國藉著他們得福，叫萬民從他們身上認識神。並且神藉著先知以賽亞說：這殿要稱為萬民禱告的殿。這殿將不是單單為著以色列人的，亦會給外邦人禱告；另一方面，也可以說這殿是要以色列人為萬民禱告之所在。原來以色列並不是神救贖的最終目的，乃是他們要成為萬國得福的管道，叫外邦人得以從他們身上認識神，以色列人卻一而再的失敗。
當時的聖殿山分為祭司院、女院、外邦人院，祭司院和女院才是至聖所、聖所及外院的範圍，是真正聖殿的範圈。外邦人只能留在外邦人院，不得擅入聖殿的範圍，否則會給治死（參徒廿一27-30）。在過節的時候，散居各地的猶太人（參徒二9-11），都湧到耶路撒冷城去朝見耶和華。而每次到殿裏去，都要獻上祭牲及供獻，於是祭司長以方便百姓之故，在殿裏容許買賣牛、羊、鴿子等的祭牲，並且因為當時所通用的錢幣上有羅馬君王的像，不可用來奉獻給神，所以又設立兌換錢幣的服務，把錢幣先兌換成古希伯來的錢幣，才可供獻給聖殿。祭牲是否合乎獻祭的條件，是要由祭司來斷定的，他們卻在其中賺取大量金錢，叫百姓負擔加重。再者，一些讀經的人告訴我們，這些服務乃是在外邦人院進行（主耶穌當時所到的範圍就是外邦人院）。這正反映了當時祭司的心態，視宗教為得利的門路，妄顧外邦人認識神和在外邦人院禱告的權利。這種行徑就像賊一樣，侵奪他人的利益據為己有。聖殿本該是叫別人得福的地方，現卻成為叫別人受虧損的地方。
(2)以色列人是知而不行，對律法熟識，卻不謹守：主反問他們說：「經上不是記著說」，意思就是作買賣的人、祭司長和文士，對神的話應當非常熟識（參太二1-6），知道先知書上曾記著「這殿必稱為萬國禱告的殿」，可是，他們卻知而不行、明知故犯！並且祭司作為百姓的領袖，不單沒有教導百姓按神心意而行，反倒容讓他們反其道而行。這是非常嚴重的錯誤。
（三）教會也要成為萬國禱告的殿：
約翰說，主耶穌是以祂的身體為殿，當祂從死裏復活後，就把屬靈的殿建造起來（見約二19-22）。教會就是基督的身體（見弗一23），所以教會也就是神最終要得著的聖殿（參弗二19-22）。因此，教會也要成為萬國禱告的殿，神要藉教會叫萬民得福（參太廿八19；可十六15；路廿四47；徒一8）。啟示錄中也說到羔羊用自己的血從各族各方各民各國中買了人來，叫他們歸於神（參啟六9；七9）。因此，教會同樣是神要萬民認識祂的管道。然而，主特別說到祂的殿要成為「禱告的殿」。所以，教會在地上其中一樣最重要的職事，就是禱告，為著萬民禱告，為著父的名、父的國、父的旨意禱告（太六9-10，33）。
前陣子我讀了一本書，很受裏頭的見證激勵。那書講述神在美國紐約一個教會的奇妙作為，那個教會最初只有二十多人，屬靈光景很差，但後來神在他們中間做了很奇妙的工作，使他們屬靈光景完全改變，其中的關鍵是他們重新看重教會禱告聚會，把教會的光景向神呼求。結果，神不斷把得救的人加給教會。神在許多人的生命中有很奇妙的工作。這些人信了主後，他們也很看重禱告聚會。當他們人數增長至150人、175人，禱告聚會的人數也增長到100人。現時他們聚會人數有幾千人，在週二晚禱告聚會，聚會在七點開始，據說參加的人要在五時開始排隊進入聚會場地參加禱告聚會，到他們教會的網頁上看，原來他們組成禱告隊，你若提出代禱事項，他們會為這事連續代禱四十天，因此他們堪稱作「為萬國禱告的殿」。
（四）教會禱告的重要：
按四福音記載，主在地上兩次提到「教會」，兩次都是講到教會在地上捆綁與釋放的事。藉著甚麼方法？乃是藉著同心合意的禱告。並且主也說陰間的權柄不能勝過教會。意思是教會的建造，會惹來陰間勢力的攻擊。陰間的權勢不是偶然造訪，乃是無時無刻尋找破口來攻擊教會。只要稍有失守，仇敵就要狠狠攻擊，要破壞個別信徒，也要破壞整體教會的建造。
感謝主，祂說陰間的權柄不能勝過教會，因為教會建造在「基督，永生神的兒子」這磐石上。基督已經藉著死敗壞那掌死權的魔鬼，主已被父神升為至高，坐在神寶座的右邊。教會是祂的身體，主把祂那超乎萬名之上的名交託給教會，叫教會在地上有捆綁和釋放的權柄。教會需要在禱告中，運用捆綁和釋放的權柄。
在使徒行傳中，我們看見好些教會禱告的例子。當教會同心合意為著神的旨意禱告的時候，神的旨意就在地上通行，如同行在天上一樣。神的名就更多被尊為聖，神國的權柄就更多彰顯。因此，教會的禱告是非常重要的。
團體禱告有許許多多可以學習的地方，需要實際地多參與、多操練。今天只能略略交通要學習的地方。教會的禱告最重要的是甚麼呢？就是同心合意。即使只有兩個人，或是三個人，若是同心合意，認同神的旨意，父必成就，把祂的心意帶到地上通行。
馬太福音十八章那裏「同心合意」的希臘原文音譯是sumphoneo，意思是「同聲協和」，英文symphony（交響樂）也是從這個字而來。交響樂團雖然有許多樂手演奏不同的樂器，但出色的交響樂團所奏出來的音樂是非常和諧。怎樣才能達到這種效果？就是各樂手都要聽從樂團的指揮。那人按照樂曲來指揮，樂手都依從指揮，該彈奏的時候彈奏，該靜默的時候靜默。我們彼此可能有不同，但要放下自己的意思和喜好，注目於樂團指揮，和聽從指揮，這樣，樂團才能同聲協和。照樣，教會的禱告或是團體的禱告，應該聽從聖靈的指揮，對聖靈的引導要敏銳，並且順服聖靈的感動，放下自己，按著神的旨意，該開聲就開聲，該靜默的時候靜默，就能夠把神的旨意禱告出來。
（五）團體禱告和個人禱告不同：
團體禱告與個人禱告不同，自己一個人禱告，可以禱告很長，可以禱告許多個人的負擔，毋須顧及他人。但在團體禱告中，要顧及他人，要與他人配合。因此，有些情況需要留意：
- 要簡短，只需把心中有負擔的話禱告出來，不要把所有的事項一次過都說出來，這樣就不會霸佔太多時間，讓別人也有機會禱告。
- 要一矢中的、直接，不要繞圈子，不用許多裝飾的話語。
- 一件一件的禱告，把那件事禱告透徹，接著才禱告第二件，這樣弟兄姊妹就比較能集中。
- 我們的聲線也要留意，聲音不要太小，要讓同組的弟兄姊妹能聽見，可以「阿們」。
